معجم رجال الحديث - ج1

- السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي المزيد...
482 /
307

و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب رمي الجمار في أيام التشريق 174، الحديث 1، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، و ابن أبي عمير، و هو الموافق للوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، و عبد الجبار بن مبارك. التهذيب: الجزء 4، باب الكفارة في اعتماد يوم من شهر رمضان، الحديث 601، و باب الزيادات من الصيام، الحديث 944. و رواها في الإستبصار: الجزء 2، باب كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان، الحديث 314، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، عن الجبار بن مبارك، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، و في الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة. الإستبصار: الجزء 1، باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل أن يعلم، الحديث 636. و رواها في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان من الزيادات، الحديث 1488، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن عبد الله بن المغيرة بلا واسطة، و الصحيح ما في الإستبصار، الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب، و الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي في الثوب و هو غير طاهر ..، 61، الحديث 9، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن علي بن أسباط، عن موسى بن سعدان. التهذيب: الجزء 7، باب فيمن يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1285. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب

308

النكاح 3، باب الرجل يفسق بالغلام فيتزوج ابنته أو أخته 75، الحديث 3، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، أو عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان. و في المرآة: إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن علي، و في الطبعة القديمة من الكافي: «و عن محمد بن علي» نسخة، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن عطية. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفجر ما هو و متى يحل و متى يحرم الأكل 18، الحديث 2. و رواها في الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وقت الفجر 7، الحديث 3، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطية، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة و علامة كل وقت منها، الحديث 118، و الجزء 4، باب علامة وقت فرض الصيام ..، الحديث 515، و الإستبصار: الجزء 1، باب وقت صلاة الفجر، الحديث 997. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و علي بن محمد، جميعا عن القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب حب الدنيا و الحرص عليها 126، الحديث 8. و رواها في باب ذم الدنيا و الزهد فيها 61، الحديث 11، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم (عن أبيه)، عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن المرآة موافقة للموضع الأول، و هو الصحيح بقرينة كلمة جميعا. و روى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب غسل الأطفال و الصبيان 73، الحديث 7. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن رواها في باب صلاة الكسوف 90 من كتاب الصلاة 4، الحديث 1، و فيه عمرو بن عثمان، بدل عمرو بن سعيد، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 3، باب صلاة الكسوف،

309

الحديث 329، و الوافي و الوسائل أيضا، و ذلك لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم، عن عمرو بن سعيد، و كثرة روايته عن عمرو بن عثمان. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة و آدابها، الحديث 19. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 6، علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن ابن أبي عمير، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و في الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد المنقري، عن النعمان بن عبد السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود 48، الحديث 15. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية و السب، الحديث 314، و فيه القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود، عن النعمان بن عبد السلام، و هو الصحيح فإن المنقري لقب سليمان بن داود، و يروي عنه القاسم بن محمد كثيرا، ففي عبارة الكافي سقط، و الصحيح القاسم بن محمد، عن المنقري. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح ..، الحديث 1562. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يريد أن يتزوج ابنته ..، 58، الحديث 4، و فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان، و هو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي أيضا بقرينة سائر الروايات، و في

310

الوسائل: و عن محمد بن إسماعيل. روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن طلحة. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث المماليك 43، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، لكن في التهذيب: الجزء 9، باب الحر إذا مات و ترك وارثا مملوكا، الحديث 1198، و الإستبصار: الجزء 4، باب من خلف وارثا مملوكا ..، الحديث 660، و فيهما محمد بن حفص، بدل محمد بن جعفر، و الظاهر أنه الصحيح الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات، و لكثرة رواية إبراهيم بن هاشم عن محمد بن حفص. روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 17، و الإستبصار: الجزء 4، باب من يجب عليه الحد، الحديث 757. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب به التعزير، الحديث 68، إلا أن فيه: محمد بن حفص، بدل محمد بن جعفر، و الظاهر أنه الصحيح الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات. و مما ذكرنا يظهر الكلام فيما روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن جعفر. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير 48، الحديث 20. و رواها أيضا الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الزيادات من الحدود، الحديث 576، و لا يبعد وقوع التحريف فيهما و إن كان في الوافي و الوسائل أيضا محمد بن جعفر. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب من لا دية له 14، الحديث 3 و 4 و 5.

311

كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن روى الشيخ هذه الروايات في التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 815 و 817 و 818، إلا أن فيها: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل إلا في الرواية الأولى، فإن ما في الوسائل كما في الكافي. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة و ما يجب منه إعادة الصلاة، الحديث 716، و الإستبصار: الجزء 1، باب الشك في فريضة الغداة، الحديث 1392، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب السهو في الفجر و المغرب و الجمعة 39، الحديث 4، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة و صفة الإمام ..، الحديث 187. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من شك في صلاته كلها و لم يدر زاد أو نقص ..، 43، الحديث 5. و فيه علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوسائل، و الوافي. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 857. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة العيدين و الخطبة فيهما 88، الحديث 9، و فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى.

312

التهذيب: الجزء 4، باب مستحق الفطرة و أقل ما يعطى الفقير منها، الحديث 259، و الإستبصار: الجزء 2، باب مستحق الفطرة، الحديث 172، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفطرة 75، الحديث 19، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب حد المرض الذي يجب فيه الإفطار، الحديث 759، و الإستبصار: الجزء 2، باب حد المرض الذي يبيح لصاحبه الإفطار، الحديث 372. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب حد المرض الذي يجوز للرجل أن يفطر فيه 39، الحديث 3، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 601 و 602. و رواهما الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب ما يرد من الشهود 17، الحديث 1 و 2، إلا أن فيهما: علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1138. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواها الكليني في الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب أنه يحتاج أن يعيد عليها الشرط بعد عقد النكاح 99، الحديث 5، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات، و في الوسائل، عن كل مثله. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 10، باب القود بين الرجال و النساء ..، الحديث 728،

313

و الإستبصار: الجزء 4، باب مقدار دية أهل الذمة، الحديث 1010، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب المسلم يقتل الذمي أو يجرحه 26، الحديث 1، و الوافي أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. الإستبصار: الجزء 3، باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي، الحديث 109. و رواها في التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 742، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب شهادة الواحد و يمين المدعي 8، الحديث 3، و الوافي و الوسائل أيضا، و الطبعة القديمة من التهذيب و النسخة المخطوطة منه كما في الإستبصار. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث ولد الزنا، الحديث 689. و رواها في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1238، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ولد الزنا 58، ذيل حديث 4. روى الكليني عن علي بن إبراهيم (عن أبيه) عن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشفعة 138، الحديث 7. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة و المرآة كلمة عن أبيه موجودة، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الشفعة، الحديث 729، و الإستبصار: الجزء 3، باب عدد الذين تثبت بينهم الشفعة، الحديث 412، إلا أن فيهما: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد بلا واسطة، و هو الصحيح و إن كان

314

ما في الوافي و الوسائل كما في الكافي. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الوليد، و محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، رفعه قال أتى عمر .. إلخ، الكافي الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 26. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة محمد بن الوليد، عن محمد بن الفرات، رفعه عن الأصبغ بن نباتة، قال: أتى .. إلخ. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 188، و فيه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، قال: أتى .. إلخ، و الظاهر صحة ما في الطبعة القديمة و المرآة لبعد الطبقة، فلا يمكن رواية إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن الفرات بلا واسطة، و كذلك رواية محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، لإشعار ما ورد في الكشي في ترجمة محمد بن الفرات من أنه لم يرو عنه إلا رواية واحدة. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن المختار بن محمد بن المختار. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 323، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحريم جلود الميتة، الحديث 341، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب ما ينتفع به من الميتة 9، الحديث 6: علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن نوح بن شعيب. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها، الحديث 400، و الإستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 446، إلا أن فيه: يعقوب بن شعيب، بدل نوح بن شعيب، و هو الموافق لرقم 389 من الباب المذكور من التهذيب و الوافي و الوسائل أيضا، و الظاهر صحة نوح بن شعيب، لكثرة رواية إبراهيم بن هاشم عنه، و عدم ثبوت

315

روايته عن يعقوب بن شعيب في غير هذين الموردين. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن وهب بن حفص. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم و تعديه الشروط، الحديث 1125. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: وهيب بن حفص، بدل وهب بن حفص، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المحرم يقبل امرأته ..، 104، الحديث 10، و الوافي أيضا، و ما في الوسائل كما في التهذيب. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 40. كذا في المرآة و نسخة من الطبعة القديمة أيضا، و في نسخة أخرى منها: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم بلا واسطة، و هو الموافق لما في التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات من الإجارات، الحديث 989، و في الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1279، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 702. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 10، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم بلا واسطة، و هو الموافق للوافي. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 309. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب ذبيحة الصبي و المرأة 14، الحديث 2، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم بلا

316

واسطة، و هو الموافق للوافي و الوسائل. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن عمران، عن يونس. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب إعطاء الأمان 9، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة و نسخة من المرآة أيضا، و في نسخة أخرى منها: يحيى بن أبي عمران، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحديث 236، و الوافي و الوسائل أيضا بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و إسماعيل بن مهران عن يونس. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم، الحديث 1089، و الإستبصار: الجزء 2، باب من جامع قبل عقد الإحرام بالتلبية، الحديث 636، إلا أن فيه: إسماعيل بن مرار، بدل إسماعيل بن مهران. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب 79، الحديث 10، و فيها علي بن إبراهيم عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، و هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم، عن يونس، و الوافي و الوسائل كما في الكافي أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن السكوني. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1090. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة منه: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الأيمان و النذور 7، باب النوادر 18، الحديث 19، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 917. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب دخول القبر و الخروج منه 62، الحديث 3، إلا أن فيه: علي بن محمد، عن أبيه، بدل علي بن

317

إبراهيم، عن أبيه، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات.

اختلاف النسخ

روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن محبوب. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الغش 61، الحديث 7. كذا في الطبعة القديمة و الوافي أيضا، و لكن في المرآة: إبراهيم بن هاشم، عن ابن محبوب بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوسائل لأنه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم، عن ابن محبوب بواسطة ابن أبي عمير. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب المتمتع تعرض له الحاجة خارجا من مكة بعد إحلاله 148، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و نسخة المرآة: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، و ما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 546، و الوافي و الوسائل أيضا، لأنه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عيسى بواسطة ابن أبي عمير، و إنما يروي بواسطته عن حماد بن عثمان كثيرا. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد، عن محمد بن فلان الواقفي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل 81، الحديث 8. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في الطبعة المعربة عن أبيه، عن محمد بن فلان الواقفي، و في الوافي عن أبيه، عن محمد بن محمد بن فلان الواقفي، و في الإرشاد للمفيد بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الرافعي، باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى(ع)،

318

و الله العالم بالصواب. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن إسماعيل، و غيره، عن منصور بن يونس. الروضة: الحديث 526. كذا في النسخة المطبوعة في هامش مرآة العقول أيضا، و لكن في النسختين المطبوعتين في إيران و النجف الأشرف: علي بن إبراهيم، عن أبيه و محمد بن إسماعيل، و غيره، عن منصور بن يونس. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، (عن أبيه)، و علي بن محمد بن بندار، عن أبيه (و أحمد بن أبي عبد الله) جميعا، عن محمد بن علي الهمداني. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب السمك 74، ذيل حديث 3. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: علي بن إبراهيم، عن محمد بن علي الهمداني بلا واسطة، و لا يبعد صحة ما في الطبعة القديمة و المرآة، لأن إبراهيم بن هاشم لم يرو عن محمد بن علي الهمداني في غير هذا المورد، و روى علي بن إبراهيم عنه في جملة من الروايات، و في الوافي و الوسائل جملة (علي بن إبراهيم، عن أبيه) غير مذكور في السند. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آخر منه في حفظ المال 155، الحديث 2. كذا في جميع النسخ حتى الوافي و الوسائل. و رواها أيضا في الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب الرد إلى الكتاب و السنة 20، الحديث 5. كذا في الطبعة المعربة و الحديثة بعد هذه الطبعة أيضا، و لكن في المرآة و الوافي و الطبعة القديمة: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح، لأن رواية علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه كثيرة، و لم تثبت روايته عنه بواسطة أبيه، و مما مر يظهر الكلام في الموارد الآتية أيضا. منها: ما رواه أيضا في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب ارتباط الدابة

319

و المركوب 1، الحديث 7. كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن في المرآة: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بلا واسطة. و منها: ما رواه أيضا في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد علي بن الحسين(ع)117، الحديث 3. و منها: ما رواه أيضا في الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب إخراج روح المؤمن 14، الحديث 1 و 2. و منها: ما رواه في هذا الجزء، كتاب الزكاة 5، باب أدب المصدق 22، الحديث 7. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 273. و منها: ما رواه الكليني أيضا في الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب النوادر 29، الحديث 2، و في جميع الموارد، النسخ متفقة على ذلك حتى الوافي و الوسائل. و منها: ما رواه أيضا، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ولاء السائبة 68، الحديث 8. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي أيضا، و لكن في الوسائل: علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، بلا واسطة أبيه. و منها: ما رواه أيضا بعين السند المتقدم في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب العلة في وضع الزكاة 3، الحديث 4، كذا في جميع النسخ. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن القاسم، عن محمد بن سليمان، عن داود، عن حفص بن غياث. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحديث 6. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: علي بن إبراهيم عن

320

أبيه، و محمد بن القاسم، عن محمد بن سليمان، و في الوافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، و علي بن محمد، عن الجوهري، عن المنقري، عن حفص بن غياث، و هو الصحيح كما عن بعض النسخ أيضا، لأن إبراهيم بن هاشم لم يرو عن محمد بن القاسم، بل يروي كثيرا عن القاسم بن محمد و كذلك علي بن محمد (القاساني)، و القاسم بن محمد أيضا لم يرو عن محمد بن سليمان، بل يروي كثيرا عن سليمان بن داود، و يؤيد ما ذكرناه أن صاحب الوسائل روى هذا المضمون عن فضائل شهر رمضان باختلاف في صدر السند، عن القاسم بن محمد، عن المنقري، عن حفص. ثم إن الكليني روى عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عن الحلبي. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بناء مسجد النبي(ص)13، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث 736 حماد بن عثمان، بدل حماد بن عيسى و هو الصحيح، الموافق للوافي، و في الوسائل حماد فقط و ذلك لأن إبراهيم بن هاشم، يروي عن حماد بن عيسى بلا واسطة كما أفاده الصدوق في المشيخة، و لم يثبت روايته بواسطة ابن أبي عمير في شيء من الكتب الأربعة، كما أن روايته عن حماد بن عثمان بلا واسطة غير ثابتة و إنما يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير، و من ذلك يظهر الكلام فيما نذكر من الروايات الآتية: منها: ما روى الكليني أيضا في الجزء 4، كتاب الحج 3، باب صيد الحرم 21، الحديث 25. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي: حماد بن عثمان و هو الصحيح، كما يظهر من مشيخة الفقيه في طريقه إلى عمران الحلبي. و منها: ما رواه أيضا في باب المحرم يذبح و يحتش لدابته 98، الحديث 1، من الكتاب المزبور.

321

كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي: إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عثمان، و الظاهر أن الصحيح إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن عيسى بلا واسطة، بقرينة روايته عن حريز، فإن حماد بن عثمان لا يروي عنه. و منها: ما رواه في باب السهو في ركعتي الطواف 138، الحديث 5، من الكتاب. كذا في جميع النسخ حتى الوافي و الوسائل، و لكن الظاهر أن كلمة ابن أبي عمير زائدة في السند، أو أن الصحيح حماد بن عثمان، بدل حماد بن عيسى. و منها: ما رواه أيضا في الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آخر في حفظ المال و كراهة الإضاعة 155، الحديث 1. و الكلام فيه كما في سابقه بعينه. و منها: ما رواه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد، عن الحلبي. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل المقام بالمدينة ..، 219، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و في الوافي: إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عن حماد، و هو الصحيح، فإن حمادا هو ابن عثمان بقرينة روايته عن الحلبي. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، و محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب ارتباط الخيل و إجرائها و الرمي 22، الحديث 16. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و في الوافي و الوسائل: عن محمد بن يحيى، بدل العطف و هو الصحيح، فإن محمد بن يحيى في السند هو الخزاز، و لم يرو علي بن إبراهيم عنه في شيء من الروايات. و روى أيضا عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب الكحل 41، الحديث 4.

322

كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي أيضا، و لكن عن بعض النسخ كلمة «عنه» مكان علي بن إبراهيم، فعليه الضمير يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي هو مذكور في السند المتقدم على هذا السند، و هو الصحيح الموافق للوسائل، فإنه لم يرو إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن الفضل، و كثيرا ما يروي أحمد بن أبي عبد الله بواسطة أبيه، عنه. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 323. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ..، 42، الحديث 9، إلا أن فيه هكذا: و عنه عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع)، و الرواية السابقة على هذه الرواية هكذا: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي .. إلخ، فالضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله، لا إلى علي بن إبراهيم، و هو الموافق للوافي و نسخة من الوسائل أيضا.

333- إبراهيم بن هاشم العباسي:

هاشم بن إبراهيم العباسي. هشام بن إبراهيم العباسي. من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (27). أقول: الظاهر أن في النسخة تحريفا، و الصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي كما في النجاشي، أو هشام بن إبراهيم العباسي، كما في الكشي (356).

334- إبراهيم بن هراسة:

إبراهيم بن رجاء الشيباني.

323

335- إبراهيم بن هلال:

إبراهيم بن هلال بن جابان. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه حمزة. الكافي: الجزء 5، الكتاب 2، باب الصروف 115، الحديث 26، و التهذيب: الجزء 5، باب بيع الواحد بالاثنين و أكثر من ذلك، الحديث 484. أقول: هو متحد مع ما بعده.

336- إبراهيم بن هلال بن جابان:

إبراهيم بن هلال. (حابان) الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (50).

337- إبراهيم بن يحيى:

إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد. قال الشيخ (23): «إبراهيم بن يحيى، له أصل، رواه حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان، عنه». و لم يذكر طريقه إلى حميد هنا و جميع طرقه إليه في كتاب الفهرست ضعيف، و هو غير إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم الذي ذكره الشيخ قبله متصلا به، مع ذكر طريقه إلى كتابه بغير هذا الطريق. و لا يبعد اتحاده مع ما بعده.

338- إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد:

إبراهيم بن يحيى. روى عن الحسن بن علي بن مهران، و روى عنه محمد بن سليمان. الكافي:

324

الجزء 6، الكتاب 8، باب الإبط 46، الحديث 5.

339- إبراهيم بن يحيى الثوري:

إبراهيم بن يحيى الدوري.

340- إبراهيم بن يحيى الدوري:

روى عن هشام بن بشير، و روى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 169. و هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بسنده، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن إبراهيم بن يحيى الثوري، عن الهيثم بن بشير. الكافي: الجزء 7، الكتاب 3، باب النوادر 63، الحديث 13، و في الوافي كما في الكافي، و في الوسائل كما في التهذيب.

341- إبراهيم بن يزيد:

و أخوه أحمد بن يزيد، من أصحاب العسكري(ع)، رجال الشيخ (12).

342- إبراهيم بن يزيد الأشعري:

روى عن عبد الله بن بكير، و روى عنه محمد بن سنان. الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب من طلب عثرات المؤمنين و عوراتهم 146، الحديث 1.

343- إبراهيم بن يزيد المكفوف:

ضعيف، يقال إن في مذهبه ارتفاعا، له كتاب، رجال النجاشي.

325

344- إبراهيم بن يزيد النخعي:

عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي(ع)(9) و في أصحاب السجاد(ع)(16) قائلا: «إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي يكنى أبا عمران، مات سنة 96 مولى و كان أعور». روى أبان بن تغلب، عن إبراهيم النخعي. رجال النجاشي: ترجمة أبان.

345- إبراهيم بن يوسف:

قال النجاشي: «إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان. روى عن أبي الحسن موسى(ع)، ثقة: له كتاب نوادر، يرويه عنه جماعة، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا أحمد بن ميثم، عنه». و قال الشيخ (27): «إبراهيم بن يوسف، له كتاب، رويناه بالإسناد الأول عن حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه، و هو ثقة خ». و أراد بالإسناد الأول أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد. و الطريق ضعيف بأبي طالب الأنباري.

346- إبراهيم الجزيري:

[الجريري: من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (4).

347- إبراهيم الجعفي:

إبراهيم بن محرز الجعفي. روى عن الصادق(ع)، و روى عنه ابنه محمد. الروضة: الحديث 384.

326

و لا يبعد أن يكون هو إبراهيم بن محرز الجعفي.

348- إبراهيم الحارثي:

إبراهيم بن زياد الحارثي. إبراهيم بن الخارقي. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 7، الكتاب 5، باب ما يجوز من شهادة النساء و ما لا يجوز 13، الحديث 11. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: إبراهيم الخارقي و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 707، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه و ما لا يجوز، الحديث 75، و الوافي أيضا.

349- إبراهيم الجنوبي «الجبوبي»:

إبراهيم بن الجبوبي. من غلمان العياشي: رجال الشيخ في من لم يرو عنهم(ع)(11).

350- إبراهيم الحذاء:

روى عن أحمد بن عبد الله الأسدي، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 6، الكتاب 6، باب الخلال 132، الحديث 4. و روى عن محمد بن صغير، و روى عنه محمد بن علي. الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر 105، الحديث 7، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، باب فضل فقراء المسلمين 107، الحديث 16. و روى عن فضيل، عن عثمان، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 762، و رواها في الإستبصار: الجزء 2، باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام، الحديث 971، و فيه أحمد بن محمد

327

بن عيسى، عن إبراهيم الحذاء، عن فضيل بن عثمان، و هو الموافق للوافي، و في الوسائل: الفضل بن عثمان.

351- إبراهيم الحضرمي:

روى عن أبي الحسن موسى(ع)، و روى عنه ابنه علي. الكافي: الجزء 4، الكتاب 3، باب من يشترك قرابته و إخوته في حجته 72، الحديث 8. و التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات من المزار، الحديث 193.

352- إبراهيم الخارقي:

إبراهيم بن الحارثي. إبراهيم بن زياد الحارثي.

قال الكشي (294): «إبراهيم الخارقي: جعفر بن أحمد، عن نوح، عن إبراهيم الخارقي، قال: وصفت الأئمة لأبي عبد الله(ع)، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله، و أن عليا إمام، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم أنت، فقال: رحمك الله، ثم قال: اتقوا الله، عليكم بالورع، و صدق الحديث، و أداء الأمانة، و عفة البطن و الفرج».

و يحتمل أن يكون هذا هو إبراهيم بن زياد الحارثي المتقدم، إلا أن في بعض النسخ (المخارقي). روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب قضاء حاجة المؤمن 83، الحديث 9، و التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 707، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز من شهادة النساء فيه و ما لا يجوز، الحديث 75، و تقدم الاختلاف في الرواية الأخيرة من التهذيبين مع الكافي في إبراهيم الحارثي.

328

353- إبراهيم الخزاز أبو أيوب:

إبراهيم بن عيسى أبو أيوب. أبو أيوب الخزاز. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه يونس. الكافي: الجزء 3، الكتاب 4، باب صلاة المغمى عليه 65، الحديث 3، و التهذيب: الجزء 3، باب صلاة المضطر، الحديث 924، و الإستبصار: الجزء 1، باب صلاة المغمى عليه، الحديث 1771. و روى عن عبد الحميد بن عواض، و روى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 345، و الإستبصار: الجزء 1، باب كيفية التسليم، الحديث 1303. و روى عن عثمان النواء، و روى عنه محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1441، و الإستبصار الجزء 1، باب كيفية غسل الميت، الحديث 722. و روى عن محمد بن مسلم، و روى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها، الحديث 1262. أقول: هو إبراهيم بن عيسى أبو أيوب (المتقدم).

354- إبراهيم الدهقان:

من أصحاب الهادي(ع)، رجال الشيخ (25).

355- إبراهيم الشعيري:

إبراهيم صاحب الشعير. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي:

329

الجزء 3، الكتاب 3، باب توجيه الميت إلى القبلة 11، الحديث 1، و رواها في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 833، إلا أن فيه: إبراهيم الشعيري، عن غير واحد، عن أبي عبد الله(ع). كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، و في نسخة أخرى منها: إبراهيم الشعيري و غير واحد، عن أبي عبد الله(ع)، و هو الصحيح الموافق للكافي المتقدم و الوافي أيضا، و في الوسائل نسختان.

356- إبراهيم الشيباني:

روى عن أبي الجارود، و روى عنه حرب بن الحسين. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي ع)، الحديث 99.

357- إبراهيم صاحب الشعير:

إبراهيم الشعيري. روى عن كثير بن كلثمة، و روى عنه ابن أبي عمير. الروضة: الحديث 472. أقول: الظاهر اتحاده مع إبراهيم الشعيري (المتقدم).

358- إبراهيم الصيقل:

إبراهيم أبو إسحاق الصيقل. من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (249). و تقدمت روايته في: إبراهيم أبي إسحاق الصيقل.

359- إبراهيم الطائفي:

من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (42).

330

360- إبراهيم طباطبا:

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.

361- إبراهيم العجمي:

إبراهيم الأعجمي.

362- إبراهيم الغفاري:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (39).

363- إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى:

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب(ع): قال السيد المهنا في عمدة الطالب في المعلم الثاني: «و لقب بالغمر لجوده. و يكنى أبا إسماعيل و كان سيدا شريفا».

364- إبراهيم الكرخي:

إبراهيم بن زياد الكرخي. وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ ثلاثة و أربعين موردا: فقد روى- في جميع ذلك- عن أبي عبد الله(ع)، و أبي الحسن موسى(ع)، إلا في رواية واحدة، رواها عن طلحة بن زيد، و أخرى رواها عن ثقة، حدثه من أصحابنا. و روى عنه أبو أيوب، و ابن أبي عمير، و ابن محبوب، و أبان بن عثمان، و إبراهيم بن مهزم، و الحسن بن محبوب، و صالح بن عقبة، و صفوان. أقول: قد تقدمت ترجمته بعنوان: إبراهيم بن زياد الكرخي.

331

365- إبراهيم المؤمن:

روى عن عمران الزعفراني، عن الصادق(ع)، و روى عن نضر بن شعيب، عن عمه زرارة، و روى عنه يونس. رجال الكشي: ترجمة زرارة (62).

366- إبراهيم مولى عبد الله:

(أبي عبد الله): من أصحاب الكاظم(ع)، رجال الشيخ (21).

367- إبراهيم النخعي:

روى عن معاوية بن عمار، و روى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب ما يجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1013، و الإستبصار: الجزء 2، باب الطيب من أبواب ما يجب على المحرم اجتنابه، الحديث 596. و روى عن علي(ع)مرسلا، و روى عنه منصور. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1194، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الأرحام، الحديث 656.

368- إبراهيم النهاوندي:

إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق. روى عن السياري، و روى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 6، كتاب المكاسب، باب المكاسب، الحديث 925. و تقدمت ترجمته بعنوان: إبراهيم بن إسحاق أبي إسحاق الأحمري النهاوندي.

332

369- إبراهيم الهاشمي:

إبراهيم بن محمد بن الحسن. روى عن محمد بن الفضل النيسابوري، و روى عنه ابنه علي. الكافي: الجزء 6، الكتاب 6، باب الجبن 89، الحديث 3. أقول: هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله، كما يظهر من رواية الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب الذنوب 111، الحديث 26.

370- إبراهيم الهمداني:

إبراهيم بن محمد الهمداني. روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، الكتاب 2، باب من يؤاجر أرضا ثم يبيعها قبل انقضاء الأجل 131، الحديث 2. و روى عن أبي عبد الله(ع)مرفوعا، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 1، الكتاب 4، باب فيه نكت و نتف من التنزيل في الولاية 107، الحديث 36. أقول: تقدمت رواياته بعنوان: إبراهيم بن محمد الهمداني.

371- أبيض بن حمال:

[حماد، جمال المأربي [المازني: من ناحية اليمن، من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (46).

372- أبي بن ثابت:

ابن المنذر بن خرام: أخو حسان، شهد بدرا، و أحدا، من أصحاب النبي

333

ص، رجال الشيخ (13).

373- أبي بن عمارة:

الأنصاري: صلى مع النبي- ص- القبلتين، من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (18).

374- أبي بن قيس:

من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (7) و ذكره في ترجمة أخيه علقمة بن قيس (115). قال الكشي (36): «روى يحيى الحماني، قال: حدثنا شريك، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم أ شهد علقمة صفين؟ قال: نعم، و خضب سيفه دما، و قتل أخوه أبي بن قيس يوم صفين، قال: و كان لأبي بن قيس حصن من قصب و لفرسه، فإذا غزا هدمه و إذا رجع بناه، و كان علقمة فقيها في دينه، قارئا لكتاب الله، عالما بالفرائض، شهد صفين و أصيبت إحدى رجليه فعرج منها، و أما أخوه أبي فقد قتل بصفين، و كان الحارث جليلا فقيها، و كان أعور».

375- أبي بن كعب:

قال الشيخ (16): «أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، من أصحاب رسول الله(ص)، يكنى أبا المنذر، شهد العقبة مع السبعين، و كان يكتب الوحي، آخى رسول الله(ص)بينه و بين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، شهد بدرا، و العقبة الثانية، و بايع لرسول الله ص». و ذكره البرقي، و قال: «عربي مدني من بني الخزرج». و عده في آخر رجاله من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر.

334

و ذكره- كذلك- الصدوق في الخصال في أبواب الاثني عشر.

376- أبي بن مالك:

الحوشي [الحرشي: و قيل العامري، من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (17).

377- أبي بن معاذ:

ابن أنس بن قيس: أخو أنس بن معاذ، و هما لأم، من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (14).

378- الأجلح بن عبد الله:

يحيى بن عبد الله بن معاوية. ابن معاوية: أبو حجية الكندي، اسمه يحيى. عده الشيخ في أصحاب الصادق(ع)(41) في المسمين ب(يحيى). قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية، في إبطال توبة الخاطئة، بعد ذكر حديث سنده هكذا: «أبان بن عثمان عن الأجلح، عن أبي صالح عن ابن عباس، فهذا الحديث صحيح الإسناد، واضح الطريق، جليل الرواة». المستدرك: للمحدث النوري. روى عن سلمة بن كهيل، و روى عنه نوح بن دراج. كامل الزيارات: باب حب رسول الله(ص)الحسن(ع)، و الحسين(ع)14، الحديث 1. و روى عن شهر بن حوشب، و روى عنه أبو بكر الحضرمي. الكافي: الجزء 1، الكتاب 4، باب الإشارة و النص على الحسن بن علي(ع)65، الحديث 3.

335

379- أحزمة «أخرمة»:

أبو عبد الله [الرحمن بن أحزم [أخرم: من أصحاب النبي(ص)، رجال الشيخ (71).

380- أحكم «أحلم» بن بشار المروزي:

من أصحاب الجواد(ع)، رجال الشيخ (17). و قال الكشي (460): «أحكم بن بشار المروزي الكلثومي: غال لا شيء، أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي، قال: رأيت رجلا من أصحابنا يعرف بأبي زينب، فسألني عن أحكم بن بشار المروزي، و سألني عن قصته، و عن الأثر الذي في حلقه، و قد كنت رأيت في بعض حلقه شبيه الخيط، كأنه أثر الذبح، فقلت له قد سألته مرارا فلم يخبرني، فقال: كنا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني(ع)، فغاب عنا أحكم من عند العصر، و لم يرجع إلينا في تلك الليلة، فلما كان في جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر(ع): أن صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد، في مزبلة كذا أو كذا، فاذهبوا و داووه بكذا و كذا، فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال فحملناه و داويناه بما أمرنا به، فبرئ من ذلك، قال أحمد بن علي كان من قصته أنه تمتع ببغداد في دار قوم، فعلموا به فأخذوه و ذبحوه، و أدرجوه في لبد، و طرحوه في مزبلة، قال أحمد: و كان (أحكم) إذا ذكر عنده الرجعة فأنكرها أحد فيقول: أنا أحد المكذبين، و حكى لي بعض الكذابين أيضا بهراة هذه القصة فأعجب، و امتنع بذكر تلك الحالة لما يستنكره الناس».

336

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

337

تفصيل طبقات الرواة

338

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

339

أبان

روى عن علي بن الحسين(ع)، و روى عنه جميل. الكافي: ج 7، ك 1، ب 25، ح 1، 2. التهذيب: ج 9، ح 835، 836. و روى عن أبي جعفر(ع). الفقيه: ج 2، ح 1357. و روى عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: ج 2، ح 1237. و روى عنه ابن أبي عمير. الفقيه: ج 3، ح 1692. و روى عنه ابن فضال. الفقيه: ج 3، ح 342. و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: ج 4، ك 3، ب 225، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 167، ح 5. الفقيه: ج 2، ح 1556. التهذيب: ج 6، ح 42. و روى عنه جعفر بن سماعة، و علي بن الحكم. الكافي: ج 4، ك 3، ب 27، ح 13. و روى عنه الحجال. التهذيب: ج 1، ح 1158. و روى عنه ظريف بن ناصح. التهذيب: ج 7، ح 1576. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 3، ك 4، ب 66، ح 6، و ج 7، ك 1، ب 1، ح 5. التهذيب: ج 3، ح 3، و ج 6، ح 211، و ج 9، ح 722. و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 4، ب 19، ح 3. الفقيه: ج 3، ح 78، 341، 960. التهذيب: ج 1، ح 1495، و ج 2، ح 1149. و روى عنه محسن بن أحمد. الكافي: ج 3، ك 4، ب 91، ح 3. التهذيب: ج 3، ح 424. و روى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه: ج 3، ح 1641. و روى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 98، ح 2. و روى عنه محمد بن يحيى مرفوعا. الكافي: ج 3، ك 2، ب 11، ح 3. التهذيب: ج 1، ح 1185. و روى عن أبي أسامة، و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: ج 1، ح 674 (الإستبصار: ج 1، ح 84). و روى عن أبي إسحاق، و روى عنه فضالة.

340

التهذيب: ج 5، ح 598. و روى عن أبي إسماعيل، و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 203، ح 4. و روى عن أبي أيوب، و عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 5، ك 2، ب 107، ح 7. و روى عن أبي بصير. الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ذيل ح 9. الروضة: ح 71، 97، 510، 515، 565. و روى عنه ابن سماعة عمن ذكره. الكافي: ج 4، ك 3، ب 204، ح 2. و روى عنه ابن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 212، ح 15. و روى عنه أحمد بن حمزة. التهذيب: ج 6، ح 610، و ج 9، ح 1093. (الإستبصار: ج 4، ح 595). و روى عنه أحمد بن محمد. الروضة: ح 459. و روى عنه أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا. الكافي: ج 6، ك 2، ب 3، ح 5. و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: ج 4، ك 3، ب 7، ح 17، و ج 6، ك 2، ب 4، ح 1، و ج 7، ك 5، ب 17، ح 4. و روى عنه الحسن بن علي. التهذيب: ج 9، ح 1099 (الإستبصار: ج 4، ح 603). و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 4، ك 1، ب 37، ح 9. و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 88، ح 8. و روى عنه العباس بن عامر. الفقيه: ج 4، ح 467. التهذيب: ج 9، ح 654 (الإستبصار: ج 4، ح 407). و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 1، ك 4، ب 7، ح 12. التهذيب: ج 2، ح 1120. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 7، ح 583. و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 4، ح 381. و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 2، ك 1، ب 14، ح 5، و ب 112، ح 14، و ج 3، ك 4، ب 6، ح 13. الروضة: ح 78.

341

و روى عنه يونس بن عبد الرحمن. الكافي: ج 1، ك 3، ب 26، ح 2. و روى عن أبي الجارود. الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 41. الفقيه: ج 2، ح 1090، 1364. التهذيب: ج 9، ح 567، (الإستبصار: ج 4، ح 393). و روى عنه أحمد بن الوليد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 97، ح 12. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 8، ح 12 (الإستبصار: ج 3، ح 1222). و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 4، ك 3، ب 96، ح 1. و روى عن أبي حمزة، و روى عنه الحسن بن محمد، عن غير واحد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 50، ح 10 التهذيب: ج 1، ح 1472. و روى عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي: ج 3، ك 3، ب 38، ح 1. التهذيب: ج 1، ح 1472. و روى عنه عبيس بن هشام. الكافي: ج 6، ك 8، ب 12، ح 6. و روى عن أبي سعيد المكاري، و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 2، ك 2، ب 52، ح 7. و روى عن أبي شيبة، و روى عنه يونس. الكافي: ج 1، ك 2، ب 19، ح 14. و روى عن ابن صالح، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 7، ح 150. و روى عن أبي العباس. الكافي: ج 6، ك 4، ب 2، ح 6. الفقيه: ج 3، ح 262. و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 10. و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 223، ح 2. التهذيب: ج 6، ح 24، و فيه الحسن بن سماعة. و روى عنه علي بن الحكم. التهذيب: ج 1، ح 1442 (الإستبصار: ج 1، ح 724). التهذيب: ج 8، ح 857. و روى عنه علي بن الحكم، أو غيره. الكافي: ج 7، ك 6، ب 14، ح 2. التهذيب: ج 6، ح 563. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 6، ح 559.

342

و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 3، ك 4، ب 40، ح 7. التهذيب: ج 2، ح 733. و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 9، ح 123 (الإستبصار: ج 4، ح 259). التهذيب: ج 10، ح 1149. و روى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 7، ك 4، ب 47، ح 5. التهذيب: ج 10، ح 692 (الإستبصار: ج 4، ح 988). و روى عنه يونس. الكافي: ج 7، ك 3، ب 2، ح 5، و ب 8، ح 6. التهذيب: ج 10، ح 22. و روى عنه يونس بن عبد الرحمن. التهذيب: ج 10، ح 19 (الإستبصار: ج 4، ح 760). و روى عن أبي العباس البقباق. و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. التهذيب: ج 9، ح 1320. و روى عنه جعفر بن سماعة. التهذيب: ج 7، ح 725. و روى عن أبي مريم. الفقيه: ج 2، ح 1428، و ج 3، ح 249، 1394. و روى عنه ابن سماعة عمن ذكره. الكافي: ج 3، ك 5، ب 5، ح 6. التهذيب: ج 4، ح 8 (الإستبصار: ج 2، ح 8). و روى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 5، ك 3، ب 97، ح 1. و روى عنه أحمد بن عبد الله. التهذيب: ج 10، ح 710. و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 3، ك 5، ب 45، ح 4، و ج 4، ك 3، ب 199، ح 1، و ج 6، ك 2، ب 57، ح 8. التهذيب: ج 5، ح 942، و ج 8، ح 8 (الإستبصار: ج 3، ح 916). و روى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: ج 3، ح 1386. التهذيب: ج 7، ح 1084. و روى عنه الحسن بن محمد، عن غير واحد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 75، ح 3. و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 3، ب 151، ح 1، و ج 7، ك 1، ب 23، ح 20. التهذيب: ج 1، ح 971 (الإستبصار: ج 1، ح 757). و روى عنه ظريف أبو الحسن. التهذيب: ج 7، ح 1098 (الإستبصار:

343

ج 3، ح 527). و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 8، ح 961 (الإستبصار: ج 4، ح 97). التهذيب: ج 9، ح 639 (الإستبصار: ج 4، ح 420)، التهذيب: ج 10، ح 723. و روى عنه المثنى. الكافي: ج 7، ك 2، ب 26، ذيل ح 4. و روى عن أبي مريم الأنصاري، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 9، ح 346. و روى عن أبي المغراء، و روى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: ج 7، ح 828 (الإستبصار: ج 3، ح 451) التهذيب: ج 7، ح 835. و روى عن أبي هاشم، و روى عنه الحسن. الروضة: ح 320. و روى عن أبي يحيى، و روى عنه سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 3، ك 3، ب 6، ح 5. و روى عن ابن أبي يعفور. الروضة: ح 322. الفقيه: ج 4، ح 812. و روى عنه أحمد القروي. التهذيب: ج 2، ح 702 (الإستبصار: ج 1، ح 1379، و فيه القروي فقط). و روى عنه ثعلبة. التهذيب: ج 7، ح 1307 (الإستبصار: ج 3، ح 708). و روى عنه الحسن بن محمد، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 110، ح 1. و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. التهذيب: ج 7، ح 771 (الإستبصار: ج 3، ح 434، 437). و روى عنه حماد بن عثمان. الكافي: ج 1، ك 4، ب 102، ذيل ح 1. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 8، ح 510 (الإستبصار: ج 3، ح 1220). و روى عنه محمد بن إسماعيل. الكافي: ج 6، ك 2، ب 46، ح 4. التهذيب: ج 8، ح 551. و روى عن ابن أبي يعفور، أو فضل بن عبد الملك، و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 4، ب 34، ح 2. التهذيب: ج 9، ح 1075 (الإستبصار: ج 4، ح 581)، إلا أن فيه فضل بن عبد الملك، و ابن أبي يعفور.

344

و روى عن ابن أبي يعفور، و فضل بن عبد الملك، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 562 (الإستبصار: ج 1، ح 1333)، إلا أن فيه فضل بن عبد الملك أو ابن أبي يعفور. و روى عن ابن حكيم، و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 6، ك 2، ب 36، ح 3. التهذيب: ج 8، ح 446. و روى عن ابن مضارب، و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 7، ك 3، ب 29، ح 14. و روى عن ابن المنذر، و روى عنه الحسن بن محمد، عن غير واحد. الكافي: ج 2، ك 2، ب 57، ح 1. و روى عن إبراهيم بن عمر، و روى عنه أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 50، ح 10. التهذيب: ج 6، ح 1113. و روى عن إبراهيم الصيقل أبي إسحاق. الفقيه: ج 4، ح 202. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 7، ك 4، ب 2، ح 4. و روى عن إسحاق بن عمار. الفقيه: ج 3، ح 829. و روى عنه ابن سماعة، عمن ذكره. الكافي: ج 4، ك 3، ب 163، ح 1. و روى عنه ابن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 3، ب 118، ح 4. و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 118، ح 10، و ج 5، ك 2، ب 104، ح 3. التهذيب: ج 6، ح 1093. التهذيب: ج 7، ح 577. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 3، ح 327 (الإستبصار: ج 1، ح 1749). التهذيب: ج 6، ح 397، 969 (الإستبصار: ج 3، ح 164). التهذيب: ج 7، ح 459، و ج 8، ح 619 (الإستبصار: ج 3، ح 1301). و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 3، ك 1، ب 20، ح 1. و روى عن إسماعيل. الفقيه: ج 3، ح 182. و روى عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي، و روى عنه معلى بن محمد، عن بعض أصحابه. الكافي: ج 7، ك 2، ب 27، ح 4.

345

و روى عن إسماعيل بن الفضل. الفقيه: ج 3، ح 607، 621، 650. و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 7، ك 4، ب 26، ح 12. و روى عنه جعفر. التهذيب: ج 7، ح 904. و روى عنه جعفر بن سماعة. الكافي: ج 5، ك 2، ب 135، ح 4. و روى عنه الحسن بن علي. الكافي ج 4، ك 3، ب 83، ح 19. التهذيب: ج 5، ح 223. و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 127، ح 7، و ج 6، ك 8، ب 11، ح 14. التهذيب: ج 7، ح 361 (الإستبصار: ج 3، ح 296). و روى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: ج 9، ح 612. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 6، ك 3، ب 17، ح 2. الفقيه: ج 4، ح 301. التهذيب: ج 8، ح 909. و روى عنه علي بن الحكم، أو غيره. الكافي: ج 7، ك 4، ب 26، ح 4. و روى عنه علي بن الحكم، و القاسم بن محمد، و فضالة. التهذيب: ج 10، ح 744 (الإستبصار: ج 4، ح 1026). و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 499، 1281، و ج 7، ح 859، و ج 9، ح 607. و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 3، ك 4، ب 31، ح 8. و روى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: ج 7، ح 679. و روى عنه القاسم بن محمد، و فضالة بن أيوب. التهذيب: ج 7، ح 678. و روى عنه الميثمي. التهذيب: ج 7، ح 1037. و روى عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي، و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، و علي بن الحكم. الكافي: ج 5، ك 2، ب 140، ح 1. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 5، ك 2، ب 132، ح 2. التهذيب: ج 7، ح 896 (الإستبصار: ج 3، ح 465، 468). التهذيب: ج 7، ح 1134. و روى عنه الميثمي.

346

التهذيب: ج 2، ح 1025 (الإستبصار: ج 1، ح 946). و روى عن إسماعيل بن الفضيل، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 922. و روى عن إسماعيل الجعفي، و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 6، ك 5، ب 5، ح 5، و ج 7، ك 3، ب 15، ح 7. التهذيب: ج 9، ح 222، و ج 10، ح 98. و روى عنه أحمد القروي. التهذيب: ج 2، ح 702 (الإستبصار: ج 1، ح 1379، و فيه القروي فقط). و روى عنه الحسن بن علي. التهذيب: ج 8، ح 800. و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 6، ك 3، ب 12، ح 3. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 6، ك 4، ب 5، ح 1. التهذيب: ج 2، ح 638. و التهذيب: ج 9، ح 144. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 643، و ج 3، ح 57 (الإستبصار: ج 1، ح 1601). و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 1، ح 488 (الإستبصار: ج 1، ح 512). التهذيب: ج 8، ح 1199. و روى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه: ج 4، ح 645. و روى عنه يونس. الكافي: ج 3، ك 4، ب 72، ح 3. و روى عنه الميثمي. التهذيب: ج 2، ح 975 (الإستبصار: ج 1، ح 894). و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 2، ك 1، ب 13، ح 13، و ج 3، ك 2، ب 4، ح 3. و روى عن بشار. الفقيه: ج 3، ح 474. و روى عن بشير النبال، و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 6، ك 3، ب 5، ح 4. و روى عن بكير. الفقيه: ج 4، ح 687. و روى عن جميل. الفقيه: ج 3، ح 127. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 5، ح 1692. و روى عن الحارث بن المغيرة، و روى عنه الوشاء.

347

الكافي: ج 3، ك 4، ب 95، ح 9. و روى عن حديد بن حكيم، و روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 2، ب 99، ح 10. و روى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: ج 7، ح 120. و روى عن حذيفة، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 7، ح 810. و روى عن حريز. الفقيه: ج 3، ح 876. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 9، ح 14 (الإستبصار: ج 4، ح 206). و روى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 7، ح 1641. و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 3، ك 3، ب 96، ح 2. و التهذيب: ج 3، ح 973. و روى عن الحسن بن زياد، و روى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 8، ح 55. و روى عن الحسن بن زياد الصيقل، و روى عنه الميثمي. التهذيب: ج 7، ح 978 (الإستبصار: ج 3، ح 482). و روى عن الحسن بن زياد الطائي و روى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 7، ح 1406. و روى عن الحسن بن زياد العطار و روى عنه ابن محبوب. الفقيه: ج 2، ح 1304. و روى عن الحسن بن كثير، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 10، ح 1047. و روى عن الحسن بن المنذر، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 2، ك 4، ب 7، ح 9. و روى عن الحسن الصيقل. الفقيه: ج 3، ح 1644. و روى عنه إبراهيم بن هاشم، عن بعض أصحابه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 28، ح 2. و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 6، ك 2، ب 73، ح 31. و روى عن الحسن العطار، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 10، ح 256. (الإستبصار: ج 4، ح 851).

348

و روى عن الحسين بن يزيد، و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 4، ك 2، ب 57، ح 3. و روى عن الحسين بن كثير، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 6، ح 1164 (الإستبصار: ج 3، ح 228). التهذيب: ج 10، ح 174. و روى عن حفص الكناسي، و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 6، ك 1، ب 13، ح 2، و ب 17، ح 5. التهذيب: ج 7، ح 770. و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 6، ك 1، ب 17، ح 12. و روى عن الحكم. الفقيه: ج 2، ح 1298. و روى عن الحكم بن حكيم، و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 5، ك 3، ب 31، ح 6. و روى عن حكيم، و روى عنه يونس. الكافي: ج 2، ك 1، ب 124، ح 1. و روى عن ذريح، و روى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 39، ح 1. التهذيب: ج 5، ح 1570. و روى عن ربيع بن القاسم، و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 8، ح 593 (الإستبصار: ج 3، ح 1824). و روى عن زرارة. الكافي: ج 4، ك 3، ب 54، ح 3، و ج 5، ك 2، ب 93، ح 11، و ج 6، ك 4، ب 7، ح 5. الروضة: ح 324. الفقيه: ج 2، ح 359، 1092، 1149، 1305، 1452، و ج 3، ح 946، 956، و ج 4، ح 45، 247، 257. التهذيب: ج 7، ح 301. و روى عنه ابن أبي عمير. الروضة: ح 419. الفقيه: ج 4، ح 752. و روى عنه ابن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 99، ح 7، و ب 209، ح 2، و ب 210، ح 3، و ج 6، ك 2، ب 16، ح 1. التهذيب: ج 8، ح 132. و روى عنه ابن فضال. التهذيب: ج 7، ح 293. و روى عنه أحمد بن أبي عبد الله، و فضالة.

349

التهذيب: ج 10، ح 394 (الإستبصار: ج 4، ح 907، و فيه أحمد بن محمد، و فضالة). و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 101، ح 9. و روى عنه أحمد بن محمد، عن غير واحد. الكافي: ج 5، ك 1، ب 22، ح 1. و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: ج 6، ك 7، ب 13، ح 3. و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 90، ح 13، و ج 5، ك 2، ب 95، ح 7، و ب 139، ح 2. التهذيب: ج 5، ح 1300 (الإستبصار: ج 2، ح 723). التهذيب: ج 8، ح 472 (الإستبصار: ج 3، ح 1198). و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 4، ك 3، ب 108، ح 4، و ج 6، ك 2، ب 65، ح 4. التهذيب: ج 7، ح 1208 (الإستبصار: ج 3، ح 621). و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 6، ك 4، ب 5، ح 1، و ك 9، ب 12، ح 7، و ج 7، ك 3، ب 5، ح 8، و ب 6، ح 1، و ب 21، ح 8. التهذيب: ج 9، ح 144، و ج 10، ح 152. (الإستبصار: ج 4، ح 803). التهذيب: ج 10، ح 202 (الإستبصار: ج 4، ح 826). و روى عنه علي بن مهزيار. التهذيب: ج 1، ح 938. و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 4، ب 8، ح 4، و ب 64، ح 8. الفقيه: ج 4، ح 299. التهذيب: ج 2، ح 156 (الإستبصار: ج 1، ح 1094). التهذيب: ج 2، ح 548، 675، 1008، و ج 3، ح 862، و ج 4، ح 821 (الإستبصار: ج 2، ح 251). التهذيب: ج 4، ح 968، و ج 5، ح 1638، و ج 7، ح 261، و ج 8، ح 1059، 1069، و ج 9، ح 72 (الإستبصار: ج 4، ح 237، و فيه أبان بن عثمان). التهذيب: ج 9، ح 944، و ج 10، ح 78 (الإستبصار: ج 4، ح 816). التهذيب: ج 10، ح 104، 171، 718، 736 (الإستبصار: ج 4، ح 1018). التهذيب: ج 10، ح 849. و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 4، ك 3، ب 201، ح 9. و روى عنه يونس بن عبد الرحمن. الكافي: ج 3، ك 1، ب 17، ح 1.

350

و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 1، ك 4، ب 125، ح 16، و ج 2، ك 1، ب 30، ح 4، و ج 3، ك 1، ب 19، ح 11، و ج 4، ك 2، ب 16، ح 4، و ك 3، ب 44، ح 3، و ج 7، ك 3، ب 44، ح 1. و روى عن زرارة بن أعين. الكافي: ج 5، ك 3، ب 34، ح 6. و روى عنه جعفر بن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 1، ك 2، ب 11، ح 7. و روى عنه الحسن بن علي. التهذيب: ج 7، ح 1249 (الإستبصار: ج 3، ح 653). و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 6، ح 395. و روى عن زياد الكناسي. الكافي: ج 2، ك 1، ب 112، ح 15. و روى عن زيد الشحام، و روى عنه ابن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 17، ح 4. و روى الحسن بن محمد، عن غير واحد، عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 192، ح 4. و روى الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عنه. التهذيب: ج 5، ح 1568. و روى عن سلمة. الفقيه: ج 3، ح 801. و روى الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عنه. الكافي: ج 4، ك 3، ب 211، ح 2. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 7، ح 520، 802، و ج 10، ح 155 (الإستبصار: ج 4، ح 806، 808). التهذيب: ج 10، ح 388 (الإستبصار: ج 4، ح 90). و روى عن سلمة أبي حفص، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 6، ك 4، ب 11، ح 7. التهذيب: ج 9، ح 24 (الإستبصار: ج 4، ح 214). و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 9، ح 274 (الإستبصار: ج 4، ح 307). و روى عن سليمان بن خالد، و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 3، ك 4، ب 85، ح 10. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 647 (الإستبصار:

351

ج 1، ح 1072). و روى عن سليمان بن عبد الله الهاشمي، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 9، ح 683 (الإستبصار: ج 4، ح 444). و روى عن سليمان بن هارون، و روى عنه يونس. الكافي: ج 1، ك 2، ب 20، ح 3. و روى عن سليم بن قيس الهلالي، و روى عنه عمر بن أذينة. التهذيب: ج 6، ح 906. و روى عن شعيب، و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 3، ك 5، ب 15، ح 1. و روى عن شهاب بن عبد ربه، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 391. و روى عن صباح بن سيابة، و روى عنه محمد بن زياد بياع السابري. الروضة: ح 509. و روى عن عامر بن جذاعة، و روى معلى بن محمد، عن بعض أصحابنا عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 54، ح 10. التهذيب: ج 7، ح 25. و روى عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، و روى عنه محمد بن الوليد. الكافي: ج 2، ك 3، ب 13، ح 21. و روى عن عبد الأعلى، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 5، ح 722. و روى عن عبد الرحمن. الكافي: ج 4، ك 3، ب 181، ح 8. الفقيه: ج 3، ح 252. التهذيب: ج 10، ح 478 (الإستبصار: ج 4، ح 941). و روى عنه أحمد بن عديس. الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ذيل ح 40. و روى الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد عنه. الكافي: ج 4، ك 3، ب 86، ح 6. التهذيب: ج 7، ح 126. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 4، ح 985 (الإستبصار: ج 2، ح 312، و فيه فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله). التهذيب: ج 8، ح 967، 1059. و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 6، ح 622 (الإستبصار: ج 3، ح 39). التهذيب: ج 6، ح 669،

352

728 (الإستبصار: ج 3، ح 100). و روى عن عبد الرحمن البصري، و روى عنه جعفر بن سماعة. التهذيب: ج 7، ح 635 (الإستبصار: ج 3، ح 309). التهذيب: ج 9، ح 1314 (الإستبصار: ج 4، ح 718). و روى عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله. الكافي: ج 4، ك 3، ب 54، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 56، ح 3، و ج 7، ك 1، ب 23، ح 21، و ك 3، ب 44 ح 8. الروضة: ح 323، 325. الفقيه: ج 3، ح 918. و روى عنه ابن أبي نصر، التهذيب: ج 7، ح 410. و روى عنه ابن سماعة، عن غير واحد. الكافي: ج 4، ك 2، ب 41، ح 5، و ج 5، ك 2، ب 79، ح 9. و روى ابن سماعة، عن غير واحد، و علي بن الحكم، عنه. الكافي: ج 7، ك 3، ب 5، ح 4. و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 5، ك 2، ب 138، ح 10. و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: ج 5، ك 2، ب 80، ح 5. و روى عنه جعفر. التهذيب: ج 7، ح 726. و روى الحسن بن سماعة، عن غير واحد، عنه. التهذيب: ج 9، ح 587. (الإستبصار: ج 4، ح 396 و فيه الحسن بن محمد بن سماعة). و روى عنه الحسن بن علي. الكافي: ج 4، ك 3، ب 79، ح 3، و ج 5، ك 3، ب 190، ح 40. و روى الحسن بن محمد، عن غير واحد عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 95، ح 8، و ك 3، ب 85، ح 4. التهذيب: ج 7، ح 1702 (الإستبصار: ج 3، ح 888). و روى الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عنه. الكافي: ج 3، ك 3، ب 67، ح 3 و ج 5، ك 2، ب 93، ح 10. التهذيب: ج 7، ح 300. و روى عنه صفوان. الكافي: ج 5، ك 2، ب 134، ح 5. التهذيب: ج 7 ح 633 (الإستبصار: ج 3، ح 308).

353

و روى عنه عباس. التهذيب: ج 5، ح 1390. و روى عنه العباس بن عامر. التهذيب: ج 7، ح 229 (الإستبصار: ج 3، ح 269). و روى عنه عبد الله بن المغيرة. التهذيب: ج 2، ح 919. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 3، ك 4، ب 57، ح 5، و ب 86، ح 2، و 6، و ج 5، ك 2، ب 81، ح 3. التهذيب: ج 3، ح 155 (الإستبصار: ج 1، ح 1682). التهذيب: ج 3، ح 380، 762. و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 4، و ب 28، ح 9، و ب 29، ح 7، و ب 31، ح 9، و ب 61، ح 11. التهذيب: ج 1، ح 893 (الإستبصار: ج 1، ح 748). التهذيب: ج 2، ح 319، 352، 679، 1487 (الإستبصار: ج 1، ح 630). التهذيب: ج 3، ح 382، 645، و ج 6، ح 1017، و ج 7، ح 150، 217، 243. التهذيب: ج 8، ح 715. (الإستبصار: ج 3، ح 764). التهذيب: ج 10، ح 408 (الإستبصار: ج 4، ح 913). و روى عنه فضالة، و القاسم. التهذيب: ج 8، ح 805 (الإستبصار: ج 4، ح 32). التهذيب: ج 8، ح 866 (الإستبصار: ج 4، ح 42). و روى عنه القاسم. التهذيب: ج 1، ح 1337، و ج 4، ح 439 (الإستبصار: ج 2، ح 206). التهذيب: ج 6، ح 743 (الإستبصار: ج 3، ح 114). التهذيب: ج 7، ح 428، 582، 1545، 1697 (الإستبصار: ج 3، ح 879). التهذيب: ج 8، ح 600 (الإستبصار: ج 3، ح 1283). التهذيب: ج 8، ح 784 (الإستبصار: ج 4، ح 4). التهذيب: ج 9، ح 797. و روى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: ج 3، ح 1000 (الإستبصار: ج 1، ح 816). التهذيب: ج 5، ح 1611. التهذيب: ج 6، ح 1054، و ج 7، ح 260، 472، 512 (الإستبصار: ج 3، ح 348). التهذيب: ج 7، ح 532، 840. و روى عنه القاسم بن محمد، و فضالة. التهذيب: ج 7، ح 156، و ج 8، ح 1065. و روى عنه محمد بن عمرو.

354

التهذيب: ج 1، ح 1508، و ج 6، ح 184. و روى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: ج 8، ح 55. و روى عنه موسى بن القاسم، و علي بن الحكم. التهذيب: ج 8، ح 756 (الإستبصار: ج 3، ح 737). و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 6، ك 5، ب 7، ح 3، و ج 7، ك 3، ب 26، ح 21، و ك 3، ب 48، ح 17، و ك 7، ب 16، ح 3. الروضة: ح 76. التهذيب: ج 2، ح 1071، و ج 6، ح 571 (الإستبصار: ج 3، ح 131). التهذيب: ج 9، ح 237، و ج 10، ح 248. و روى عن عبد الرحمن بن أعين. الفقيه: ج 2، ح 1383. و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي: ج 5، ك 3، ب 143، ح 5. و روى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 8. و روى عنه جعفر. التهذيب: ج 9، ح 1321 (الإستبصار: ج 4، ح 719). و روى عن عبد الرحمن بن سليمان و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 5، ك 2، ب 39، ح 1. و روى عن عبد الرحمن بن سيابة، و روى الحسن بن محمد بن سماعة، عن بعض أصحابه عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 47، ح 24، و ج 3، ك 3، ب 64، ح 10. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 6، ك 4، ب 11، ح 3. و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 4، ب 25، ح 6. التهذيب: ج 2، ح 1207، و ج 5، ح 1696، و ج 9، ح 640 (الإستبصار: ج 4، ح 421). و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 3، ك 4، ب 40، ح 7. التهذيب: ج 2، ح 733. و روى عن عبد الله بن راشد، و روى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. الكافي: ج 3، ك 3، ب 63، ح 7. و روى عن عبد الله بن سليمان. الكافي: ج 6، ك 4، ب 7، ح 4. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 7، ح 1403، و ج 8، ح 810

355

(الإستبصار: ج 4، ح 16). و روى عن عبد الله بن سنان، و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 2، ح 391. و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 1، ك 4، ب 8، ح 13. و روى عن عبد الله بن عجلان، و روى الحسن بن محمد، عن غير واحد عنه. الكافي: ج 3، ك 3، ب 67، ح 9. و روى عن عبد الله بن عطاء. الروضة: ح 567. و روى عن عبد الملك، و روى عنه محمد بن سنان. الكافي: ج 4، ك 2، ب 61، ح 7. و روى عن عبيد. الروضة: ح 514. و روى عن عبيد بن زرارة. الفقيه: ج 3، ح 898. و روى عنه فضالة. الكافي: ج 3، ك 1، ب 23، ح 10. و روى عنه القاسم بن محمد، و فضالة. التهذيب: ج 7، ح 758 (الإستبصار: ج 3، ح 422). و روى عن عبيد الله الحلبي، و روى عنه عباس. التهذيب: ج 5، ح 1243 (الإستبصار: ج 2، ح 696). و روى عنه فضالة بن أيوب. التهذيب: ج 3، ح 63. و روى عن عجلان أبي صالح. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 9، ح 558 (الإستبصار: ج 4، ح 378). و روى معلى بن محمد، عن بعض أصحابه عنه. الكافي: ج 7، ك 1، ب 23، ح 40. و روى عن عقبة بن بشير الأسدي و روى عنه الوشاء. الروضة: ح 75. و روى عن العلاء، و روى الحسن بن محمد بن سماعة عمن ذكره عنه. الكافي: ج 5، ك 2، ب 5، ح 10. و روى عن علي بن إسماعيل، و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 7، ك 3، ب 63، ح 41. و روى عن علي بن عبد العزيز. الروضة: ح 321. الفقيه: ج 2، ح 947. و روى عن عمر بن يزيد. الروضة: ح 517. الفقيه: ج 3،

356

ح 1151. و روى عنه جعفر بن بشير. الكافي: ج 5، ك 3، ب 1، ح 5. و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 2، ك 1، ب 139، ح 7. و روى عنه فضالة بن أيوب. الكافي: ج 3، ك 4، ب 78، ح 5. و روى عنه محسن بن أحمد. الكافي: ج 4، ك 3، ب 63، ح 3. و روى عنه القروي. التهذيب: ج 2، ح 257 (الإستبصار: ج 1، ح 1179). و روى عن عمرو بن خالد، و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 3، ك 4، ب 58، ح 26. و روى الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض أصحابه عنه. الكافي: ج 2، ك 1، ب 36، ح 6. و روى عنه الوشاء. التهذيب: ج 2، ح 1569. و روى عن عنبسة، و روى عنه الوشاء. التهذيب: ج 1، ح 41 (الإستبصار: ج 1، ح 294). و روى عن عنبسة بن مصعب، و روى عنه الوشاء. الكافي: ج 3، ك 1، ب 35، ح 6. و روى عن عيسى بن عبد الله. الكافي: ج 6، ك 4، ب 11، ح 8. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 6، ح 611، و ج 9، ح 33 (الإستبصار: ج 4، ح 229). و روى عن عيسى بن عبد الله القمي، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: ج 2، ك 2، ب 60، ح 6. و روى عن عيسى القمي، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: ج 5، ك 2، ب 103، ح 5. و روى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: ج 6، ح 1084، و ج 7، ح 591. و روى عن الفضل أبي العباس، و روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الروضة: ح 504. و روى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي: ج 6، ك 1، ب 31، ح 1. و روى عنه فضالة. التهذيب: ج 5، ح 1593. و روى عن الفضل البقباق أبي العباس و روى عنه القاسم.