1L
{K~{Kتتمة باب اللامK}~K}
فصل الصاد
المُهْمَلَة مَعَ اللامِ
صأل [صأل]:
صَؤُلَ البَعيرُ، ككَرُمَ
، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ هنا، و قد ذَكَرَه الأَخِيرُ اسْتِطْراداً في «ص و ل» عن أَبي زَيْدٍ، قالَ: صَؤُلَ البَعيرُ يَصْؤُل ، بالهَمْزَةِ،
صَآلَةً
، ككَرَامَةٍ، إِذا
واثَبَ النَّاسَ
ليَأْكُلَهم،
أَو صَارَ يَقْتُلُ النَّاسَ
هكذا فِي سائِرِ النسخِ، و لو قالَ أَو صَارَ يَقْتُلُهم كانَ أَخْصَر، و نَصّ أُبي زَيْدٍ: إِذا صَارَ يَشُلُّ الناسَ
و يَعْدُو عليهم فهو جَمَلٌ صَؤُولٌ
، و ذِكْرُ الجَمَلِ مُسْتَدْرَكٌ.
و
قالَ ابنُ عَبَّادٍ:
صَئِيلُ الفَرَسِ: صَهِيلُهُ
و هو يَصْئِلُ أَي يَصْهِلُ.
قلْتُ: و هو من بابِ الإِبْدالِ.
صأبل [صأبل]:
الصِّئْبِلُ ، كزِبْرِج، و تُضَمُّ الباءُ
(1) ، أَي مَعَ كسرِ الأَوَّلِ، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و قالَ الكِسَائيُّ: هي
الدَّاهِيَةُ
في لُغَةِ بَنِي ضَبَّةَ، هكذا رَوَاه أَبُو تُرابٍ، و الضَّادُ أَعْرفُ و سَيَأْتي الكَلامُ عليه هناك، و كذا في ضمِّ الباءِ عن الجَوْهَرِيِّ و غيرِه.
صحل [صحل]:
صَحِلَ
الرَّجُلُ، و صَحِلَ
صَوْتُه كفَرِحَ
، صَحَلاً
فهو أَصْحَلُ و صَحِلٌ : بحَّ.
و
16- في حدِيثِ رُقَيْقَة : «فإِذا أَنا بهاتِفٍ يَصْرُخُ بصَوْتٍ صَحِلٍ » .
و 17- في حدِيثِ ابن عُمَرَ : «أَنَّه كان يَرْفَعُ صَوْتَه بالتَّلْبِيةِ حتى يَصْحَل » . أَي يَبَحّ. 2Lو 14- في حدِيثِ أُمِّ مَعْبَد حِيْن وَصَفَتْه صلّى اللّه عليه و سلّم : «و في صوتِه صَحَلٌ » . هو كالبُحَّةِ و أَن لا يكون حادّاً، و هو غيرُ عَرَبيٍّ كما قالَهُ ابنُ الأَثيرِ و غيرُه، و إِنْ أَطْلقَ المصنِّفُ فأَوهمَ أَنَّه عَرَبيٌّ نبَّه عليه شيْخُنا، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لبعضِ العَرَبِ:
فلم يَزَلْ مُلَبِّياً و لم يَزَلْ # حتَّى علا الصَّوتَ بُحوحٌ و صَحَل
و كُلَّما أَوْفى على نَشْزٍ أَهَلّ (2)
و 17- في حدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ في نَبْذِ العَهْد في الحَجِّ : «فكُنْت أُنَادِي حتى صَحِلَ صَوْتِي» .
أَو
صَحِلَ صَوْتُه إِذا
احْتَدَّ في بَحَحٍ
، قالَ في صفةِ الهاجِرَةِ:
تُصْحِلُ صَوْتَ الجُنْدُب المُرَنِّم
أَو الصَّحَلُ ، محرَّكةً، خُشونَةٌ في الصَّدْرِ
، كذا في النسخِ، و نَصُّ اللّحْيانيّ: حَشْرجَةٌ في الصَّدْرِ.
و
أَيْضاً:
انْشِقاقٌ في الصَّوْتِ من غيرِ أَنْ يَسْتَقِيمَ
عن اللّحْيانيِّ أَيْضاً.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
صَحِلَ حَلْقُه إِذا بحَّ، عن ابنِ بَرِّي و أَنْشَدَ:
و قد صَحِلَت من النَّوْحِ الحُلُوقُ
صدل [صدل]:
صَيْدَلانُ
: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ، و هو
د: أَو: ع
أَي: بَلَدٌ أو مَوْضِعٌ و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه:
ضَبَابِيَّةً مُرِّيَّةً حابِسيَّةً # مُنِيفاً بنَعْفِ الصَّيْدَلَيْن وَضِيعُها (3)
____________
(1) على هامش القاموس: قوله: و تضم الباء، سيأتي في ضأل أنه ليس في الكلام فعلل بضم اللام غير ضئبل و زئبر. اهـ قرافي.
(2) اللسان و الصحاح.
(3) الكتاب 1/289 و اللسان و التكملة و فيها «الصندلين رضيعها» .