تاريخ الأدب العربي - ج6

- كارل بروكلمان المزيد...
367 /
1

الجزء السادس‏

الباب الرابع التأريخ‏

1-السير المفردة (1)

إذا كانت بدايات التأريخ العربى قد استثارتها الحوليات المكتوبة بالفارسية الوسطى فإن الروح الإيرانية أمكنها ثانية أن تؤثر تأثيرا قاطعا فى فرع من أهم فروعه، ففى دواوين الدول التى قامت على أرض الخلافة المتداعية كان الكتّاب قد أنشأوا، على مثال البلاغة الإيرانية، أسلوبا لكتابات الدولة يتسم بالفخامة و يزدان بالسجع و العبارات الغريبة. فاصطنعوا ثانية هذا الأسلوب فى السير التى صنفوها لتمجيد أمرائهم. و هذه السير، على الرغم وجوب استعمالها بحيطة و حذر، تتيح لنا فى كثير من الأحيان أن ندرك الأحوال الداخلية لتلك الدول إدراكا أعمق مما تتيحه لنا كتب التاريخ الشاملة.

1-نشأ أول كتاب من هذا النوع على أرض إيران نفسها، و هو سيرة السلطان التركى محمود الغزنوى. صنفها أبو النصر محمد بن عبد الجبار العتبى، و هو من أسرة عربية مجيدة، و كان قد عمل فى الإدارة فى عهد سبكتكين و ابنه محمود، ثم صار أخيرا صاحب البريد فى رستاق الكنج. و كانت وفاته فى سنة 427/1036 (2) .

(ا) انظر ص 174 من كتاب فستنفلد عن المؤرخين العرب و مصنفاتهم:

f. wuestenfeld , diegeschichtsschreiberderaraberundihrewerke.

____________

(1) باستثناء سير النبى التى نعالجها فى الفصل الخاص بالحديث.

(2) يقول الصفدى (كما نقل عنه زيسهايم prol. فى suessheim ص 29) إنه توفى سنة 413/1022.

2

(ب) الكتاب اليمينى: هو تاريخ يمين الدولة محمود الغزنوى المتوفى سنة 421/1030. و ينتهى هذا التاريخ فى سنة 409/1018 برثاء لنصر أخى السلطان الذى كان قد مات فى ذلك الحين. و يأسف المؤلف فى ذيل للكتاب على أن شخصا يدعى أبا الحسن البغوى نحاه عن منصبه؛ و يبدو أنه يريد بكتابه تحذير السلطان من الدسائس و المؤامرات. و هو يذكر فى كتابه (1/107 أسفل) أنه احتذى فى أسلوب كتابته «الكتاب التاجىّ فى أخبار الديلم» لإبراهيم بن هلال الصابى (الترجمة العربية 2/120-121) . و يقول السبكى فى طبقائه (ج 4، ص 13، س 11) : إن أهل خوارزم و ما والاها يعتنون بالكتاب اليمينى أشدّ من اعتناء أهل مصر و سورية بمقامات الحريرى.

برلين 9807-9809؛ ميونيخ أول 423؛ فينا 947؛ ليدن 1006- 1007؛ المتحف البريطانى أول 311، 1214؛ المتحف البريطانى ثان 548، المتحف البريطانى. or 5615 (المتحف البريطانى ثالث 36) ؛ المكتب الهندى أول 701، المكتب الهندى ثالث 98؛ بودليانا 1/675، 811؛ ما نشستر 288-291؛ باريس أول 1894-1895، 5978، 6196؛ بطرسبرج ثان 157؛ بطرسبرج خامس 34؛ ستوكهلم 23؛ ينى جامع 830؛ قولة 2/250؛ آيا صوفيا 2949، 3389؛ ولى الدين 2372؛ حميدية 307؛ نور عثمانية 3214؛ فاتح 1525؛ عاشر أفندى 615؛ داماد إبراهيم 903؛ أسعد 2164، 2383؛ خالد 588؛ magnesia , bkovii ,38) 2 (; القاهرة ثان 5/408؛ بيروت 113؛ الموصل 209: 45؛ مشهد 14/33 93-94؛ بوهار 215؛ بنكيپور 15/1062؛ پاتنه 1/289: 2338.

نشرة مولوى مملوك العلى و شپرنجر a. sprenger (طبع حجر) فى دهلى سنة 1847، و حميد الدين فى لاهور سنة 1883. و طبع أيضا فى القاهرة سنة 1286.

و طبع على هامش «الكامل» لابن الأثير، بولاق 1290، المجلدات 10-12.

3

انظر:

th. noeldeke , ueberdaskitabyamini , sbwa 7581; db. 32, s. 51 ff. elliot-dowson , historyofindiaii ,41 ff. wieneryahrb. lxx , anz. -bl. 38; lxxxi , anz. -bl. 52.

desacy , not. etextr. iv ,523-114.

yras 8681, s. 424 ff. yrasbengalxxiii ) 5581 (,392 ff.

شروحه:

(1) شرح لفضل اللّه بن عبد الحميد الكرمانى، صنف سنة 611/1214:

لاله لى 2068.

(1 أ) بساتين الفضلاء لأبى عبد اللّه محمود بن عمر النجاتى النيسابورى حوالى سنة 720/1320: الإسكوريال ثان 1696 (نسخة أصلية من سنة 713/1313) ؛ نور عثمانية 3357؛ ينى جامع 859-860؛ باريس:

كتالوج شيفر schefer للمخطوطات الفارسية، رقم 1564؛ حميدية 966 (مجلة الأشوريات za ، المجلد 27، ص 158) ؛ سليم أغا 811؛ داماد إبراهيم 923؛ مشهد 14/3: 9.

(2) الفتح الوهبى على تاريخ أبى نصر العتبى، لأحمد بن عمر الدمشقى المنينى، صنف فيما بين سنتى 1144 و 1147 هـ- (1731-1734 م) :

فينا 948؛ باريس أول 5810؛ المتحف البريطانى or. st. browne 143 و 144 بطرسبرج خامس 35؛ جامعة بطرسبرج 1009 ( zap. koll vost. i ,073) قولة 2/242؛ داماد زاده 1462؛ لا له لى 2069؛ دمشق العمومية 81: 5.

طبع بالقاهرة سنة 1286 هـ.

(3) شرح لعلى بن مصلح السمعانى الكرمانى، و منه مختصر بالمتحف البريطانى ثان 549.

4

(4) شرح لمجهول: باريس أول 6197، ما نشستر 289.

ترجمتان فارسيتان:

(1) إحداهما لأبى الشرف ناصح بن ظفر الجرباذكانى، كتبت سنة 582/1186: نور عثمانية 3089؛ فينا 949-950؛ المتحف البريطانى (المخطوطات الفارسية) 1/157؛ باريس: كتالوج شيفر للمخطوطات الفارسية، رقم 1564؛ انظر:

desacy , not. etextr. iv ,523.

(2) و الأخرى، و هى أكثر التزاما بحرفية النص، لمحمد كرامة على:

برلين 441؛ المتحف البريطانى (المخطوطات الفارسية) 3/900؛ انظر مجلة yrasbengal ، المجلد 23، سنة 1855، ص 239، رقم 68.

و على أساس هذه الترجمة الفارسية كتبت الترجمة التركية التى نجدها فى المتحف البريطانى (المخطوطات التركية رقم 42) ؛ انظر:

(ستورى: الأدب الفارسى 2/250) storey , pers. lit. ii ,052.

و ثمة ترجمة إنجليزية بقلم j. reynolds نشرت فى لندن سنة 1858:

kitabiramini , hist. memoiroftheamirsubaktiginandthesultanmah- mudofghazna , earlyconquerorsofhindustan , transl. fromthepers. uersion ofthecontemporaryar. chronicleofalutbibyj. reynolds , london ) or. transl. fund (8581.

*** 1 أ-بدأ أبو إسحاق إبراهيم الإسفرائينى، المتوفى يوم عاشوراء 418 هـ الموافق 21/12/1027 م، السلسلة الطويلة لسير شهداء الشيعة:

«نور العين فى مشهد الحسين» : كتالوج براون 31, c 5 (و هو مختلف عن برلين 6129) . طبع فى القاهرة سنتى 1271 و 1298 (مع «قرة العين فى أخذ ثأر الحسين» لأبى عبد اللّه بن محمد: الإسكندرية، تاريخ 113) ، و فى بومباى سنة 1302.

***

5

1 ب-كتب أبو القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم قبل سنة 413/1090 كتاب «الواضح النفيس فى فضائل محمد بن إدريس» (الشافعى) : آيا صوفيا 3537 (غير كامل؛ و نسبة حاجى خليفة خطأ إلى ابن كثير) . و كان قد ألف قبل ذلك «فضائل مالك» ؛ انظر:

o. spies , beitr. 81.

*** 1 جـ-كتب أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن يوسف بن الحارث السعدى بن العوام قبل سنة 550/1155 «فضائل أبى حنيفة النعمان بن ثابت الكوفى» : القاهرة ثان 5/288.

*** 2-فى الشرق الأدنى دعت شخصية صلاح الدين القوية إلى وضع سيرة له، و تولى ذلك معاصره محمد بن محمد بن حامد بن عبد اللّه بن على بن محمود ابن هبة اللّه بن أله عماد الدين الكاتب الأصبهانى. ولد بأصبهان سنة 519/1125، و انتظم فى سلك طلبة المدرسة النظامية ببغداد. و ولاه الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة نظر البصرة ثم نظر واسط. و لما توفى الوزير ابن هبيرة سنة 560/1165 فقد العماد مكانته، و أودع السجن. و مع أنه أطلق سراحه بعد ذلك بقليل، لم يستطع أن يستعيد مكانته بالعراق، و انتقل إلى دمشق بعد ذلك بسنتين. و هناك قدمه القاضى كمال الدين بن الشّهرزورى إلى الأمير الكردى نجم الدين أيوب، و اكتسب العماد أيضا حظوة صلاح الدين، ابن نجم الدين. و جعل الملك نور الدين محمود بن زنكى العماد صاحب سره، و سيّره رسولا إلى الخليفة المستنجد ببغداد. و بعد أن نجح العماد فى هذه المهمة فوّض إليه نور الدين سنة 567/1171 تدريس المدرسة العالية التى أنشأها فى ذلك الوقت، و سماها العماديّة تكريما له، ثم ولاه فى السنة التالية الإشراف على ديوان الإنشاء. و لكن ابنه و خليفته الملك الصالح إسماعيل، الذى ولى الملك سنة 569/1173 و هو فى الحادية عشرة من عمره، عزل العماد

6

من جميع مناصبه و طرده من البلاط. فخرج العماد من دمشق قاصدا بغداد، فوصل إلى الموصل و مرض بها، و هناك بلغه أن صلاح الدين استولى على مصر و أنه خرج منها قاصدا دمشق ليستولى عليها. فلاقاه العماد فى حمص، و اكتسب حظوته من جديد، و رافقه فى كل حملاته. و لما توفى صلاح الدين سنة 589/1193 اضطر العماد إلى لزوم بيته، و أقبل على التصنيف حتى توفى فى الثالث عشر من رمضان سنة 597 (-20/6/1201) .

(ا) ياقوت: إرشاد الأريب 7/81-90. ابن قاضى شهبة (فستنفلد: . ac 48) . ابن الساعى: عنوان التواريخ 9/61-64.

الصفدى: الوافى بالوفيات 1/132-140. ابن العماد: شذرات الذهب 4/332. ابن خلكان 676. السيوطى: حسن المحاضرة 1/325.

wuest. gesch. 482. ya , s. ix , t. 3, p. 984.

derenbourg , vied ` ousama ,663/18,473/8,393/8.

(ب) (1) كتاب الفيح القسّى فى الفتح القدسى‏ (1) : مخطوطاته: برلين 9794؛ جوتا 1654؛ ليدن 963-965؛ باريس أول 1693- 1699؛ المتحف البريطانى أول 312، ثان 551-552. بودليانا 1/775، 824؛ الفاتيكان ثالث 866؛ آيا صوفيا 3346، 3787؛ عاشر 1/656-657، 2/686؛ كوپريلى 1133؛ فاس، جامع القرويين 1287؛ القاهرة ثان 5/281؛ رامپور أول 642: 177؛ جاريت 587.

نشره لاندبرج فى ليدن سنة 1888:

conquetedelasyrieetdelapalestineparsalahaddin , publ. parc. de landberg , vol. i , textear. leyde 8881.

و طبع بالقاهرة سنة 1321 ثم سنة 1322.

____________

(1) انظر فى هذا العنوان لاندبرج بمجلة zdmg 48/166.

7

(2) كتاب البرق الشامى‏ (1) : تاريخ لعصره فى سبعة مجلدات:

حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1778، الطبعة الثانية 1/239. المجلد الخامس عن السنوات 578-580/1182-1184: بودليانا 1/761.

و فى بطرسبرج مخطوطات ترجع إلى عصر المؤلف؛ انظر «المعارف» 24، 141 (تذكرة النوادر 81) .

مختارات من الشعر و النثر: ليدن 966.

(3) نصرة الفطرة و عصرة القطرة (انظر الوافى بالوفيات للصفدى 1/51 س 19) (2) : تاريخ للسلاجقة و وزرائهم، و هو ترجمة مختصرة بأسلوب إنشائى فخم للكتاب الفارسى المفصل الذى صنفه شرف الدين أنو شروان المتوفى سنة 532/1137: بودليانا 1/662، باريس أول 2145.

و طبع بالقاهرة سنة 1318.

و منه مختصر للبندارى سيلى ذكره فى ص 29.

(4) خريدة القصر و جريدة أهل العصر: عن شعراء القرن السادس‏ (3) :

ذيّل به «يتيمة الدهر» للثعالبى (الترجمة العربية 5/186) و «زينة الدهر» لأبى المعالى سعد بن على الحظيرى (الترجمة العربية 5/14) (4) : منه مسوّدات فى حوزة الجمعية الآسيوية بالبنغال؛ انظر:

proc. nsii , xliv.

____________

(1) يقول ابن خلكان (ط محمد محيى الدين عبد الحميد 4/235-236) و هو يذكر تصانيف العماد الأصبهانى: «و صنف كتاب «البرق الشامى» فى سبعة مجلدات و هو مجموع تاريخ و بدأ فيه بذكر نفسه و صورة انتقاله من العراق إلى الشام، و ما جرى له فى خدمة السلطان نور الدين محمود، و كيفية تعلقه بخدمة السلطان صلاح الدين و ذكر شيئا من الفتوحات بالشام و هو من الكتب الممتعة، و إنما سماه «البرق الشامى» لأنه شبه أوقاته فى تلك الأيام بالبرق الخاطف لطيبها و سرعة انقضائها» . (المترجم)

(2) انظر كتاب ستورى فى الأدب الفارسى 2/255.

(3) منه «ترجمة القاضى الفاضل» : الظاهرية 299.

(4) يقول ابن خلكان (ط محمد محيى الدين عبد الحميد 4/235) و هو يذكر تصانيف العماد-

8

مخطوطاته:

باريس أول 3326-3332. المتحف البريطانى أول 574، 1096.

ليدن 1125؛ المجلد الأول: ميونيخ 505. الفاتيكان ثالث 990. بروسه، حسين چلبى 30 (مجلة zdmg 68/52) . نور عثمانية 3774 ( msos 15/11) . فاس، جامع القرويين 1319-1320. القاهرة ثان 3/93.

طهران سپه سالار 2/504-509.

أخذ منه ما نشره ديرنبورج عن أسامة بن منقذ و عمارة اليمنى:

noticesurousama , ed. derenbourg , nouu. mel. or. 311/55.

oumaraderemeni ,593/9.

و منه مختصر بعنوان «عود الشباب» لعلى بن محمد الرّضائى القسطنطينى الرومى المتوفى سنة 1039/1629: برلين 7412-7413؛ فينا 412.

____________

ق-الأصبهانى: «من ذلك كتاب «خريدة القصر و جريدة العصر» جعله ذيلا على «زينة دمية الدهر» تأليف أبى المعالى سعد بن على الوراق الحظيرى. و الحظيرى جعل كتابه ذيلا على دمية القصر و عصرة أهل العصر» للباخرزى. و الباخرزى جعل كتابه ذيلا على «يتيمة الدهر» للثعالبى...

و الثعالبى جعل كتابه ذيلا على كتاب «البارع» لهرون بن على المنجم.... و قد ذكر العماد فى خريدته الشعراء الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة اثنتين و سبعين و خمسمائة، و جمع شعراء العراق و العجم و الشام و الجزيرة و مصر و المغرب و لم يترك أحدا إلا النادر الحامل، و أحسن فى هذا الكتاب و هو فى عشرة مجلدات» .

قسم شعراء مصر: نشره أحمد أمين و شوقى ضيف و إحسان عباس فى جزأين بالقاهرة سنة 1951 و ما بعدها.

قسم شعراء المغرب: نشر محمد المرزوقى و محمد العروسى المطوى و الجيلانى بن الحاج يحيى جزءا منه بتونس سنة 1966.

القسم العراقى: نشر محمد بهجة الأثرى ثلاثة أجزاء منه (الأول و الثانى و الرابع) ببغداد من سنة 1955 إلى 1973.

القسم الشامى: نشر شكرى فيصل بداية قسم شعراء الشام بدمشق سنة 1968 (مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق) . (المترجم)

9

المتحف البريطانى. or 7011 (المتحف البريطانى ثالث 61 حيث كتب «يعود» مكان «عود» ) ؛ سليم أغا 976؛ القاهرة ثان 3/259.

و منه مقتطفات فى الأمبروزيانا a 911, xvi (مجلة rso 3/913) .

(5) رسالة العتبى و العقبى: عن الأحداث التى تلت وفاة صلاح الدين حتى سنة 592/1196. ذكرها أبو شامة 2/4، 109 (س 5 و ما بعده) .

(6) خطفة البارق و عطفة الشارق: عن الأحداث من سنة 593 حتى موته. ذكره أبو شامة 2/115 س 4.

(7) كان له بجانب ديوان شعره «ديوان دو بيت» خاص.

(8) قصيدة: جوتا 26، الورقة 136 ب.

*** يصح أن نذكر هنا أيضا القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على بن محمد اللخمى العسقلانى البيسانى، صديق العماد، الذى لم يكن هو نفسه مؤرخا و لكن آثاره الأدبية تهمنا بصفة خاصة من حيث هى وثيقة لتاريخ عصره.

ولد فى منتصف جمادى الأولى سنة 529 (-3/4/1135) ، و كان أبوه قاضى عسقلان، و بدأ حياته العملية فى ديوان الإنشاء بالقاهرة، ثم صار كاتبا لقاضى الإسكندرية، ثم استدعاه العادل رزّيك إلى القاهرة للعمل فى ديوان الجيش، و حافظ على وظيفته خلال الاضطرابات التى صاحبت سنى الفاطميين الأخيرة إلى أن ولاه صلاح الدين-و هو وزير-ديوان الإنشاء.

و عندما استولى صلاح الدين على الحكم فى السنة التالية تولى القاضى الفاضل إصلاح نظام الجيش و المال، و رافق السلطان فى حملاته العسكرية حتى موت السلطان سنة 589/1193. و عندما شبت الحرب بين ابنى صلاح الدين: الملك الأفضل بدمشق و الملك العزيز بمصر، انضم القاضى الفاضل إلى العزيز، ثم توسط لإحلال السلام بين الأخوين سنة 591/1195. و لازم بيته بعد ذلك إلى أن توفى فى السادس أو السابع من ربيع الآخر سنة 596 هـ (-26 أو 27 يناير سنة 1200 م) .

10

(ا) ابن خلكان 384، 857. الخطط للمقريزى 2/366. حسن المحاضرة للسيوطى 1/325. شذرات الذهب لابن العماد 4/324. الخطط الجديدة لعلى باشا مبارك 6/12.

و ترجم له القاضى محيى الدين عبد اللّه بن عبد الظاهر (ص 19 فيما يلى) .

wuest. gesch. 382.

hist. d. crois. i , introd. lvi. yas. 9, t. 3, p. 303.

a. n. helbig , al-qadial-fadil , derwezirsaladins , einebiogrphie , berlin 9091.

(ب) (1) مختارات إنشائية من تقاريره الرسمية و من مكاتباته الخاصة مع عماد الدين: ميونيخ أول 402، المتحف البريطانى أول 778-779 (بعنوان «الفاضل من كلام القاضى الفاضل» ، و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/265) .

(2) رسائله إلى الخليفة فى بغداد: يضمها المجلد الأول من مجموعة من ثمانية مجلدات: باريس 6024.

(3) قطع مفردة: برلين 8621.

(4) رسائل: الموصل 93: 3، مكتبة دحداح 287.

(5) مختارات بعنوان «الدر النظيم من ترسل القاضى عبد الرحيم» :

طوبقبو 2497 (مجلة rso 4/713) ، و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/99. و أورد أمارى amari قطعا مفردة منها فى:

mem. ac. linc. ser. iv , t. vi ,01/02.

(6) مختارات من مكاتباته مع عبد اللّه بن على بن محمد الجعفرى:

المتحف البريطانى أول 1540. مجموعة أخرى: المتحف البريطانى أول 1541.

(7) مكاتباته مع أسامة بن منقذ (ص 22 فيما يلى) بمناسبة «كتاب العصا» لأسامة: نقلها ديرنبورج derenbourg عن «خريدة القصر» للعماد فى:

nouv. mel. or. 741/25, vied ` ousamatrad. 383/29.

11

8-الرسالة الحجازية: انتفع بها فى الفاتيكان ثالث 946.

9- «كتاب مكاتبة مختصر من متبلج الأنوار و متأرج النوار فى المكاتبات إلى الملوك و الوزراء و العلماء مما جمعه ابن مماتى (ص 74 فيما يلى) من قول القاضى الفاضل» : الفاتيكان ثالث 1099: 7.

10- «المتجددات» (يومياته) : ذكرها المقريزى فى «الخطط» 1/269 (س 10، 19) ، 281 (س 8 من أسفل) ، 2/164 (س 6) .

*** 2 أ-ضياء الدين أبو المؤيد الموفق بن أحمد بن إسحاق المكى البكرى الخوارزمى‏ (1) ولد سنة 484/1091. قرأ على الزمخشرى. و توفى سنة 568/1172.

(ا) البغية للسيوطى 408؛ ابن قطلوبغا 238 (2) ؛ الجواهر المضية لعبد القادر ابن أبى الوفاء 2/188.

(ب) 1- «الفصول السبعة و العشرون فى فضائل أمير المؤمنين و إمام المتقين على بن أبى طالب» : الأمبروزيانا c 421 (مجلة rso 7/397) ، و بعنوان «مناقب و فضائل أمير المؤمنين» : طهران 1313 هـ.

2- «مناقب أبى حنيفة» : حيدر آباد 1321 هـ. - (؟) مجلة الجمعية الآسيوية الملكية فى البنغال، سنة 1917، ص cxvi (82) .

3- «مقتل الحسين» : فى تبريز؛ انظر مجلة لغة العرب 7/226 (88) *** 3-أبو المحاسن يوسف بن رافع بن شداد بهاء الدين الحلبى ولد بالموصل فى العاشر من رمضان سنة 539 (-6/3/1145) ، و تلقى العلم بها، ثم صار معيدا بالمدرسة النظامية فى بغداد و لكنه استدعى إلى الموصل سنة 569/1173 (؟) ليتولى التدريس بالمدرسة العالية هناك. و عندما زار دمشق و هو عائد من الحج سنة

____________

(1) سيرد ذكره مرة أخرى فى الباب السابع (الحنفية 16 أ) . (المترجم)

(2) إنما هذا الموفق بن محمد بن الحسن بن أبى سعيد أبو المؤيد الخاصى صدر الدين الخوارزى المولود بجرجانية خوارزم سنة 579 و لمتوفى بمصر سنة 634. (المترجم)

12

584/1188 ولاه صلاح الدين قضاء العسكر و قضاء بيت المقدس. و بعد موت صلاح الدين انضم إلى ابنه الملك الظاهر فى حلب، و عمل قاضيا له و لابنه الملك العزيز؛ و قد استطاع بأمواله أن ينشئ هناك مدرستين عاليتين. و لما شغل الملك العزيز عن الحكم سنة 629/1231 لازم أبو المحاسن داره إلى أن مات سنة 632/1234.

(ا) ابن خلكان 813؛ ابن قاضى شهبة (فستنفلد: ac 32, no. 32) ؛ تاريخ أبى الفداء 4/408؛ wuest. gesch. 813.

(ب) 1-كتاب النوادر السلطانية و المحاسن اليوسفية: يعتمد أساسا على ترجمة صلاح الدين، التى كتبها يحيى بن أبى طى حميد بن ظافر بن على الحلبى الغسانى المتوفى سنة 630/1232 (فستنفلد: . gesch 316؛ و له شرح على لامية العجم ورد ذكره فى الجزء الأول من هذه الترجمة العربية، ص 108؛ و من هذا الشرح نسخة بخط المؤلف ترجع إلى سنة 618/1221 فى الإسكوريال ثان 314) . و ذكره حاجى خليفة (5/258، رقم 10940) باسم «كنز الموحدين» .

مخطوطاته:

برلين 9811؛ ليدن 967؛ المتحف البريطانى أول 1630؛ بودليانا 1/588، 2/135 (انظر رقم 368) ؛ باريس أول 6731؛ بازل مكتبة المدينة؛ بوهار 216.

نشره شلتنس فى ليدن سنة 1732 ثم سنة 1755:

vitaetresgestaesaladiniauctorebohadinof. sjeddadi , ed. a. schul- tens , lugd. bat. 2371,5571.

انظر ص 45 من مقدمة دى سلان deslane لكتابه عن تاريخ الحروب الصليبية:

hist. d. crois.

13

و طبعت نشرة شلتنس بعد ذلك فى يينا بألمانيا سنة 1790:

denkwuerdigkeitenausdemlebenal-malichal-nasirsaladins , sultans uonaegypten , beschriebennachbohaddinsjeddadssohn , seinemvertrauten , nachschultens , allg. sammlunghist. memoires , hsg. u. fr. schiller , abt. i , bd. 3, jena 0971.

و نشر دى سلان أيضا كتاب «النوادر السلطانية» مع ترجمة فرنسية فى ص 1-374 من الجزء الثالث من كتابه عن تاريخ الحروب الصليبية.

و طبع الكتاب بالقاهرة سنة 1317 هـ (و ألحق به فى ص 253-311 من هذه الطبعة «منتخبات من كتاب التأريخ لصاحب حماة، تأليف تاج الدين شاهنشاه بن أيوب» المتوفى سنة 543/1148، و هو أخو صلاح الدين؛ انظر ابن خلكان 271) ، كما طبع سنة 1346 هـ.

و ترجم كوندر الكتاب إلى الإنجليزية:

c. r. conder , thelifeofsaladinbybehaad-dincomparedwiththe originalarabicandannotatedwithaprefacebych. wilson , london , pa- lestinepilgrimstextssoc. 7981.

2-سيرة الملك الظاهر بيبرس، المجلد الثانى، أدرنة، السليمية 1507.

ترجمت إلى التركية:

baiparstarihi , al-malikaz-zahir ( baypars ) hakkindakitarihinikinci cildi , turkceyeceuirenm. serfuddinyaltkaya , istanbul 1491 ( turk tarihkurumuyayinlarindaniiseri , no. 3) .

3-تاريخ حلب: بطرسبرج ثان 203.

4-دلائل الأحكام: عن أصول الفقه مع الاستشهاد بالأحاديث: باريس أول 736.

5-ملجأ الحكام عند التباس الأحكام: القاهرة أول 3/277-278.

6-دروس الحديث التى ألقاها بالقاهرة عندما أقام فيها مبعوثا سنة 629/ 1231: بودليانا 1/117: 3؛ انظر 2/569.

14

7-كتاب العصا (قصة موسى و فرعون) : پاتنه 2/516: 2772.

8-فضائل الجهاد: كوپريلى 764.

*** 4-شهاب الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان ابن أبى بكر بن إبراهيم بن محمد المقدسى الشافعى المعروف بأبى شامة (1) . ولد فى الثالث و العشرين من ربيع الثانى سنة 599 (-10/1/1203) بدمشق، و كان جده قد هاجر إليها من بيت المقدس سنة 492/1099 عندما اشتولى عليه الصليبيون. حج أبو شامة إلى مكة سنة 621/1224 و سافر طلبا للعلم إلى بيت المقدس سنة 624/1227، و إلى مصر سنة 628/1231، و بعد عودته إلى بلده دمشق تولى التدريس بالمدرسة الركنية، و فى سنة 662/1264 ولى مشيخة دار الحديث الأشرفية. و قتل رجما بالحجارة فى التاسع عشر من رمضان سنة 665 (-13/6/1268) بسبب رغبته الشديدة فى التجريح (السخاوى:

«الإعلان بالتوبيخ» 60) .

(ا) سيرته بقلمه من كتابه: «ذيل الروضتين» فى نشرة barbierdemeynard لكتاب الروضتين 2/207-210؛ طبقات الشافعية للسبكى 5/61؛ ابن قاضى شهبة (فسنتفلد: . ac 86) ؛ تذكرة الحفاظ للذهبى 4/243-244؛ شذرات الذهب لابن العماد 5/318؛ البغية للسيوطى 297؛ فوات الوفيات 1/252؛ طبقات الحفاظ للسيوطى 19/10 orientaliaii ,352.

wuest. gesch. 943.

(ب) 1-كتاب الروضتين فى أخبار الدولتين: تاريخ السلطان نور الدين و السلطان صلاح الدين: برلين 9812؛ ميونيخ أول 404؛ فينا

____________

(1) لشامة كانت على حاجبه الأيسر.

15

898؛ ليدن 968؛ المتحف البريطانى 313، 1228؛ بودليانا 1/745، 2/138؛ باريس أول 1700، 1701، 5882؛ پاتنه 1-283: 2323؛ آيا صوفيا 3214، 3215؛ القاهرة ثان 5/208 بنكيپور 15/1065 طبع فى القاهرة فى السنين 1287/1288، 1292 هـ، فى جزأين‏ (1) .

و نشره باربييه دى مينار مع ترجمة فرنسية:

abouchamah , leliuredesdeuxjardinsouhistoiredesdeuxregnescelui denoureddinetceluidesalaheddin , textear. ettrad. franc. para. c. barbierdemeynard , recueildeshist. descrois. hist. orparis 8981 6091.

و انظر:

fleischer , sbsgw 9581 ( Ll ) , s. 41 ff. arab. quellenbeitraegezurgesch. derkreuzzuege , uebers. u. hsg. u. e. p. goergensundr. roehricht , b. i , zurgesch. salahaddins , berlin 9781.

و اختصره خليل بن كيكلدى العلائى المتوفى سنة 761/1359 بعنوان:

«عيون الروضتين» . و من هذا المختصر نسخة بخط المؤلف فى المتحف البريطانى ثان 554.

2-ذيل الروضتين: عن السنوات 590-665/1194-1266:

برلين 9813، 9814؛ هافنيا 156، باريس أول 5852؛ المتحف البريطانى ثان 555-556؛ كوپريلى 1080 (و منه صورة فوتوغرافية فى القاهرة ثان 5/191) (2) . و انظر:

wahl , neuearab. anthologie , s. 802.

____________

(1) نشر محمد حلمى أحمد الجزء الأول، القسم الأول (لجنة التأليف و الترجمة و النشر القاهرة 1956) ، و القسم الثانى (سلسلة تراثنا) القاهرة 1962 بمراجعة محمد مصطفى زيادة.

(المترجم) .

(2) عنى بنشرة السيد عزت العطار الحسينى بدمشق سنة 1947 على أساس النسخة الفوتوغرافية المحفوظة بدار الكتب المصرية. (المترجم)

16

و منه مقتطفات فى نشرة باربييه دى مينار لكتاب الروضتين، الجزء الثانى، ص 151 و ما بعدها؛ انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 5/141. و منه «تراجم الفقهاء الشافعية» : بريل، الطبعة الأولى 108، الطبعة الثانية 203.

3-المقاصد (أو المنائح) السنية فى شرح القصائد النبوية: شرح القصيدة اللامية الشقراطسية لأبى محمد عبد اللّه بن أبى زكرياء يحيى بن على الشقراطسى (الترجمة العربية 5/109) و القصائد السبع لشيخه على بن محمد السخاوى المتوفى سنة 643/1245 (الترجمة العربية 5/53) : القاهرة ثان 3/367.

«شرح سبع قصائد السخاوى فى مدح النبى» ألفه سنة 642/1244:

باريس أول 3142.

(4) شرح البردة (الترجمة العربية 5/83) : ميونيخ أول 547، باريس أول 1620: 3.

(5) قصيدة فى أربعين بيتا يشكو فيها مزاجه الحزين الحاد العكر، و يطلب النصح من شيخه علم الدين السخاوى المتوفى سنة 643/1245:

برلين 103-7772.

(6) «إبراز المعانى فى شرح حرز المعانى» (أى فى شرح القصيدة الشاطبية) : برلين 606، 607؛ المتحف البريطانى أول 1558؛ جاريت 1200؛ فاتح 46، 56؛ پاتنه 1/11: 87.

(7) «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز» (حاجى خليفة 2/417) : الإسكوريال ثان 1431؛ لا له لى 3625.

(8) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: منه جزء فى برلين 9782 و باريس أول 2137 (مصطفى جواد: مجلة الدراسات الإسلامية rei ، سنة 1938، ص 285) .

(9) مختصر كتاب المؤمّل فى الرد إلى الأمر الأول: رامپور أول 361:

273. و هو فى «مجموعة الرسائل» التى نشرها صبرى الكردى بالقاهرة سنة 1328، ص 3-44. و يهاجم فيه على طريقة الظاهرية «المذهب»

17

و «التقليد» ؛ انظر:

goldziher , bat. 2, n. l. (10) الباعث إلى إنكار البدع و الحوادث: بنكيپور 5/2، 380؛ پاتنه 1/40: 408؛ الإسكندرية، مواعظ 7. طبع بالقاهرة سنة 1310.

(11) الممتع المقتضب فى سيرة خير العجم و العرب: دمشق العمومية 72، 7 (حيث يسمى المؤلف: شهاب الدين أبا محمود المقدسى الشافعى، و قد يكون غير أبى شامة) .

(12) كتاب البسملة: دمشق العمومية 52: 415. و منه مختصر فى الفاتيكان ثالث 1384: 5.

(13) كتاب السواك و ما أشبه ذاك: الفاتيكان ثالث 1384: 6.

*** 5-أبو المحاسن محمد بن نصر اللّه (أو نصر الدين) بن نصر بن الحسين شريف الدين الأنصارى ابن عنين ولد بدمشق تاسع شعبان سنة 549 هـ (-20/10/1154 م) ، و برز فى قول الشعر و هو لا يزال شابا، و لكن نفاه صلاح الدين من دمشق لأهاجيه اللاذعة. و بعد أن طاف طويلا عبر فارس و الهند أتى إلى اليمن حيث كان يحكم الملك العزيز، أخو صلاح الدين، فأقام بها مدة، ثم رجع على طريق الحجاز إلى الديار المصرية، و عاد إلى دمشق بعد موت صلاح الدين، فعيّنه الملك الأفضل، خليفة صلاح الدين، وزيرا، و أرسله مرارا فى مهام دبلوماسية. و قد توفى فى مسقط رأسه فى الثانى و العشرين من ربيع الأول سنة 630 هـ (-7/1/1233 م) .

(ا) ياقوت: إرشاد الأريب 7/121-125 (كتبت هذه الترجمة و هو لا يزال حيا) (1) ؛ ابن خلكان 656. سيرته مع قصيدة فى الملك العزيز:

براون 982 y 5,4 a ؛ ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 51.

wuestenfeld , gesch. 713.

____________

(1) يقول ياقوت فى آخر ترجمته: «و هو الآن حى مقيم فى دمشق» . (المترجم)

18

(ب) (1) «التاريخ العزيزى» : سيرة الملك العزيز: حاجى خليفة، الطبعة الأولى 2257، الطبعة الثانية 298.

(2) ديوانه: كمبردج 423؛ باريس أول 6034: 2؛ الفاتيكان ثالث 360: 3؛ القاهرة ثان 3/109؛ الموصل 228، 9، 10.

(3) مرثية فى الملك المعظم المتوفى سنة 624/1227: برلين 7712.

*** 6-شرف الدين يحيى بن أبى القاسم بن يحيى الحمزى تفقه فى حدود سنة 666/1267 على أحمد بن أبى الخير العمرى المذحجى، و توفى باليمن سنة 677/1278.

له «سيرة مولانا و ملكنا الإمام المهدى لدين اللّه أمير المؤمنين أحمد ابن الحسين بن القاسم ابن رسول اللّه» (الذى ولد سنة 612/1216، و قتل و هو يحارب سنة 656/1258) ؛ بدأ كتابتها فى ربيع الأول سنة 646 1248: برلين 9741؛ الأمبروزيانا nf 434, c 871 *** 7-كتب أحد أبناء الملك الناصر داود بن عيسى بن أبى بكر (1) سيرة لأبيه بعنوان: «الفوائد الجلية فى الفرائد الناصرية» ، و هى مع مختارات من شعره و نثره فى المتحف البريطانى ثان 557، و آيا صوفيا 4823 (و من مخطوط آيا صوفيا صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 3/277) .

***

____________

(1) ولد سنة 603/1206. و هو ابن الملك المعظم عيسى و حفيد سيف الدين العادل. وصل إلى الحكم فى دمشق سنة 624/1227، و قنع بحكم الكرك بعد ذلك بسنتين، و فتح بيت المقدس سنة 637/1239، و أجلاه السلطان المصرى الملك الصالح عن الكرك سنة 647/1249 و أخذ يحيا منذ ذلك الحين حياة تطواف و ترحال إلى أن مات بدمشق فى السادس و العشرين من جمادى الأولى سنة 656 (-1/6/1258) . انظر تاريخ أبى الفدا 4/336، 350، 448، 500 و الجواهر المضية لعبد القادر بن أبى الوفاء 1/237.

19

8-محيى الدين أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الظاهر السعدى الجذامى الروحى ولد بالقاهرة فى التاسع من المحرم سنة 620 (-12/2/1223) ، و عمل فى بلاط الظاهر بيبرس، و توفى سنة 692/1293 عن اثنين و سبعين عاما (1) .

(ا) فوات الوفيات 1/212؛ مجلة orientalia 2/285؛ فستنفلد 366 bjoerkman , beitr. 28 ff. (يعارض المؤلف السابق) - e. strausz , wzkm 54,191/202 hartmann , zdmg 07,005.

(ب) (1) «سيرة السلطان الملك الظاهر بيبرس» (الذى حكم من 658 إلى 676 هـ أى 1260-1277 م) ، منظومة شعرا، المجلد الأول: المتحف البريطانى أول 1229. و اختصرها شافع العسقلانى‏ (2) نثرا: حاجى خليفة 7341، باريس أول 1717 (3) .

(2) «الألطاف الخفية من السيرة الشريفة السلطانية الملكية الأشرفية» تاريخ السلطان المصرى الملك الأشرف خليل (689-693/1290- 1293) ، الجزء الثالث، من الشهور الثلاثة الأخيرة من سنة 690 إلى ربيع الأول سنة 691: ميونيخ 405 (بخط المؤلف) . نشره a. moberg مع ترجمة إلى الهولندية فى لند سنة 1902. و انظر:

j. marcel , hist. del ` egypte , p. xiv. (3) قصائد مختارة: ليدن 710.

____________

(1) انظر الصفحة التالية، الهامش، (المترجم)

(2) هو شافع بن على بن عباس بن إسماعيل بن عساكر الكنانى العسقلانى المتوفى سنة 730/1330. و عنوان مختصره هو: «المناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية» . و قد ترجم له المؤلف (بروكلمان) فى الجزء الثانى من الأصل (الطبعة الثانية) ص 35، و الملحق الثانى ص 24. (المترجم)

(3) انظر:

cl. cahen , quelgueschroniquesanciennesrelativesauxderniersfatimides , bull. del ` inst. fr- d ` arch. or. t. xxxiii ( lecaire 7391) ,2,52.

20

(4) مقامة عن مصر و النيل و الروضة: برلين 8550: 2.

(5) سيرة القاضى الفاضل: راجع ص 10 فيما مضى.

(6) «الروضة البهية الظاهرة فى خطط المعزية القاهرة» : مصدر أساسى للمقريزى فى الخطط (انظر 1/5، 20؛ 2/365 إلخ) .

(7) «تمائم الحمائم» ، عن أنساب الحمائم: حاجى خليفة 2/420، 3582، الطبعة الثانية 1/483 (و يبدو أنه يرجعه إلى عصر الفاطميين) ؛ انظر:

r. hartmann , zdmg 07,005 n. 3.

*** 9-كتب مؤلف مجهول «الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور سيف الدين أبى الفتح قلاوون الصالحى» (678-689 1289-1290) بودليانا 1/766 (1) .

*** 9 أ-كتب مجهول سيرة أخرى للسلطان قلاوون بعنوان: «تشريف الأيام و العصور بسيرة السلطان الملك المنصور» (1) ، المجلدان الثانى و الثالث: باريس أول 1705؛ انظر:

recueildeshist. descrois. ii , lvi.

____________

(1) ينسب حاجى خليفة (3/641، 7342) هذا الكتاب إلى القاضى الفاضل البيسانى المتوفى سنة 596 (راجع ص 9 فيما مضى) ، و فى هذا تخليط تاريخى كبير، و لهذا يرى فستنفلد أن المؤلف شخص آخر له الاسم نفسه (أى القاضى الفاضل) و يجعل وفاته فى سنة 695 و هو رأى بعيد عن الصواب.

و يقول بروكلمان فى استدراكاته على الملحق الأول (ص 967 س 19-25) إن هذا الكتاب لشافع بن على اختصره من سيرة قلاوون التى كتبها جده محيى الدين أبو الفضل عبد اللّه بن عبد الظاهر السعدى (رقم 8 فيما مضى) بعنوان: «تشريف الأيام» (رقم 9 أ فيما يلى) . و يشير بروكلمان فى هذا الصدد إلى المراجع التالية:

reinaud , bibl. descroisadesparm. michaudiv , xxxv. casanova , mem. publiesparlesmembresdelamissionarch. fr. aucairevi ,205 ff. blochet , reu. del ` or. lat. vi ,064) 7 (.

cl. cahen , a. v. o 52, zumoberg , festschr. sachau ,604/12.

21

وثمة تاريخ لابنه الملك الناصر كتبه مؤلف مجهول: باريس أول 1705.

و ترجم فان برشم m. vanberchem إلى الفرنسية ما جاء فى هذا المخطوط عن الاستيلاء على مقرب فى كتابه:

voyagedesyriei ,3191, mifaoxxxiii ,013/02.

*** 10-محمد بن أحمد بن على بن محمد النّسوى ولد فى خرندز، قلعة أجداده بولاية نسا، و قد اشترى حريتها سنة 1221 فى غارة للمغول بدفع جزية لهم. عينه نصرة الدين، أمير نسا، نائبا، و أرسله إلى السلطان غياث الدين بن محمد ليرفع عنه عقابا يتهدده، لانضمامه إلى جماعة جلال الدين منكوبرتى، الأخ الأصغر للسلطان غياث الدين. و لما لم يستطع إنجاز هذه المهمة لم يجرؤ على العودة إلى بلده، و إنما انضم إلى جلال الدين منكوبرتى، و رافقه كاتبا للإنشاء فى كل حروبه إلى أن فرق ما بينهما سنة 1231 فى معركة خانى، فشقّ طريقه إلى ميّافارقين، و هناك علم أن الأمير قتل فى 16/9/1231 بيد أحد الأكراد. و بعد ذلك بعشر سنين كتب سنة 639/1241:

«سيرة السلطان جلال الدين منكوبرتى» : باريس أول 1899؛ المتحف البريطانى. or 5662 (المتحف البريطانى ثالث 35) ؛ بطرسبرج خامس 36.

يبدأ المؤلف بعد عرض خيالى لتاريخ المغول القديم بحملة منكوبرتى على العراق سنة 614/1217، و لكنه يهتم بالشؤون الدبلوماسية و الإدارية أكثر مما يهتم بالتاريخ العسكرى؛ و لم يبلغ شأو «الكتاب اليمنى» للعتبى الذى كان يحتذى أسلوبه. و لا مجال للقول إنه تأثر بالفارسية كما يظن هوداس o. hondas ؛ انظر بروكلمان فى دائرة المعارف الإسلامية 3/923.

و قد نشر هوداس الكتاب مع ترجمة فرنسية فى جزأين بباريس سنتى 1891 و 1895 (مطبوعات مدرسة اللغات الشرقية الحية، السلسلة الثالثة، المجلدان التاسع و العاشر) .

____________

ق (1) راجع الهامش السابق. (المترجم)

22

و انظر تاريخ أبى الفدا 4/278 و كذلك:

d ` ohsson , hist. d. mongols ,4391, i , s. xviff. wuest. , gesch. 423.

rosen , zap. vi ,383/8.

*** 11-أدخل أبو المظفر أسامة بن مرشد مجد الدين مؤيد الدولة بن منقذ فنّا جديدا فى الأدب، و هو أن يكتب الأديب سيرته بقلمه‏ (1) . ولد فى السابع و العشرين من جمادى الآخرة سنة 488 (-25/6/1095) فى شيزر (2)

حيث كانت أسرته تملك إمارة صغيرة. و فى سنة 532/1138 نفاه عمه عز الدين الذى كان يتولى الحكم، و الذى رأى فى شجاعة أسامة و طموحه خطرا يهدده، فذهب أسامة إلى دمشق حيث استقبله الأتابك شهاب الدين محمود بن تاج الملك بورى استقبالا حسنا. و استطاع أيضا فى دمشق أن يعقد علاقات صداقة مع «فرسان المعبد» من الصليبيين، لأن أسرة بورى كانت ترتبط بمعاهدة مع مملكة بيت المقدس. ثم أبعد عن دمشق بسبب المؤامرات، فذهب إلى مصر سنة 538/1144، و هناك عاش أولا فى عزلة هادئة لا يشغل نفسه إلا بالصيد. و فى سنتى 544/1150 و 548/1153 اشترك فى قتال الصليبيين بعسقلان. و لما سئم العيش بمصر عاد سنة 549/1154 إلى دمشق حيث كان السلطان قد آل إلى نور الدين بن زنكى، و كان أسامة قد خدم فى جيش زنكى بالموصل من سنة 1129 إلى سنة 1138.

و بعد أن أدى فريضة الحج سنة 557/1162 اشترك فى حملة نور الدين ضد الفرنجة، و هى التى انتهت بالاستيلاء على حارم سنة 560/1164. و فى هذه السنة نفسها انتقل إلى ديار بكر، فلقيه قره أرسلان الأرتقى بحصن كيفا لقاء حسنا. فقضى هناك عشر سنوات شغل فيها نفسه بالأدب خاصة.

____________

(1) هذا إذا صرفنا النظر عن سيرة عمارة التى كتبها هو بقلمه (ص 70 فيما يلى) ، و هى من نحو آخر مختلف اختلافا جوهريا.

(2) هى حصن قريب من حماة. (المترجم)

23

و فى سنة 570/1174 استدعاه صلاح الدين إلى بلاطه بدمشق، و كان ابنه مرهف قد لقى الحظوة لدى صلاح الدين من قبل، و لكن فقد أسامة حظوته لدى صلاح الدين بعد ذلك، و كان عليه أن يبقى فى دمشق حين انتقل السلطان إلى القاهرة سنة 572/1176 للإقامة بها. و توفى بدمشق فى الثالث عشر من رمضان سنة 584 (-6/11/1188) .

(ا) تاريخ دمشق لابن عساكر 2/400-404؛ إرشاد الأريب لياقوت 2/173-179؛ شذرات الذهب لابن العماد 4/279 (1) ؛ طاهر النعسانى بمجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، المجلد العاشر (1930) ، ص 230-237، 305-311؛ و فيليب حتّى فى المجلد نفسه، ص 513-525، 592-603.

h. derenbourg , opusculesd ` unarabisant , paris 5091,313/63.

(دائرة المعارف الإسلامية) - krachkovsky , ei , iv ,3211/5.

(ب) (1) كتاب الاعتبار: سيرته بقلمه، و فيها أوصاف ملونة للحياة فى عصره‏ (2) . نشره ديرنبورج:

h. derenbourg , ousamab. mounkidhii , paris 6881 ( publ. del ` e recoled. lang. orviv. ii. s. vol. xii ) .

و نشره أيضا فيليب حتّى، و قد أخرج نصا أحسن من نص ديرنبورج معتمدا على مخطوطة الإسكوريال:

us. memoirsentitledk. al-i. ar. text , ed. ph. hitti , princeton. , or. textsi ,0391.

و انظر أيضا ديرنبورج فى:

____________

(1) كذلك وفيات الأعيان 1/63-64 (ط الميمنتية بالقاهرة 1310 هـ) .

(المترجم)

(2) أما السيرة الذاتية التى كتبها معاصره ابن الجوزى صاحب التواريخ الجامعة، و هى أقصر كثيرا من سيرة أسامة فهى لا تصور أساسا إلا حياته الدراسية.

24

recueildetextesetrangers , publ. para. lanier , mel. leonrrnier , yubelschr. graetz. و ترجمه شومان إلى الألمانية مع مقدمة:

u. b. m. memoireneinessyrischenemersausderkreuzzuege , ausdem ar. uebers. miteinereinl. usw. u. g. schuhmann , innsbruck 5091.

و ترجمه فيليب حتّى ثم پوتر إلى الإنجليزية:

ph. hitti , asyro-arabgentlemanintheperiodofthecrusades , me- moirsofu. b. m. newyork 7291.

theautobiographyofu. transl. withintiod. andnotesbyg. r. pot- ter , london 9291.

و نشر m. sallier ترجمة روسية لكتاب الاعتبار فى بتروجراد سنة 1922؛ و ألحق كراتشكوفسكى بهذه الترجمة مقدمة و ملاحظات و ثبت مراجع؛ و انظر:

t. kowalski , naszlakachislamu , krakow ,5391,581/112.

(2) «كتاب البديع فى البديع» : عن محاسن و عيوب الأسلوب الشعرى: برلين 7277؛ بطرسبرج ثان 461 (انظر كراتشكوفسكى فى:

zap. koll. vost. i 3/4) ؛ الإسكندرية، أدب 17 ( «البديع فى نقد (1)

الشعر» ) ؛ القاهرة أول 4/124. و منه مختصر بعنوان: «مختصر مقدمة الشعر» :

ليدن 293. و انظر:

derenbourg , ousamai ,196/227.

(3) «كتاب العصا» (2) : الأمبروزيانا h 521 (مجلة zdmg 69/73) ؛ ليدن 472. و انظر:

derenbourg , mel. or 6881, p. 611, ousamai ,944/345.

(4) مختارات من قصائده: جوتا 2196: 2. انظر:

derenbourg , nouv. mel. orp. 511, ousamai ,345-15.

____________

(1) نشره أحمد بدوى و حامد عبد المجيد بالقاهرة 1960 (المراجع)

(2) نشره عبد السلام هارون فى نوادر المخطوطات سنة 1951. (المراجع)

25

(5) نشر ديرنبورج فى باريس سنة 1893 مجموعة نصوص عربية لم تنشر من قبل كتبها أسامة أو كتبت عنه.

(6) «كتاب المنازل و الديار» (1) : مخطوط بقلم المؤلف، أكمله فى حصن كيفا سنة 568/1172: بطرسبرج ثان ( dorn 6481, s. 982/39) انظر كراتشكوفسكى فى. zap ، سنة 1925، ص 1-18.

(7) «لامية الآداب» : (ا) كتاب الوصايا، (ب) كتاب السياسة (جـ) كتاب الكرم و إطعام الطعام، (د) كتاب الشجاعة، (هـ) كتاب الأدب، (و) كتاب البلاغة، (ز) كتاب ألفاظ من الحكمة فى معان شتى:

القاهرة ثان 3/316- (؟) «لباب الأدب» : القاهرة ثان 1/350.

نشره أحمد محمد شاكر بالقاهرة سنة 1935.

(8) «تلخيص مناقب العمرين‏ (2) لابن الجوزى» : آيا صوفيا 3240؛ أحمد تيمور، مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 10/313.

و يشير فى كتابه «لباب الأدب» إلى مصنفات أخرى له هى: «فضائل الخلفاء الراشدين» (ص 173 س 9) ، و «التأسى و التسلى من المراثى و التعازى» (ص 294 س 9، ص 410 س 7) ، و «درء الظالم و ردّ المظالم» (ص 311 س 8) ، و «الشيخ و الشباب» (ص 377 س 4) .

و برز أيضا فى قول الشعر أخوه أبو الحسن على و أقارب آخرون (إرشاد الأريب لياقوت 2/184) منهم حميد بن مالك بن منقذ (إرشاد الأريب لياقوت 4/156) .

***

____________

(1) نشره مصطفى حجازى بالقاهرة سنة 1968 (المجلس الأعلى للشئون الإسلامية-لجنة إحياء التراث الإسلامى) . (المترجم)

(2) أى عمر بن الخطاب و عمر بن عبد العزيز. (المترجم)

26

2-تواريخ الدول‏

1-أبو العلاء محمد بن على بن حسّول‏ (1) صفى الحضرتين، وزير السلطان طغرل بك بن ميكائيل (429-455/1037-1063) ، أصله من همذان، و نشأ فى الرى، و رأس ديوان الرسائل بها، ثم رأس ديوان الرسائل لمسعود الغزنوى، و توفى سنة 450/1058.

(ا) تتمة اليتيمة 1/107؛ دمية القصر 90 (حيث كتب خطأ: حسّون) .

(ب) «رسالة فى تفضيل الأتراك على سائر الأجناد و مناقب الحضرة السلطانية» :

دافع فيها عن الممالك التركية ضد التهم التى وجهها إليها إبراهيم بن هلال الصابى (الترجمة العربية 2/120-121) فى كتابه: «التاجى» : القاهرة ثان 5/198، و نشرها عباس العزاوى:

belleteniv ,41/5, ankara 0491, s. 1/15.

و لها ترجمة تركية لشرف الدين يالطه قيا فى هذا المرجع، ص 235- 266.

*** 1 أ-جمال الدين أبو الحسن على بن ظافر الأزدى الخزرحى ولد بمصر سنة 567/1171، و خلف أباه فى التدريس بالمدرسة القمحية المالكية بالقاهرة، و عمل بعد ذلك للملك الأشرف، و لكنه عاد إلى بلده سنة 612/ 1215، و توفى بالقاهرة فى منتصف شعبان سنة 613 (-27/11/1216) .

(ا) إرشاد الأريب لياقوت 5/228؛ المقرى 2/167-173؛ فوات الوفيات 2/51.

wuest. gesch. 903.

suessheim , prol. 23 ff.

____________

(1) سيترجم له بروكلمان مرة أخرى فيما يلى (الباب الخامس ا د) . (المترجم)

27

(ب) (1) «كتاب الدول المنقطعة» : فى أربعة مجلدات (حاجى خليفة 5142) يتناول آخرها تاريخ الحمدانيين و بنى ساج و الطولونيين و الإخشيديين و الفاطميين و العباسيين إلى سنة 622/1225: (1) جوتا 1555؛ المتحف البريطانى ثان 461 (و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/185) . و قد نشر فرايتاج الجزء الخاص بتاريخ بنى ساج فى «حكايات لقمان» lokmani fabulae (بون 1823) . و انظر عن الجزء الخاص بتاريخ الحمدانيين مجلة zdmg المجلد العاشر، ص 439، و عن الجزء الخاص بالممالك المصرية كتاب فستنفلد عن ولاة مصر و تاريخ الفاطميين:

statthalteruonaegyptenundgeschichtederfatimiden. (2) «المناقب النورية» : عن المقارنات الشعرية، أكمله سنة 587/ 1191، و قد ألفه للسلطان صلاح الدين: الإسكوريال ثان 425.

(3) «بدائع البدائه» : أقوال أدبية فى أسلوب مصنّع تتخللها كثيرا ذكريات من حياته، و قد أهداه إلى الملك الأشرف سنة 603/1206 أخذا بنصيحة القاضى الفاضل البيسانى بعد عمل استغرق خمسا و عشرين سنة؛ و يذكره المقرى كثيرا: فاتح 3693؛ باريس أول 3514 (حيث لقب المؤلف بالصقلى خلطا بينه و بين ابن ظفر الذى سيأتى ذكره فى الباب التالى: رقم 5) ، هافنيا 209. و قد طبع فى بولاق سنة 1278، و فى القاهرة سنة 1316 على هامش «معاهد التنصيص» (2) .

و منه مختصر لزين الدين الحلبى: الإسكوريال ثان 420: 2.

(4) «أساس البلاغة» : ذكره السخاوى فى «الإعلان بالتوبيخ» ، ص 96، س 16.

____________

(1) تحدث كاهين عن خصائص هذا الكتاب:

cl. cahen , quelqueschroniquesanciennesrelativesauxderniersfatimides , bull. del ` inst. fr. d ` arch. or. t. xxxiii ( lecaire 7391) ,2,22.

(2) كما نشره محمد أبو الفضل إبراهيم بالقاهرة 1970 (المراجع)

28

(5) «أخبار الشجعان» : ذكره السخاوى فى الموضع نفسه.

و يذكر السخاوى له أيضا فى الموضع نفسه «أخبار الملوك السلجوقية» و لكن هذا فى الواقع جزء من كتابه الأول: «كتاب الدول المنقطعة» ، و ربما تشتمل عليه مخطوطة المتحف البريطانى ثان 550 التى لا يذكر مؤلفها انظر:

k. suessheim , prolegomenazueinerausgabederimbr. mus. zulondon uerwahrtenchronikdesseldschuqischenreiches , leipzoig 1191.

و قد كتب ابنه صفى الدين أبو عبد اللّه الحسين رسالة عن الصوفية المعاصرين الذين لقيهم بالمغرب و الشام و مصر و الحجاز: القاهرة ثان 5/196.

*** ا ب-أبو بكر بن على الصنهاجى البيذق كان ينتمى من أول الأمر إلى المقربين إلى المهدى الموحدى. و كان أبو بكر قد انضم إليه عند أول ظهوره فى تونس، ثم انضم بعد وفاته إلى أصحاب ب خليفته عبد المؤمن.

ألف «تاريخ الموحدين» معتمدا على ذكرياته الخاصة بأسلوب يخلو من الجمال و تتخلله العبارات العامية و البربرية. و قد نشره ليفى بروفنسال e. levi-provencal على أنه الوثيقة الثالثة بين «وثائق تاريخ الموحدين التى لم تنشر» documentsineditsd ` histoirealmohade باريس 1928. و انظر:

g. marcy , lesphrasesberberesdesdocumentsalmohades , hesp. xiv , 16 ff. *** ا جـ-عبد الملك بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو مروان الباجى ابن صاحب الصلاة توفى سنة 578/1182.

(ا) ابن الأبار: التكملة، ص 620، رقم 1726.

ponsboiguess. 542/6.

(ب) «كتاب المن بالإمامة على المستضعفين بأن جعلهم اللّه أئمة و جعلهم الوارثين و ظهور الإمام المهدى الموحدين (هكذا!) » : فى ثلاثة

29

كتب: يعرض تاريخ الموحدين من ثورة ابن مردنيش فى مرسية سنة، 554/1159 إلى سنة 580/1159: بودليانا 758. انظر:

wuest. gesch. 213.

gayangosii ,915.

amari , bibl. ar. sic. xliv. m. antuna , seuillaysusmonumentosarabes , escorial 0391.

*** 2-أبو إبراهيم فخر الدين الفتح بن محمد بن الفتح قوام الدين البندارى الأصبهانى كتب سنة 623/1226:

(1) «زبدة النصرة و نخبة العصرة» : اختصر فيه بأسلوب أيسر تاريخ السلاجقة الذى ألفه عماد الدين الأصبهانى بعنوان: «نصرة الفطرة و عصرة القطرة» (ص 7 فيما مضى) : باريس أول 2146، القاهرة ثان 5/212.

نشرة هوتسما فى ليدن سنة 1889:

histoiredesseldjoucidesdel ` iraq , publ. p. m. th. houtsma , recueil detextesrel. al ` hist. desseldj. bd. 2. leyde 9881.

و طبع القاهرة سنة 1318 بعنوان: «تاريخ دولة السلجوق» .

(2) ترجمة عربية للشاهنامة أهداها إلى السلطان الملك المعظم عيسى ابن عادل، سلطان دمشق، المتوفى سنة 624/1257: باريس أول 1896-1897، 6264: 1 (؟) ؛ برلين 8440؛ الإسكوريال ثان 1660؛ بودليانا 1/845؛ 2/769؛ عاشر 1/631؛ كوپريلى 1063 (و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/227) ؛ تونس:

. bull. deborr. afr ، سنة 1884؛ ص 27؛ رقم 93. انظر كتاب نولدكه عن الشاهنامة للفردوسى ( dasiranischenationalepos ) ، الطبعة الثانية؛ ص 85، الفترة 62. و قد نشر عبد الوهاب عزام ترجمة البندارى فى مجلدين بالقاهرة سنة 1350 هـ.

(3) «ذيل تاريخ بغداد» : المجلد الأول: باريس 6152 (مخطوطة

30

بقلم المؤلف. و لا يذكر فى الكتالوج أنها ذيل، و لكن انظر «الإتحاف» للمرتضى الزبيدى؛ ج 1، ص 600، س 2) .

*** 3-صدر الدين أبو الحسن على بن السيد الإمام الشاهد أبى الفوارس ناصر بن على الحسينى‏ (1) ألف فى خلافة الناصر لدين اللّه (575-622/ 1180-1225) «زبدة التواريخ» و هو فيما يتعلق بالعصور المتقدمة مختصر من تاريخ السلاجقة الذى كتبه عماد الدين الأصبهانى، (ص 5 فيما مضى) حتى وفاة السلطان طغرل المتوفى سنة 590/1194، ثم يذكر بعد ذلك تاريخ الأتابكة حتى سنة 620/1223: المتحف البريطانى ثان 550 انظر:

v. rosen , zapiskii ,342/25.

houtsma , recueili , ix , ii , p. xxxvi. idem , actaor. iii. 541.

و يرى زيسهايم ( prol. i ,51 ff. ) suessheim أن «زبدة التواريخ» أحد المصادر التى اعتمد عليها مؤلف «أخبار الملوك السلجوقية» ، و هو مجهول و ربما كان ابن ظافر (الذى مرت ترجمته فى ص 26) .

و قد نشر محمد إقبال «أخبار الدولة السلجوقية» لأبى الحسن على بن ناصر سنة 1933 ضمن المنشورات الشرقية لجامعة البنجاب.

*** 4-أبو عبد اللّه محمد بن على بن حماد، ألف فى حدود سنة 617/1220 «أخبار ملوك بنى عبيد» ، و هو يعرض تاريخهم حتى سنة 617/1220:

باريس أول 1888؛ 4614-4615، 4625: 2؛ الجزائر 1588:

2. انظر:

cherbonneau , ya 2581, t. ii , p. 074,3581, p. 575,558, t. i , p. 951.

____________

(1) فى المتحف الآسيوى بليننجراد مخطوطة كتبها فى سنواجرد عام 555/160 لكتاب «تهافت الفلاسفة» انظر:

krachkovsky , dokl. ak. nauk ,5291,27/3.

31

و قد نشره فون در هايدن m. vonderheyden مع ترجمة فرنسية فى باريس سنة 1927 ضمن منشورات كلية الآداب بالجزائر (السلسلة الثالثة، النصوص المتعلقة بتاريخ شمال إفريقية) .

*** 4 أ-عمران بن الحسن بن ناصر بن يعقوب العذرى الستوى (؟) ألف فى حدود سنة 610/1213 «سير الناصر للحق» (المتوفى سنة 304/916) و ذريته: الأمبروزيانا a 55, iv (مجلة rso 3/573) .

*** 5-أبو محمد عبد الواحد بن على محبى الدين التميمى المراكشى ولد بمدينة مراكش ثامن ربيع الآخر سنة 581 (-10/7/1185) ، و درس فيها على ابن زهر (1) ، ثم درس فى فاس و فى الأندلس حيث أقام من سنة 605 إلى 610 ثم من سنة 611 إلى 613. و فى سنة 613/1216 ذهب إلى مصر، و يبدو أنه لم يغادرها بعد ذلك إلا للحج سنة 620/1223، (ا) wuest. gesch. 603.

عبد اللّه كنون: النبوغ المغربى فى الأدب العربى، تطوان 1357.

الجزء الأول، ص 87.

(ب) «كتاب المعجب فى أخبار أهل المغرب» ، ألفه سنة 621/1224:

ليدن 997. نشره دوزى فى ليدن سنة 1847، و أخرج نشرة ثانية منه سنة 1881:

thehistoryofthealmohades , precededbyasketchofthehistoryofspain fromthetimesoftheconquesttillthereignofrusufibn-tashfinandofthe

____________

(1) هو أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زهر الإشبيلى المتوفى بمدينة مراكش سنة 595/ 1199. و قد ترجم له بروكلمان فى ص 644 من الجزء الأول من الأصل (الطبعة الثانية) .

(المترجم)

32

historyofthealmorauidesbyabd-al-wahidal-mareekoshi , ed. byr. a. dozy , leyden 7481,2. ed. 1881.

و طبع بالقاهرة سنة 1324 و سنة 1332 (1) .

و انظر:

e. fagnan , l ` histoiredesalmohadesd ` apresabdelwahidmarrakechi , rev. afr. xxxvi ,502, s. 661/802,602,262/88,702,743/88, xxxvii ,802, s. 22/15,902/01, s. 181/642, sa , algerjourdan 3981 و ترجم كارستن إلى الألمانية الفقرات الخاصة بالأندلس:

abdulwahidtamimi , desmarockanersfragmenteueberspanien , aus demar. uebers. u. jac. chr. g. carsten , rostock 1081.

*** 5 أ-محمد بن الحسين الحسنى المصرى ألف سنة 659/1260 «التحفة» ، و هى مقدمة لكتاب مطول عن أنساب القبائل العربية، و قد ألفها لعبد اللّه محمد بن أبى زكريا يحيى الحفصى (647-675/ 1249-1276) للدعاية ضد العباسيين بالقاهرة؛ انظر مصطفى جواد فى مجلة الدراسات الإسلامية rei ، سنة 1938، ص 286.

*** 6-جمال الدين محمد بن سالم بن واصل أبو عبد اللّه العمرى ولد سنة 604/1207، و علم بحماة فقه الشافعية و الفلسفة و الرياضيات و الفلك. و فى سنة 659/1261 دعى إلى القاهرة، و أرسله السلطان بيبرس رسولا إلى بلاط الملك مانفرد بن فردريك الثانى بصقلية، فأقام عنده زمنا طويلا.

و بعد عودته صار كبيرا للقضاة و أستاذا بالمدرسة العالية فى حماة، و توفى فى الثامن و العشرين من شوال سنة 697 هـ (-9/8/1298 م) .

(ا) أبو الفدا 5/144. مجلة orientalia 2/295.

wuest. gesch. 173.

schack , poesieu. kunstii ,451.

____________

(1) و نشره محمد سعيد العريان و محمد العربى العلمى بالقاهرة سنة 1949.

(المترجم)

33

(ب) (1) كتاب مفرج الكروب فى أخبار بنى أيوب‏ (1) ، فى ثلاثة مجلدات كمبردج 1079؛ حاجى خليفة 12620 (ذكره الصفدى فى الوافى بالوفيات جـ 1 ص 52 س 3) . المجلد الثانى (يشمل المدة من سنة 595 إلى 635) :

ملا چلبى 119 (ريتر) ؛ و منه قطع فى باريس أول 1702، 1703: 1 كمبردج 241؛ و أكمله إلى سنة 695/1296 على بن عبد الرحيم بن أحمد، كاتب و مولى الملك المظفر، سلف أبى الفدا فى ملك حماة: باريس أول 1703؛ : 2؛ و منه مختصرات فى:

reinaud , extraitsd ` hist. ar. paris 2281, s. 854.

quatremere , mamlouksi ,252.

derenbourg , oumaraderemenii (7981) 106-92.

وثمة مختصر لقره طاى الغزى الخزندارى‏ (2) مختلف عن مخطوطات باريس يشمل المدة من سنة 626 إلى 689 (-1128-1190) فى جوتا 1655. انظر.

vontiesenhausen , goldenehordei ,07/5.

(2) شرح المقصد الجليل لابن الحاجب: انظر الترجمة العربية 5/332.

(3) الإمپرورية: مختصر فى المنطق ألفه للملك مانفرد، و نشره بعد عودته إلى المشرق بعنوان: «نخبة الفكر فى المنطق» . حاجى خليفة 6/317 (رقم 13635) .

(4) التاريخ الصالحى: المجلد الأول: من بدء الخليفة إلى موت الحسن:

المتحف البريطانى. or 6657 (المتحف البريطانى ثالث 33) .

(5) تجريد الأغانى: انظر الترجمة العربية 3/70.

***

____________

(1) نشر جمال الدين الشيال ثلاثة أجزاء منه بالقاهرة فى السنوات 1953 و 1957 و 1960 و نشر حسنين محمد ربيع جزءا رابعا بالقاهرة 1972. (المترجم)

(2) انظر الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان، الجزء الثانى (الطبعة الثانية) ، ص 69.

34

7-بدر الدين محمد بن حاتم اليمنى الهمدانى ألف فى حدود سنة 694/ 1295:

كتاب السّمط الغالى الثمن فى أخبار الملوك من الغزّ باليمن: تاريخ الأيوبيين و بنى رسول من سنة 659 إلى سنة 694 (-1173-1295) ، أى إلى السنة التى توفى فيها الملك المظفر يوسف الذى تولى بدر الدين فى جيشه منصب أمير: المتحف البريطانى أول 1584؛ ليدن 491؛ القاهرة ثان 5: 220.

*** 8-الحسن بن محمد الحسنى ألف بالقاهرة سنة 700/1300:

«كتاب التقريب فيما يتعلق بالسيد النقيب» : تاريخ شرفاء مكة:

الإسكوريال ثان 1694.

wuest. gesch. 473.

***

35

3-تواريخ الرجال و كتب الأنساب‏

بدأ فى الفترة السابقة جمع الأخبار عن أعيان الرجال المشتغلين بغير علم الحديث و لا سيما الشعراء و علماء اللغة، و ذلك على نمط كتب الطبقات التى خدمت علم الحديث. و قد لقى هذا الفن من فنون الأدب عناية بالغة فى العصور المتأخرة أيضا. و تذكر هنا المصنفات المتعلقة بذلك ما عدا تلك التى تتعلق برجال الحديث، فهى تذكر عند الكلام عن علم الحديث.

كذلك نجد أن تواريخ المدن و الأمصار لا تتكون فى الغالب إلا من أخبار أعيان مدينة ما أو مصر ما، و لكن لا يمكن فصلها عن الكتب التى تتناول أيضا التاريخ السياسى.

1-أبو الحسين هلال بن المحسّن (انظر إرشاد الأديب لياقوت 6/ 244-249 (1) ) بن إبراهيم (الترجمة العربية 2/119) بن هلال بن زهرون ( chwolson , ssabieri ,715) الصابى، ابن أخت إبراهيم ابن سنان (الترجمة العربية 4/180) (2) ، ولد فى شوال سنة 359- أغسطس 969) ، و عمل كاتبا فى الدولة بعد أن أسلم، و توفى فى السابع عشر من رمضان سنة 448 (-29/11/1056) .

(ا) تاريخ بغداد للخطيب 14/76؛ إرشاد الأريب لياقوت 7/255- (3)

257؛ ابن خلكان 756؛ ابن تغرى بردى، ط جونبول، ص 714، س 7.

wuest. gesch. 891.

ghwolson , diessabieri ,406,606.

____________

(1) ترجمة المحسن بن إبراهيم بن هلال بن زهرون. (المترجم)

(2) و ثابت بن سنان الذى سيرد ذكره بصدد المصنف الثانى فيما يلى، و قد نص على هذا ابن القفطى فى تاريخ الحكماء 110 و ابن أبى أصيبعة 1/226 (المترجم)

(3) نشره عبد الستار أحمد فراج بالقاهرة (عيسى البابى الحلبى) سنة 1958. (المترجم)

36

(ب) (1) «كتاب الأماثل و الأعيان» أو «أخبار الوزراء» (حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/192، الطبعة الثانية 1/30) أو «تحفة الأمراء فى تاريخ الوزراء» (3) : باريس أول 5901. و استخرجت منه أخبار الوزراء الثلاثة الذين عملوا للخليفة المقتدر باللّه (295-320 هـ/ 908-932 م) : جوتا 1356، و قد نشرها أمدروز:

thehistoricalremainsofh. al-s. firstpartofhisk. al-wuzara ` ( gothams. 6571) andfragmentofhishistory ,983-393 a. h. ed. byh. f. amedroz , leyden 4091.

انظر:

a. v. kremer , daseinnahmebudgetdesabbasidenreichesu. y. 603, denkschr. derph. hist. cl. derwien. ak. bd. 63, s. 382-263.

m. hartmann , ausdergesellschaftdesuerfallendenabbasidenrei- ches , mo 9091,742-36.

(2) «تاريخ» : هو تكملة للتاريخ الذى صنفه (خاله) ثابت بن سنان (المتوفى سنة 365/975) ، من سنة 290 إلى عصره (سنة 447/ 1055) (1) : حاجى خليفة، الطبعة الأولى 1/123 (رقم 2191) ، الطبعة الثانية 1/290. و قد أثنى عليه ابن العبرى ثناء مستطابا: chron. syr. ، ص 193 س 15 (انظر إرشاد الأريب لياقوت 2/397 (2) و ابن القفطى 109 و له فيها ملاحظة قيمة على أفضل كتب التاريخ‏ (3) ) .

amedroz , yras 1091,105/635.

w. popper , h. al-s. inibntaghribirdisan-nujumaz-zahira , inmel. derenbourg ,732-34.

و يرجع ابن القفطى كثيرا إلى أخباره عن العلماء.

____________

(1) تاريخ ثابت بن سنان من سنة نيف و تسعين و مائتين، فهو يداخل الطبرى فى بعض السنين، و يبلغ إلى بعض سنة 363. و عليه ذيل ابن أخته هلال بن المحسن بن إبراهيم الصابى فداخل كتاب خاله ثابت و تمم عليه إلى سنة 447. (المترجم، عن القفطى) .

(2) ط دار المأمون 7/142-143. (المترجم)

(3) انظر الترجمة العربية 3/47. (المترجم)

37

و المجلد الثامن من تاريخه يتعلق بالمدة من سنة 390 إلى 392 (-1000- 1002) : المتحف البريطانى أول 930؛ و كان برنارد لويس يتهيأ لنشر «أخبار القرامطة» كما جاءت فيه (مجلة orientalia 8/285) .

و قد ذيّل على تاريخه ابن القلانسى كما سيلى (ص 69) .

(3) له «كتاب بغداد» ، و قد استعمله ياقوت؛ انظر:

heer , quellens. 43.

(4) «غرر البلاغة» : لا له لى 1879 ( movii ,101) و انظر:

bjoerkman , beitr. 41.

و ينقل ابن القفطى (ص 294 و ما بعدها) من «كتاب الربيع» لابنه محمد رسالة كتبها ابن بطلان إلى هلال الصابى يحكى فيها مالقيه فى سفرته بعد خروجه من بغداد.

*** 1 أ-أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سالم بن داود بن أبى الحسن الحسنى عاش ببغداد فى أول القرن الخامس الهجرى.

(ا) ابن أبى الرجال 1/426 (بدون ذكر التاريخ) .

(ب) «كتاب المصابيح من أخبار المصطفى و المرتضى و الأئمة من ولدهم الطاهرين» : أكمله معاصره أبو الحسن على بن بلال (ابن أبى الرجال 2/526) :

الأمبروزيانا a 55, i (مجلة rso 3/571) e 232;، b 38,1.

*** 1 ب-أبو العباس أحمد بن على النجاشى توفى 450/1085 أو 455 عن سبعين سنة.

(ا) ابن المطهّر العلامة: «خلاصة الأقوال» ، طهران 1312، الورقة 13 ب. التفريشى 25. الطوسى 1/32 و ما بعدها، الملاحظة (و لكن يجعل الكنتورى فى «كشف الحجب» ص 357-358 وفاته فى سنة 405/ 1014، انظر براون: lit. hist. ofpersia 4/355 الهامش الثانى) . ـ

38

(ب) «كتاب أسماء الرجال» (رجال الشيعة بالترتيب الأبجدى) ، أعاد ترتيبه محمد تقى الخادمى الأنصارى، و هو أكثر تمحيصا من كتاب الطوسى:

مشهد 10/9: 26، 27؛ بنكيپور 12/738؛ آصفية 1/780: 94؛ پاتنة 2/309: 2496. و طبع طبع حجر فى بومباى 1317.

و انظر:

vanarendonk , opkomstxv. *** 2-غرس النعمة أبو الحسن (أو الحسين) بن هلال الصابى (ص 35 فيما مضى) صنف:

(1) «رسوم دار الخلافة» ، و منه مخطوطة بالأزهر؛ انظر العزاوى فى:

belleteniv ,71, n. (542, n. l ) .

(2) «الهفوات (البادرة (1) من المعقلين الملحوظين و السقطات الباردة من المغفلين الملفوظين) » : حاجى خليفة 6/503: 14419 (حيث قيل «الصابونى» بدلا من «الصابى» ) : طوبقبو سراى 2631: 2 (مجلة rso 4/725) .

(3) «عيون التواريخ» : أكمل به الطبرى حتى سنة 479 (2) . و ذكره المقريزى (ط bunz ) ص 15، 18 و ابن تغرى بردى (ط جونبول) ص 776 س 3.

*** 2 أ-أبو الحسن محمد بن محمدين الحسين أبى يعلى الفراء الحنبلى

____________

(1) هكذا فى الأصل. و الكتاب منشور بعنوان: الهفوات النادرة-تحقيق صالح الأشتر-دمشق 1967 م (المراجع)

(2) انظر الترجمة العربية 3/47. (المترجم)

39

ولد فى شعبان سنة 451 (-سبتمبر 1059) ، و قتل فى عاشر المحرم سنة 526 (-3/12/1133) .

(ا) الوافى بالوفيات للصفدى 1/159-160؛ مرآة الجنان لليافعى 3/251.

(ب) (1) «طبقات الحنابلة» (1) : ينى جامع 866؛ عاشر أفندى، 1/679؛ طوبقبو سراى 2837 ( spies , beitr. ll ) ؛ دمشق الظاهرية 78 (العمومية 84) ، 59؛ الظاهرية ثان 266؛ بوهار 265؛ بنكيپور 12/778؛ آصفية 1/782؛ پاتنه 2/307: 2465؛ المكتبة العلوية (تذكرة النوادر 98) .

و منه مختصر لمحمد بن عبد القادر بن عثمان النابلسى (المتوفى سنة 797/ 1394) : المدينة (مجلة zdmg 90/118) ، و قد نشره أحمد عبيد بدمشق سنة 1930.

و عليه ذيل لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلى (المتوفى سنة 795/ 1393) : ليبزج أول 708. دمشق العمومية 84: 60، 61 (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/506) ؛ بوهار 266-267، بنكيپور 15/2، 779. و منه مختصر فى دمشق العمومية 763؛ انظر:

turk. macmuasyi ,011, n. l. (2) الأحكام السلطانية» أسعد 543.

*** 3-قوام الدين أبو القاسم إسماعيل بن محمد الفضل التيمى الحافظ الأصبهانى توفى سنة 538/1140.

(أ) حاجى خليفة 2/256.

____________

(1) طبع منه جزءان بمطبعة السنة المحمدية بالقاهرة سنة 1324/1952. (المترجم)

40

(ب) (1) «كتاب سير السلف» : سير الصحابة و التابعين و بعض البررة الصالحين: باريس أول 2012، عاشر 1/656 (سنة 509 هـ) .

(2) يذكر له آلورت (939: 23) تفاسير للقرآن.

*** 4-ظاهر الدين أبو الحسن على بن أبى القاسم زيد البيهقى، ولد فى السابع و العشرين من شعبان سنة 499 (-5/5/1105) فى قصبة السابزوار من ناحية بيهق، و انتقل إلى مرو سنة 518/1124 بعد وفاة والده، و عيّنه صهره محمد بن مسعود قاضيا على بيهق سنة 526/1132، و لكنه ذهب إلى الرى فى شهر شوال من تلك السنة، و انتقل إلى نيسابور سنة 529/1134.

و بعد أن أقام فى سرخس للدراسة على قطب الدين محمد المروزى عاد إلى نيسابور فى شهر رجب سنة 536 (-فبراير 1142) ، و عاش هناك-خلا فترة قصيرة-حتى موت ابنه و أمه سنة 549/1154؛ و بهذا تنتهى سيرته التى كتبها لنفسه. و توفى سنة 565/1169.

(ا) أورد ياقوت (إرشاد الأريب 5/208 س 13-213 س 8) سيرته التى كتبها لنفسه نقلا عن كتابه «مشارب التجارب» (حاجى خليفة 2/44-45) .

(ب) (1) «تاريخ حكماء الإسلام‏ (1) » : تتمة لكتاب «صوان الحكمة» لمحمد بن طاهر بن بهرام السجزى المتوفى فى حدود سنة 370/980 (انظر الترجمة العربية 4/151) : برلين 10052؛ مراد 1431؛ بشير أغا 494؛ كوپريلى 902؛ فاتح 3222 (تذكرة النوادر 95، مجلة، إسلاميكا 4/534 و ما بعدها) ؛ مشهد 14/2408. انظر المغربى بمجلة

____________

(1) أخطأ spies (كتاب لتمان التذكارى ص 95) إذ زعم أن البيهقى أتم هذا التاريخ فى سنة 599.

41

المجمع العلمى العربى بدمشق 2/193-197؛ و ميرزا محمد قزوينى:

«بيست مقاله» (طهران 1313) ص 78 و ما بعدها. و انظر:

e. wiedemann , beitr. xx , sbpms 24,95/77.

نشره محمد شفيع مع ترجمة فارسية فى لاهور سنة 1935.

و منه مختصر لأبى إسحاق إبراهيم التبريزى الغضنفر المولود سنة 629/ 1231: ليدن 1061. و منه حياة مسكويه المنشورة فى سلسلة جب التذكارية (المجد السابع، ص xxviii-xxx ) .

(2) تاريخ بيهق، بالفارسية، أكمله فى شستمد فى خامس شوال سنة 563 (-14/7/1168) : برلين، كتالوج المخطوطات الفارسية، رقم 535؛ المتحف البريطانى، كتالوج المخطوطات الفارسية، الملحق، رقم 89 (انظر ترجمة دى سلان لوفيات الأعيان لابن خلكان 2/323، و حاجى خليفة 3/238؛ 6/443، 510) .

(3) «و شاح الدمية» : تكملة «دمية القصر» للباخرزى، ألفه بين سنتى 528 و 535 هـ/1134-1141 م: بروسه، حسين چلبى 29 (مجلة zdmg 68/52) . و يذكره ياقوت فى إرشاد الأريب كثيرا (مثال ذلك: الجزء الثانى، ص 192؛ الجزء الخامس، ص 103 س 4 و 10، ص 182 س 9، ص 215 س 11، ص 218 س 4) .

(4) هل هو البيهقى صاحب «كتائب الكمائم» الذى استعمله ابن سعيد (ص 95 فيما يلى) فى تاريخ جاهلية العرب (انظر trummeter ص 62) و فى تاريخ عين شمس و الفسطاط (انظر كتاب فلرز vollers عن ابن سعيد ص xvi ، و المقرى 1/685) ؟ (5) «أزهار الرياض المريعة و تفاسير ألفاظ المحاورة و الشريعة» :

فى مكتبة أحمد تيمور؛ انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 3/339.

*** 5-منصور الباز الأشهب بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن‏

42

محمد الباقر بن على بن زين العابدين بن حسين توفى بالعراق فى ثانى جمادى الأولى سنة 578 (-3/9/1182) .

له «بحر الأنساب» فى أنساب العلويين: القاهرة ثان 5/152.

*** 6-أبو الحسن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعرى اليمنى النسابة شهاب الدين توفى سنة 500/1106؛ و فى قول سنة 600/1203.

(ا) حاجى خليفة 3/326؛ 5/298: 1.

(ب) (1) «التعريف بالأنساب» : مختصر من كتاب الأنساب للسمعانى (ص 63 فيما يلى) . و اختصره باسم «اللباب فى معرفة الأنساب» : القاهرة ثان 3/316؛ 5/37 (حيث نجد «الألباب» بدلا من «اللباب» ) ؛ مشهد 10/10: 30؛ حاجى خليفة 2/318: 3089؛ 5/297:

11037.

(2) «التفاحة فى علم المساحة» : حاجى خليفة 2/326: 3142؛ الأمبروزيانا 247؛ آصفية 1/800: 177. و صاغ عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن على الدمشقى مختارات منها على هيئة أرجوزة بعنوان:

«نخبة التفاحة حاوية قواعد المساحة» : جوتا 1500.

(3) «لب اللباب المجموع من كل كتاب» مائة حكاية: فينا 414. و منه قطعة فى الإسكوريال ثان 1702: 1 بعنوان: «لب اللباب فى لطائف الحكايات و محاسن ذوى الألباب» مؤرخة بسنة 600/1203.

و هو بعنوان «لب اللباب و نزهة الأحباب» فى جاريت 242.

*** 7-أبو المعالى الملك المنصور محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب تولى بعد موت أبيه سنة 587/1191 ملك حماة و المعرة و سلمية و ما حولها.

43

و على الرغم من أنه كان فى حرب تكاد تكون مستمرة مع الصليبيين كان فى بلاطه يولى العلوم رعاية كبيرة. و توفى فى قلعته بحماة فى شهر ذى القعدة سنة 617 (-يناير 1221) .

(ا) أبو الفداء 4/114، 288.

(ب) (1) «أخبار الملوك و نزهة الملك و المملوك فى طبقات الشعراء المتقدمين من الجاهلية و المخضرمين إلخ» : حاجى خليفة 7901. المجلد التاسع، ألف سنة 602/1205: ليدن 884. انظر:

weijers , spec. crit. 31, orient. i ,094/9.

(2) «درر الآداب و محاسن ذوى الألباب» ، ألف سنة 600/1203:

منه قطعة فى ليبزج أول 606.

*** 7 أ-أبو الحجاج (أو أبو يعقوب) يوسف بن يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن التادلى بن الزيات توفى سنة 627/1299 أو 628/1300.

(ا) أحمد بابا: نيل «الابتهاج 86.

(ب) «كتاب التشوف إلى (فى معرفة) التصوف» برلين qu 1183؛ بطرسبرج خامس 286 (- basset , rech. 5) ؛ جامع القرويين بفاس 1481؛ القاهرة أول 5/140.

*** 8-أبو الحسن على بن يوسف بن إبراهيم الشيبانى القفطى جمال الدين القاضى الأكرم، ولد فى قفط بصعيد مصر سنة 568/1172 لأسرة رفيعة من الموظفين أصلها من أرض الكوفة، و أتى القاهرة مع أبيه؛ و فى سنة 583/1187 ذهب مع أبيه إلى بيت المقدس، حيث ناب أبوه عن القاضى الفاضل فى ديوان الإنشاء. و فى سنة 608/1211 خرج مع والى القدس و نابلس فارس الدين ميمون إلى حلب، و دخل معه فى خدمة الملك الظاهر، فعمل أولا كاتبا لميمون،

44

و بعد موته سنة 610/1213 (1) تولى أمور الخزانة. و بعد موت الظاهر سنة 613/ 1216 ترك منصبه و لكن وجب عليه أن يتولاه ثانية سنة 616/1219، و ظل يصرّف الأعمال حتى موته فى الثالث عشر من رمضان 646 (-30/12/1248) فيما عدا فترة انقطاع امتدت من سنة 628/1231 إلى سنة 633/1236.

(أ) ياقوت: إرشاد الأريب 5/477-494؛ معجم البلدان 2/28- 29، 4/152؛ ابن الفوطى: الحوادث الجامعة 238؛ السيوطى: بغية الوعاة 358؛ حسن المحاضرة 1/319؛ فوات الوفيات 2/96؛ الصفدى: نشرة فلوجل فى طبعة فلا يشر لتاريخ أبى الفدا لما قبل الإسلام، ص 233-235؛ نلينو: علم الفلك 50-64. بروكلمان فى دائرة المعارف الإسلامية 2/1079.

wuest. gesch. 133.

steinschneider , ptolem. u. apolog. literatur ( akm 7781) , s. 921, no. lll. leclercii ,391/8.

barthold , vostokiv ,4291,621/83.

wiedemann , beitr. v , sbpms 73,44/8.

(ب) (1) «إخبار العلماء بأخبار الحكماء» : خالد 619 (سنة 622 هـ) ؛ مشهد 14/5- «روضة العلماء» : ينى جامع 854.

و منه مختصر باسم: «المنتخبات الملتقطات من كتاب طبقات الحكماء (أو تاريخ الحكماء) » لمحمد بن على بن محمد الزوزنى، صنف سنة 647/1249 برلين 10053-10054؛ فينا 1161-1162؛ ستراسبورج 30؛ ميونيخ أول 440؛ ليدن 1059-1060؛ باريس أول 2112 (انظر نلينو، المرجع المذكور، ص 57) ، 5889؛ المتحف البريطانى أول 1583؛ الإسكوريال ثان 1778؛ راغب 988؛ كوپريلى 1033؛ القاهرة ثان 5/15؛ مشهد 14/5: 14.

____________

(1) يذكر ياقوت (إرشاد الأريب 5/485 س 15) هذا التاريخ صراحة، و مع هذا يرى زيسهايم suessheim (. prol ، ص 31، الهامش الثانى) أنه لا يستند إلى مصدر يعول عليه.

45

نشره ليپرت j. lippert. فى ليبزج سنة 1903 على أساس أعمال تمهيدية قام بها أوجست ملر؛ انظر:

degoeje , dlz 3091, no. 52.

suter , bibl. math. 3. folge , bd. iv ,3091, s. 992-203.

و طبع ثانية بالقاهرة سنة 1326 هـ. و انظر أيضا:

wenrichp. iv-ix. a. mueller , verzeichnisderaristotelischenschriften , inmorg. forsch. , leipzig 5781,1-23.

idem , ueberdassogen. ta ` rihal-h. desibnal-qifti , inactesdu 8 eme congr. intern. d. or. , sect. i , fsc. i , legde 1981, s. 51/63.

j. lippert , ibnal-qiftiueberdenursprungderapaturien , zdmg 84, s. 684/9.

h. dernbourg , l ` histoiredesphilosophesattribueeaibn-al-kifti , in opusculesd ` unarabisant , paris 5091,73/84.

و ترجمه ميرزا محمد إبراهيم مستوفى إلى الفارسية فى عهد سليمان الأول (1077-1105/1667-1694) : طهران 2/535-536؛ مشهد 14/4: 10.

(2) «إنباه الرواة على أنباه النحاة» (1) : طوبقبو سراى 2858، 3064 (مجلة rso 4/733 و تذكرة النوادر 100) ، و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/40؛ آصفية 1/332: 85. و انظر مجلة الجمعية الملكية الآسيوية بالبنغال سنة 1917، ص cxi (65) و اختصره الذهبى (المتوفى سنة 748/1347) بعنوان: «أخبار النحويين» : ليدن 1048 (نسخة بخط المؤلف) .

(3) «كتاب المحمدين من الشعراء و أشعارهم» (2) ، أى الشعراء الذين سموا باسم محمد، و قد رتبت أسماؤهم على حسب اسم الأب، و قد

____________

(1) نشره محمد أبو الفضل إبراهيم فى أربعة أجزاء طبعتها دار الكتب المصرية (1950، 1952، 1955، 1973) . (المترجم)

(2) حققه حسن معمرى بمراجعة حمد الجاسر (من منشورات دار اليمامة بالرياض) .

(المترجم)

46

نشر هذا الكتاب بعد موت صاحبه: باريس أول 3335؛ القاهرة ثان 3/336 (صورة فوتوغرافية) .

*** 9-أبو نصر سهل بن عبد اللّه البخارى النسابة صنف فى عهد الخليفة الناصر باللّه (575-622/1180-1225) :

«أنساب آل أبى طالب» : مخطوط فى مكتبة الحسن صدر الدين، (الذريعة 2/377 رقم 1517) .

*** 10-حسام الدين أبو عبد اللّه حميد (أو حميد) بن أحمد المحلىّ الهمدانى الشهيد، قتله شرفاء بنى حمزة باليمن سنة 652/1254.

(أ) الخزرجى: العقود اللؤلؤية 1/115: 3.

(ب) (1) «كتاب الحدائق الوردية فى ذكر (مناقب) أئمة الزيدية» :

اعتمد فيه على «مقاتل الطالبين» لأبى الفرج الأصفهانى، و ما ذكره شفاها محيى الدين أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن الوليد القرشى، و روايات الناطق أبى طالب يحيى بن الحسين (المتوفى سنة 424/1033) . و قد استعمله الإسماعيلية أيضا كثيرا (انظر guide : iuanow 83 حيث كتب خطأ:

«ذكر ذم الزيدية» ) : المدينة 261؛ ميونيخ ثان 86؛ المتحف البريطانى ثان 533-536 (و منه صورة فوتوغرافية بالقاهرة ثان 5/159) ؛ الأمبروزيانا a 107: 7، d 297 (مجلة rso 3/905) ؛ مكتبة ناصر حسين، فى لكنو، انظر مجلة الجمعية الآسيوية الملكية بالبنغال، سنة 1917، ص cxii (61) . و منه قطعة فى ليدن 914، انظر:

strothmann , isl. i ,163.

glatzl , mvag 7191,891.

و له تتمة بقلم محمد بن على بن يوسف بن على الرّحيف بن فهد الصّعدى‏

47

ألفها سنة 916/1510 بعنوان: «مآثر الأبرار فى تفصيل (تفصيلات) مجملات جواهر الأخبار و اللواحق الندية للحدائق الوردية» : 2038 بريل الطبعة الأولى 98، الطبعة الثانية 248؛ كمبردج 933؛ برلين ms. or. qu. 2038 ( burch. fischer 73) ؛ جاريت 1622. و هى تذكر فى برلين 7915 و باريس أول 6128 و القاهرة ثان 5/321 على أنها شرح القصيدة «البسّامة الصغرى» لإبراهيم بن محمد بن الوزير (1) . و منها قطعة في الأمبروزيانا a 59, vii (مجلة rso 3/593) .

و هناك تتمة أخرى بعنوان «اللآلئ المضيئة» كتبها أحمد بن محمد بن صلاح الشرفى المتوفى سنة 1055/1646؛ انظر الأصل الألمانى لكتاب بروكلمان (الطبعة الثانية) 2/529؛ و الملحق الثانى ص 550.

(2) «النصيحة القاضية لقابلها بالعيشة الراضية» : دفاع عن مذهب الزيدية: الفاتيكان ثالث 984: 1.

(3) «محاسن الأزهار فى مناقب العترة الأطهار» : شرح لقصيدة فى مدح على و ذريته، أرسلها الإمام المنصور باللّه عبد اللّه بن حمزة بن سالم (المتوفى سنة 614/1217) إلى الخليفة الناصر: المتحف البريطانى ثان 537، معهد اللغات الشرقية فى هامبورج 382.

*** 10 أ-أبو البركات المبارك بن أبى بكر بن شعار (؟) الموصلى توفى سنة 654/1256.

(أ) حاجى خليفة 2/236: 8220.

(ب) «عقود الجمان فى فرائد شعراء هذا الزمان» المذيل على كتاب معجم الشعراء لمحمد بن عمران المرزبانى (الترجمة العربية 2/244) :

____________

(1) المتوفى سنة 914/1508. انظر بروكلمان، الملحق الثانى، ص 248.

(المترجم)

48

المجلد الأول (حرف الهمزة) : أسعد 2323 (يذكر فى المقدمة كتابه:

«تحفة الوزراء» : ريتر) .

*** 11-موفق الدين أبو العباس أحمد بن القاسم بن أبى أصيبعة (1) بن خليفة السعدى الخزرجى، ولد بعد سنة 590/1194 بدمشق حيث كان أبوه طبيبا للعيون، و درس الطب فى بلده دمشق و فى البيمارستان الناصرى بالقاهرة، و كان لابن البيطار، الطبيب و عالم النبات المشهور، فضل فى تشجيعه، و فى سنة 631/1233 عينه صلاح الدين فى بيمارستان جديد بالقاهرة، و لكنه ذهب سنة 632 إلى البيمارستان النورى بدمشق، ثم ذهب سنة 634 إلى صفد ليعمل طبيبا للأمير عزّ الدين أيدمر بن عبد اللّه، و هناك توفى فى جمادى الأولى سنة 668 (-يناير 1270) .

(أ) نلينو: علم الفلك، ص 64 و ما بعدها.

wuest. gesch. 053.

leclercii ,781/39.

(ب) «عيون الأنباء فى طبقات الأطباء» : ميونيخ أول 800-801؛ فينا 1164؛ ليدن 1062-1064؛ باريس أول 2113-2117، 5939، نيكولسون (مجلة yras ، سنة 1899، ص 912) ؛ فاتح 4438؛ طوبقبو سراى 2859-2860؛ شهيد على باشا 1923؛ ينى جامع 891-892؛ كوپريلى 1104؛ داماد إبراهيم 935؛ القاهرة ثان 5/275؛ الموصل 25: 42؛ مشهد 14/26: 76، رامپور 1/642 : 176؛ بنكيپور 12/786، پاتنه 2/317: 2469؛ الظاهرية 306.

و للكتاب روايتان: رواية ترجع إلى سنة 640/1242، ، و أخرى أحدث عهدا تشتمل على بعض الإضافات. و قد نشره أوجست ملر فى

____________

(1) انظر فى هذا الاسم: نولدكه (. beitr 102) و كتاب لاندبرج عن دثينة (ص 435) .

49

كونجزبرج و القاهرة سنة 1884؛ و انظر حديثه فى:

zdmg 43,174.

trauauxduviecongr. intern. d. or. aleideii ,812 ff. sbba , phil. -hist. cl. 4881, s. 758 ff. و للكتاب مختصر فى باريس أول 2118.. و انظر:

hamedwaly , dreikapp. ausderaerztegeschichtedesb. a. us. , med. diss. , berlin 1191.

(رسالة فى الطب عن ثلاثة فصول من كتاب ابن أبى أصيبعة) a. mueller , uebertextu. sprachgebrauchuonb. a. us. geschichteder aerzte , s. b. ak. muenchen 4881,5,5881.

(عن نص الكتاب و استعمالاته اللغوية) *** 12-شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبى بكر ابن خلكان‏ (1) البرمكى الإربلى الشافعى ولد بإربل يوم الخميس‏ (2) الحادى عشر من ربيع الآخر سنة 608 (-23/9/1211) لأستاذ بالمدرسة المظفرية ينتسب إلى البرامكة. و بعد أن تلقى تعليمه الأول فى بلده ذهب سنة 626/1229 إلى الموصل فحلب، حيث سمع على أبى البقاء ابن يعيش النحوى و غيره بالمدرسة العالية التى أنشأها ابن شداد (ص 11 فيما مضى) .

و بعد موت ابن شداد ذهب إلى دمشق، و قضى السنوات التالية مترددا بينها و بين حلب. و فى سنة 636/1238 ذهب إلى الإسكندرية و القاهرة.

و بعد ذلك بقليل تولى النيابة عن القاضى يوسف بن الحسن السّنجارى، ثم تزوج سنة 650/1252. و بعد أن اشتغل بالتأليف بضع سنين تولى فى

____________

(1) فسّر محمد بن أحمد بن أحمد النهروانى هذا الاسم الغريب بأنه «خلّ كان» أى لا تقل دائما «كان» ، لان ابن خلكان كان يجب دائما الافتخار بأجداده. انظر ابن العماد: شذرات الذهب 8/422 س 5، و العيدروسى: النور السافر 389. (المترجم: توفى النهروانى سنة 990 هـ) .

(2) هكذا يقول هو نفسه فى الترجمة رقم 205، و لكنه يوم الثلاثاء فى حساب فستنفلد (المترجم: قال ابن خلكان ذلك فى ترجمته لزينب بنت الشّعرىّ) .

50

ثامن ذى الحجة سنة 659 (-4/11/1260) منصب قاضى الشام و مركزه دمشق، و هو منصب كان يجلب لصاحبه النفوذ و المال، و لكن فى سنة 664/ 1266 عين السلطان قضاة مستقلين لمذاهب السنّة الثلاثة الأخرى و كانوا حتى ذلك الوقت خاضعين لأحكامه؛ و فى الثالث عشر من شوال سنة 669 (-26/5/1271) فقد منصبه تماما، و هو منصب قلّ بذلك نفوذه.

و بعد أن تولى التدريس بالمدرسة الفخرية بالقاهرة و أكمل تاريخه أعيد إلى منصبه فى السابع عشر من شهر المحرم سنة 676 (-11/6/1287) . و فى بداية سنة 679/1280 حام حوله الشك فى أنه أيّد فتنة لوالى دمشق، و أمضى بضعة أسابيع فى السجن، و لكنه عاد بعد ذلك إلى منصبه. و فى شهر المحرم سنة 680 (-مايو 1281) عزل ثانية من منصبه. و توفى فى السادس عشر من شهر رجب سنة 681 (-21/10/1282) و هو أستاذ بالمدرسة الأمينية.

(أ) السبكى: طبقات الشافعية 5/14؛ ابن القاضى: درة الحجال 1/3؛ ابن قاضى شهبة (فستنفلد. ac ، 100) ؛ اليافعى: مرآة الجنان 4/193؛ ابن العماد: شذرات الذهب 5/371-372؛ البرزالى كما نقل عنه ulughkhani فى كتابه عن تاريخ كجرات: hist. of gujarat 1/184 (يتابع حديث ابن خلكان عن حياته) السيوطى: حسن المحاضرة 1/320؛ مقدمة دى سلان لترجمته لوفيات الأعيان لابن خلكان.

wuest. gesch. 853.

quatremere , mamlouksi ,2, p. ,1081, ii ,12; ya , ser. ix , t. 3, p. 764.

(ب) (أولا) «كتاب وفيات‏ (1) الأعيان و أنباء أبناء الزمان» : بدأه فى القاهرة سنة 654/1256 و أتمه فيها فى الثانى عشر من جمادى الآخرة سنة 672

____________

(1) هكذا سمى لأنه من حيث المبدأ لا يتناول إلا الذين ثبتت سنة وفاتهم.