معجم رجال الحديث - ج6

- السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي المزيد...
489 /
57

منه، الحديث 1286: ثعلبة بن ميمون، عن عبد الله بن هلال، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و الوافي كالتهذيب و الوسائل عن كل مثله. ثم إنه روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي بن فضال، عن غالب بن عثمان. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1956، كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل، و الظاهر سقوط الواسطة بين سعد و الحسن، فإنه لم تثبت روايته عنه بلا واسطة و كذلك في طريق الشيخ في الفهرست، و في طريق الصدوق في المشيخة إلى الحسن بن علي بن فضال تكون الواسطة هو أحمد بن محمد (بن عيسى)، و كذلك في الفهرست في طريقه إلى غالب بن عثمان. و روى بسنده أيضا عن محمد بن يحيى، عن الحسن بن علي بن فضال، عن يونس بن يعقوب. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1717. و رواها بعينها في باب الذبح، الحديث 672، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من يجب عليه الهدي 180، الحديث 5، و في الوافي عن التهذيب كالمورد الأول، و عن الكافي مثله، و في الوسائل عن كل مورد مثله. ثم إن هنا اختلافات أخر تقدمت في الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و في الحسن بن عروة ابن أخت شعيب العقرقوفي، و في الحسن بن أبي عبد الله بن أبي المغيرة، و تأتي له روايات بعنوان الحسن بن فضال، و بعنوان ابن فضال أيضا.

2992- الحسن بن علي بن الفضل:

سكباج، روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر صاحب الأنزال، و روى عنه هارون بن مسلم. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب الياقوت و الزمرد 23، الحديث 3.

58

2993- الحسن بن علي بن كيسان:

الحسين بن علي بن كيسان. روى عن الصادق(ع)(الظاهر أن المراد بالصادق(ع)هو أبو الحسن الثالث ع) و روى عنه عبد الله بن جعفر. التهذيب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحديث 1524. و روى عن الرجل(ع). و روى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب طلاق التي تكتم حيضها 32، الحديث 1. و روى عن موسى بن محمد أخي أبي الحسن الثالث(ع)، و روى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه (ميراث الخنثى) 53، الحديث 1، و التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1272.

2994- الحسن بن علي بن محبوب:

روى عن الحسن بن علي، و روى عنه محمد بن علي بن محبوب. الإستبصار: الجزء 1، باب المتصيد يجب عليه التمام أم التقصير، الحديث 842، و لكن في التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 540. محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بلا واسطة، و هو الصحيح، و تقدم في الحسن بن علي بن العباس ما له ربط بالمقام. و روى عن عبد الرحمن بن سيابة، و روى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 852، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوسائل الحسن بن محبوب، بدل الحسن بن علي بن محبوب، و هو الصحيح فلم يثبت وجود الحسن بن علي بن محبوب.

59

2995- الحسن بن علي بن محمد الأشعري:

تقدم في الحسن بن أبي قتادة.

2996- الحسن بن علي بن محمد بن حفص:

تقدم أيضا بعنوان الحسن بن أبي قتادة.

2997- الحسن بن علي بن محمد بن علي:

ابن عمر [عمرو العطار أبو علي، من مشايخ الصدوق- (قدس الله سره)- حدثه ببلخ. الخصال: باب الثلاثة، حبب إلى النبي(ص)من الدنيا ثلاث، الحديث (218).

2998- الحسن بن علي بن محمد:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (52): «الشيخ حسن بن علي بن محمد [بن محمد الحر العاملي المشغري: والد مؤلف هذا الكتاب (أمل الآمل)- (قدس الله روحه)-: كان عالما، فاضلا، ماهرا، صالحا، أديبا، فقيها، ثقة، حافظا، عارفا بفنون العربية، و الفقه و الأدب، مرجوعا إليه في الفقه خصوصا المواريث قرأت عليه جملة من كتب العربية و الفقه و غيرها توفي في طريق المشهد في خراسان و دفن في المشهد سنة 1062 و كان مولده سنة 1000، سمعت خبر وفاته في منى، و كنت حججت تلك السنة، و كانت الحجة الثانية و رثيته بقصيدة طويلة منها:

كنت أرجو و الآن خاب رجائي* * * قصرت همتي و طال عنائي

عز مني العزاء في الدهر إذ أودى* * * إلى صرفه فذل إبائي

أخبروا عنه في منى و المنى تدنو* * * و صرف المنون عني نائي

60

فمنى كربلاء عندي و عيد النحر* * * أضحى كيوم عاشوراء

ليس شيء من الجواهر أغلى* * * ثمنا من جواهر الفضلاء

فلهذا هم أقل بقاء* * * ليتهم خصصوا بطول البقاء

لا تلمني على البكاء عسى أن* * * يذهب اليوم بعض وجدي بكائي.»

2999- الحسن بن علي بن محمود:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (53): «الشيخ حسن بن علي بن محمود العاملي: ابن خال والد المؤلف (مؤلف أمل الآمل) فاضل، فقيه، صالح، معاصر».

3000- الحسن بن علي بن موسى:

ابن جعفر: روى عن أحمد بن هلال، و روى عنه سعد بن عبد الله، ذكره الكشي في ترجمة زرارة بن أعين (62).

3001- الحسن بن علي بن مهران:

ذكره البرقي في أصحاب الكاظم(ع)، و لكن الموجود في رجال الشيخ المطبوعة: الحسين مصغرا (11) و الظاهر أن النسخة فيها تحريف فإن المذكور في نسخة التفريشي و المولى عناية الله و الوسيط كلها: الحسن مكبرا. روى عن أبي الحسن موسى(ع)، و روى عنه الحسن بن سهل. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب الفيروزج 24، الحديث 2. و روى عن عبد الله بن أبي يعفور، و روى عنه إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، باب الإبط 46 من الكتاب المتقدم، الحديث 5.

3002- الحسن بن علي بن مهزيار:

61

الحسين بن علي بن مهزيار. روى عن أبيه، و روى عنه ابنه محمد. كامل الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول الله(ص)، و زيارة أمير المؤمنين(ع)، و الحسن(ع)و الحسين(ع)، الحديث 5، و التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 63 و 80 و 81، و باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 128. ثم إنه روى الشيخ بإسناده عن سعد، عن الحسن بن علي بن مهزيار، عن علي بن مهزيار. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان و ما لا يجوز من الزيادات، الحديث 1502، و لكن الموجود في الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه و ما لا يصلى فيه، الحديث 806، إبراهيم بن مهزيار بدل علي بن مهزيار، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى عن أبيه، و روى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة هود، في تفسير قوله تعالى: (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ).

3003- الحسن بن علي بن النعمان:

قال النجاشي: «الحسن بن علي بن النعمان مولى بني هاشم، أبوه علي بن النعمان الأعلم، ثقة ثبت. له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد، أخبرني ابن نوح، عن البزوفري، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، عن الصفار، عنه بكتابه». و قال الشيخ (202): «الحسن بن علي بن النعمان مولى بني هاشم، له كتاب نوادر الحديث كثير الفوائد، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، و الصفار جميعا عنه». و عده في رجاله من أصحاب العسكري(ع)(6) قائلا: كوفي. أقول: التوثيق في كلام النجاشي يرجع إلى الحسن و جملة: (و أبوه علي بن

62

النعمان الأعلم) جملة معترضة، و نظير ذلك متكرر في كلام النجاشي، و قد تقدم ذلك في ترجمة الحسن بن علوان الكلبي. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة. و طريق الصدوق إليه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضي الله عنهما- عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي بن النعمان، و الطريق صحيح.

طبقته في الحديث

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ ستة و عشرين موردا. فقد روى عن أبي حفص الأعشى، و أبي عبد الله البرقي و أبيه، و إبراهيم بن سنان، و أرطاة بن حبيب، و الحسن بن الحسين الأنصاري، و الحسن بن علي بن فضال، و حماد بن عثمان، و عبد الله بن نمير، و عبيد الله بن موسى، و عبيد الله بن موسى العبسي، و علي بن الحسين بن الحسن الضرير و العيص بن محمد، و محمد بن حسان. و روى عنه أحمد بن محمد، و سهل بن زياد، و عمران بن موسى، و محمد بن أحمد بن يحيى، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن علي بن محبوب و محمد بن مسلم. ثم إنه روى الشيخ بإسناده، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن عبد الله بن نمير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحديث 1132، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجد مع كلالة الأب، الحديث 599، إلا أن فيه عبد الله بن بحر، بدل عبد الله بن نمير، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للفقيه: الجزء 4، باب ميراث الأجداد و الجدات، الحديث 703، و الوافي و الوسائل أيضا.

63

3004- الحسن بن علي بن نعيم:

ابن سهل بن أبان، روى و سمع عن خليفة بن الصباح بن خليفة، و روى خليفة، عن أبيه، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبي بصير، رجال الشيخ عند ذكر خليفة في من لم يرو عنهم(ع)(2).

3005- الحسن بن علي بن الوليد:

روى عن أبي عبد الله(ع)مرفوعا، و روى عنه حمدان بن سليمان [أحمد بن سليمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الوقوف على الصفا و الدعاء 141، الحديث 6.

3006- الحسن بن علي بن يقطين:

قال النجاشي: «الحسن بن علي بن يقطين بن موسى مولى بني هاشم، و قيل مولى بني أسد، كان فقيها، متكلما، روى عن أبي الحسن(ع)، و الرضا(ع)، و له كتاب مسائل أبي الحسن موسى(ع)أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي، قال: حدثنا علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدثنا محمد بن بكير [بكر بن جناح، قال: حدثنا الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح، قال: حدثنا صالح مولى علي بن يقطين، عن الحسن بن علي بن يقطين». و قال الشيخ (166): «الحسن بن علي بن يقطين مولى بني هاشم: بغدادي له كتاب مسائل موسى بن جعفر(ع)، و كان فقيها متكلما. أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن يقطين». ثقة من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (7).

64

و عده البرقي في أصحاب الكاظم(ع). كان سيئ الرأي، في يونس- (رحمه الله)-، ذكره الكشي في ترجمة عبد الله بن جندب (480). و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان الحسن بن علي بن يقطين في أسناد عدة من الروايات تبلغ مائة و واحدا و ثلاثين موردا. فقد روى عن أبي جعفر [الثاني(ع)، و عن أسد بن أبي العلاء، و أمية بن عمرو، و بكر بن محمد، و الحسن بن مياح، و الحسين بن خالد، و أخيه الحسين- و رواياته عنه تبلغ خمسة و تسعين موردا-، و الحسين بن مياح، و حفص المؤذن، و عاصم بن حميد، و عمرو بن إبراهيم، و الفضل بن كثير، و الفضل بن كثير المدائني، و محمد بن سنان، و محمد بن هاشم، و هاشم بن خالد، و يعقوب بن يقطين، و يونس، و يونس بن يعقوب، و يونس مولى علي، و أخيه. و روى عنه أبو جعفر، و أحمد، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن الحسين، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و أحمد بن هلال، و الحسين بن سعيد، و سلمة بن الخطاب، و سهل بن زياد، و علي بن سليمان بن رشيد، و محمد بن عيسى، و محمد بن عيسى بن عبيد، و منصور بن العباس، و السياري.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بإسناده، عن أبي جعفر، عن الحسن بن علي يقطين، عن أبي الحسن الأول(ع). التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة و أقل

65

الجماعة، الحديث 122، و الإستبصار: الجزء 1، باب القراءة خلف من يقتدى به، الحديث 1657، إلا أن فيه: الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن الأول(ع)، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات و الطبقة. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن الحسن بن صباح. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة و آدابها، الحديث 38، كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، و في نسخة أخرى: الحسين بن مياح، و هو الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من تكره معاملته و مخالطته 59، الحديث 7، و الوافي أيضا و في الوسائل الحسن بن مياح. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث 1542، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن العبد إذا عقد على ابنته الصغيرة، الحديث 853، إلا أن فيه: الحسين بن علي بن يقطين عن أخيه الحسن، و الصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات، و الوسائل كالتهذيب و الوافي كالإستبصار. روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن منصور بن العباس، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرهن 109، الحديث 17. و لكن الموجود في التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 782، الحسين بن علي بن يقطين، بدل الحسن بن علي بن يقطين، و الوسائل كالتهذيب و الوافي عن كل مثله. و روى الشيخ بإسناده، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة و أقل

66

الجماعة، الحديث 109. و رواها بعينها في باب فضل المساجد و الصلاة فيها، الحديث 837. و لكن فيه: الحسين بن علي بن يقطين، بدل الحسن بن علي بن يقطين، و الوافي و الوسائل كالمورد الأول. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن عيسى العبيدي، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه، عن أبيه علي بن يقطين. الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاة بين المقابر، الحديث 1515. و لكن في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، الحديث 1555، محمد بن عيسى العبيدي، عن الحسين بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، و الصحيح ما في الإستبصار بقرينة سائر الروايات. فقد وقع السقط في التهذيب، و الوافي كما في التهذيب و الوسائل كالإستبصار. ثم إن الشيخ روى بإسناده، عن أبي جعفر، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسن، عن أبيه علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال و كيفية الغسل من الجنابة، الحديث 1136، كذا في نسخة من الطبعة القديمة، و في نسخة أخرى منها الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، و هو الصحيح الموافق لما رواها بعينها في باب دخول الحمام و آدابه و سننه، الحديث 1155 من الجزء المذكور، و في الوسائل عن كل مورد مثله، و في الوافي: ابن يقطين (الحسين بن علي بن يقطين)، عن أخيه (الحسن بن علي بن يقطين)، عن أبي الحسن موسى(ع)، بلا ذكر أبيه.

3007- الحسن بن علي بن يوسف:

الحسن بن علي بن بقاح. وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة و ثلاثين موردا.

67

فقد روى عن زكريا بن محمد بن أبي عبد الله المؤمن، و زكريا بن محمد الأزدي، و سعدان بن مسلم، و سيف بن عميرة، و صالح مولى علي بن يقطين، و صفوان بن يحيى، و عبد السلام بن سالم، و عثمان بن عيسى، و مثنى بن الوليد الحناط، و مثنى الحناط، و محمد بن سنان، و معاذ بن ثابت، و معاذ بن ثابت أبي الحسن، و معاذ بن ثابت الجوهري، و معاذ الجوهري. و روى عنه، الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و الحسن بن علي بن عبد الله، و الحسن بن علي الكوفي، و علي بن الحسن، و علي بن الحسن بن فضال، و محمد بن الحسين، و محمد بن علي، و الخشاب. أقول: هو الحسن بن علي بن بقاح المتقدم.

اختلاف الكتب

روى الصدوق بإسناده، عن علي بن الحسين الميثمي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن مثنى بن الوليد، الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي إلى رجل بولده، الحديث 590. و لكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 19، و التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من الوصية، الحديث 921، علي بن الحسن بدل علي بن الحسين الميثمي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، و في الأخير: الحسن بن علي بن يونس نسخة ليوسف. و روى الشيخ بإسناده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن مثنى بن الوليد. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الأزواج، الحديث 1034 و 1036، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث الأبوين مع الزوج، الحديث 533 و 535، إلا أن في الموضعين منه: الحسن بن محمد بن سماعة، بدل علي بن الحسن بن فضال، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي

68

و الوسائل بقرينة سائر الروايات. ثم إن محمد بن يعقوب روى بإسناده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابه، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن الحسن بن سعيد اللخمي. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب فضل البنات 3، الحديث 11. كذا في هذه الطبعة و لكن في الطبعة القديمة و المرآة، الحسين بن سعيد اللخمي و كذلك في الوسائل، و الوافي كما في هذه الطبعة، و فيهما: اللحمي بالحاء أيضا.

3008- الحسن بن علي بن يوسف الأزدي:

الحسن بن علي بن يوسف بن البقاح. روى عن عاصم بن حميد، و روى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 7، باب المهور و الأجور، الحديث 1500، و الإستبصار: الجزء 3، باب من عقد على امرأة و شرط لها أن لا يتزوج عليها، الحديث 832. و روى عن رجل، عن أبي عبد الله(ع)، و روى أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب بر الأولاد 35، الحديث 7، و التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 391. أقول: الظاهر اتحاد هذا مع ما بعده.

3009- الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح:

الحسن بن علي بن بقاح. روى عن سيف بن عميرة، و روى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 1،

69

كتاب التوحيد 3، باب أدنى المعرفة 4، الحديث 3. و روى عن معاذ الجوهري، و روى عنه الحسن بن موسى الخشاب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خير النساء 4، الحديث 7. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن بقاح.

3010- الحسن بن علي الجرجاني:

روى عمن حدثه، عن أحدهما(ع)، و روى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب في آداب المعروف 27، الحديث 3.

3011- الحسن بن علي الجعفري:

روى عن أبيه، و روى عن محمد بن الفضل الكوفي. ذكره ابن طاوس في الإقبال: الفصل 5، من الباب 3، فيما يختص بفوائد من شهر ذي الحجة.

3012- حسن بن علي الحجال:

تقدم في الحسن بن علي أبي محمد الحجال.

3013- الحسن بن علي الحسيني المرعشي:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد شمس الدين، أبو محمد الحسن بن علي الحسيني المرعشي المعروف بالهمداني نزيل بلدة خوارزم، صالح، ورع، خير».

3014- الحسن بن علي الحضرمي:

قال الشيخ (194): «الحسن بن علي الحضرمي، له كتب و روايات أخبرنا

70

بها أحمد بن عبدون، عن أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم الصيمري، عن أبي الحسين [الحسن علي بن يعقوب الكسائي، عن الحسن بن علي الحضرمي بجميع كتبه و رواياته». و طريقه إليه صحيح بناء على أن علي بن يعقوب هو علي بن محمد بن يعقوب، و نذكره إن شاء الله تعالى.

3015- الحسن بن علي الحناط:

الخياط: رازي، فاضل، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم(ع)(6).

3016- الحسن بن علي الخزاز:

الحسن بن علي بن زياد الوشاء. وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر موردا. فقد روى عن أحمد بن عائذ، و عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، و علي بن عبد الرحمن، و مثنى الحناط، و يعقوب بن إلياس خاله. و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، و عبيد الله بن أحمد بن خالد التميمي، و علي بن معبد، و معلى بن محمد. روى عن أبان بن عثمان، و روى عنه عبد الله بن محمد بن خالد. تفسير القمي: سورة محمد، في تفسير قوله تعالى: (.. فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَكُمْ). أقول: هو الحسن بن علي بن زياد الوشاء المتقدم.

3017- الحسن بن علي الدقاق:

روى عن إبراهيم بن الزيات، و روى عنه أحمد بن إدريس القمي.

71

التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من المزار، الحديث 194.

3018- الحسن بن علي الديلمي:

مولى الرضا(ع)كذا في الخصال، ذكره الوحيد في التعليقة.

3019- الحسن بن علي الدينوري:

روى عن محمد بن عيسى، و روى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب فضل إفطار الرجل عند أخيه إذا سأله 64، الحديث 4.

3020- الحسن بن علي الربعي:

مولى تيم الله بن ثعلبة، كوفي من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (3).

3021- الحسن بن علي الزعفراني:

أبو محمد، روى عن إبراهيم بن محمد الثقفي، و روى عنه أبو بشير بن إبراهيم القمي. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 130.

3022- الحسن بن علي الزيتوني:

قال النجاشي: «الحسن بن علي الزيتوني الأشعري أبو محمد: له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن علي، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن الحسن بن علي بكتابه». روى عن هارون بن مسلم، و روى عنه سعد بن عبد الله. كامل الزيارات: الباب 65 في أن زيارة الحسين(ع)تعدل حجة و عمرة، الحديث 14.

72

3023- الحسن بن علي السكوني:

من مشايخ الصدوق(قدس سره) ذكره الشيخ النوري في المستدرك إلا أنا لم نجده في كتبه.

3024- الحسن بن علي الصيرفي:

هو ابن زياد الوشاء المتقدم، ذكره الميرزا في الوسيط، و لكنه لم يثبت، فإن الوشاء لم يكن صيرفيا و لا أبوه و إنما الصيرفي هو إلياس و هو جده من جهة أمه. روى عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن أبي عمير. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السعي بين الصفا و المروة 142، الحديث 8، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 490، إلا أن فيه: الحسين بن علي الصيرفي، و الصحيح ما في الكافي الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي و الوسائل.

3025- الحسن بن علي العدوي:

أبو سعيد، روى عن يوسف بن يحيى الأصبهاني أبي يعقوب، و روى عنه محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبي سعيد الخدري.

3026- الحسن بن علي العطار:

روى عن جعفر بن محمد، عن منصور، و روى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 28.

3027- الحسن بن علي العلوي:

73

الحسن بن علي بن الحسن الدينوري. روى عن صاحب الدار(ع). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب(ع)125، الحديث 18. و روى عن سهل بن جمهور. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب صفة التيمم 40، الحديث 6، و كتاب الصلاة 4، باب بناء المساجد 48، الحديث 6. و روى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم و أحكامه، الحديث 538، و الجزء 3، باب فضل المساجد، الحديث 726. أقول: لا يبعد اتحاده مع الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي المتقدم.

3028- الحسن بن علي القائد:

يكنى أبا محمد، من أهل كش، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم(ع)(15).

3029- الحسن بن علي الكرخي:

روى عن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن ميمون. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1657. أقول: لا يبعد وقوع التحريف فيه و الصحيح الكوفي بدل الكرخي، و يأتي.

3030- الحسن بن علي الكسلان:

روى عن ميسر بياع الزطي خاله، و روى عنه محمد بن علي الهمداني. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب البصل 129، الحديث 3.

3031- الحسن بن علي الكلبي:

74

الحسن بن علوان. قال الشيخ (190): «الحسن بن علي الكلبي، له روايات رويناها بالإسناد الأول عن حميد، عن إبراهيم بن سليمان عنه». و أراد بالإسناد الأول: أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد. و في بعض نسخ رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق(ع)، و لكن الموجود في النسخة المطبوعة من الرجال: الحسين مصغرا (308) و الظاهر أنه الصحيح. و تقدم عن النجاشي بعنوان الحسن بن علوان. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي طالب الأنباري.

3032- الحسن بن علي الكندي:

روى عن أحمد بن الحسن الميثمي، و روى عنه حميد بن زياد. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب آخر منه (ثواب المرض) 3، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في نسخة المرآة الحسن بن محمد الكندي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لعدم وجود الحسن بن علي الكندي و كثرة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي كما يأتي.

3033- الحسن بن علي الكوفي:

الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة. وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات تبلغ اثنين و ثمانين موردا. فقد روى عن ابن فضال، و جعفر بن محمد، و الحسن بن سيف، و الحسن بن علي بن فضال، و الحسن بن علي بن يوسف، و الحسين بن سيف، و الحسين بن عمرو، و الحسين بن يزيد، و الحسين بن يوسف، و العباس بن عامر، و العباس بن عامر القصباني، و العباس بن معروف، و عبد الله بن جبلة، و عبد الله بن المغيرة

75

الكوفي جده و عبيس بن هشام، و عثمان بن عيسى، و علي بن أسباط، و علي بن حسان، و علي بن مهزيار، و موسى بن سعدان، و النوفلي. و روى عنه أبو علي الأشعري، و أحمد بن إدريس، و أحمد بن إدريس القمي، و جعفر حفيده، و جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي حفيده و علي ابنه و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن علي بن محبوب، و محمد بن يحيى. روى عن علي بن حسان الهاشمي، و روى عنه الحسن بن متيل. كامل الزيارات: الباب 43 في أن زيارة الحسين(ع)فرض و عهد لازم، الحديث 4. و للصدوق إليه طريقان أحدهما: أبوه (رحمه الله)، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي، عن أبيه. و ثانيهما: جعفر بن علي بن الحسن الكوفي، عن جده الحسن بن علي الكوفي، و الطريق ضعيف لجهالة علي بن الحسن بن علي، و جعفر بن علي بن الحسن.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحسين بن سيف. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في نكاح البهائم، الحديث 227، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد من أتى بهيمة، الحديث 840، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن الحسين بن سيف بلا واسطة، و الوافي و الوسائل موافقان للتهذيب. روى محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب نادر 154، الحديث 5.

76

كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات في الإجارات، الحديث 1012، أبا علي الأشعري، عن الحسن بن علي الكوفي بلا واسطة، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات و إن كان الوافي و الوسائل كالكافي. أقول: الحسن بن علي الكوفي هذا هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي المتقدم.

3034- الحسن بن علي اللؤلؤي:

قال الشيخ (192): «الحسن بن علي اللؤلؤي، له كتاب أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب، عنه». و هو الشعيري. ذكره الشيخ في ترجمة محمد بن زائد الخزاز (683) و في بعض النسخ الحسين بدل الحسن. روى عن الحسن بن أيوب، و روى عنه جعفر بن محمد الفزاري. تفسير القمي: سورة الجاثية، في تفسير قوله تعالى: (هٰذٰا كِتٰابُنٰا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ).

3035- الحسن بن علي المعروف بابن العشرة:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (202): «الشيخ عز الدين الحسن بن علي المعروف بابن العشرة، فاضل، عالم، زاهد، فقيه، يروي عن ابن فهد، و عن أبي طالب محمد ولد الشهيد».

3036- الحسن بن علي الميثمي:

روى عن يعقوب بن شعيب الميثمي، و روى عنه موسى بن عمر. كامل

77

الزيارات: الباب 31 في نوح البوم و مصيبتها على الحسين(ع)، الحديث 4.

3037- الحسن بن علي الناصر:

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر. هو الحسن بن علي بن الحسن بن علي الناصر للحق، و هو والد جد السيد المرتضى لأمه(قدس سره) و قد تقدم.

3038- الحسن بن علي النخاس:

روى عن جعفر بن محمد الرماني، و روى عنه الحسين بن محمد الفزاري. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 66.

3039- الحسن بن علي النيسابوري:

روى عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن موسى بن جعفر، و روى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في تسمية من رآه(ع)77، الحديث 13.

3040- الحسن بن علي الوشاء:

الحسن بن علي بن زياد الوشاء. وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات، تبلغ مائتين و ثمانية عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن الرضا(ع)، و عن أبي إسحاق، و أبي الحسن النهدي، و أبي علي بن أيوب، و أبان، و أبان الأحمر،

78

و أبان بن عثمان، و أحمد بن ثعلبة، و أحمد بن عائذ، و أحمد بن عمر، و أحمد بن محمد، و ثعلبة بن ميمون، و جميل، و جميل بن دراج، و الحسن بن علي بن فضال، و حماد بن عثمان، و داود بن زربي، و داود بن سرحان، و داود الحمار، و درست بن أبي منصور الواسطي، و رفاعة بن موسى، و صفوان بن يحيى، و عاصم بن حميد، و عبد الكريم بن عمرو، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن مسكان، و علي بن أبي حمزة، و علي بن أسباط، و علي بن ميسرة، و عمر بن أبان، و القاسم بن بريد، و المثنى، و مثنى بن الوليد، و مثنى الحناط، و محمد بن حمران، و محمد بن الفضيل، و نجبة بن الحارث العطار. و روى عنه أبو جعفر، و إبراهيم بن إسحاق الأحمر، و أحمد، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و الحسين بن سعيد، و سهل بن زياد، و عبد الله بن موسى، و علي بن الحسن بن فضال، و علي بن محمد بن يحيى الخزاز، و محمد بن عيسى، و معلى، و معلى بن محمد، و موسى بن جعفر البغدادي، و موسى بن جعفر بن وهب، و يعقوب بن يزيد.

اختلاف الكتب

روى الكليني بسنده، عن علي بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي الحسن(ع). الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 30، كذا في هذه الطبعة. و لكن في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي و الوسائل: معلى بن محمد بدل علي بن محمد، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية و السب ..، الحديث 332. روى الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، و عبد الله بن إبراهيم الأحمر، عن الحسن بن علي الوشاء، عن الرضا(ع). التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء و الفرض منه، الحديث 1107.

79

كذا في هذه الطبعة، و الطبعة القديمة مشوشة، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب النوادر 46، الحديث 1، علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن الحسن بن علي الوشاء، و هو الموافق للوسائل و الوافي. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي علي بن أيوب. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 330، كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في الإستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل يشتري من رجل من أهل الشرك امرأة، الحديث 281، علي بن أيوب بدل أبي علي بن أيوب. و ما في التهذيب موافق للوافي و الوسائل و لما رواه الشيخ هذه الرواية في الجزء 8، من التهذيب، باب السراري و ملك الأيمان، الحديث 705، فإن فيه: أحمد بن محمد، عن أبي علي بن أيوب، و في الوافي نقل هذا المورد كالإستبصار. و روى أيضا بسنده عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عمر. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة، الحديث 52، و هنا اختلاف في المروي عنه، تقدم في أحمد بن عمر. و روى بسنده أيضا عن موسى بن جعفر، عن وهب، عن الحسن بن علي الوشاء، عن خلف بن حماد. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء و الفرض منه، الحديث 165، و الإستبصار: الجزء 1، باب النهي عن استعمال الماء الجديد لمسح الرأس، الحديث 175. إلا أن فيه موسى بن جعفر بن وهب، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1293، و الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 698، إلا أن فيه: العلاء بن محمد بدل معلى بن محمد، و الصحيح ما في التهذيب

80

لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 1، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده أيضا عن معلى، عن الحسن بن علي الوشاء، عن محمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من كتاب الوصية، الحديث 917، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن من كان له ولد أقر به ثم نفاه، الحديث 521. و رواها الصدوق أيضا مثله. الفقيه: الجزء 4، باب إخراج الرجل ابنه من الميراث، الحديث 567. و لكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 15، معلى عن الحسن بن علي الوشاء، و محمد بن يحيى، و لا يبعد صحة ما في الكافي، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب. و هنا اختلافات أخر تقدمت في الحسن بن علي بن فضال. ثم إن الشيخ روى بسنده عن أيوب بن نوح، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، الحديث 820. الظاهر أنه مرسل فإن الحسن بن علي الوشاء لم يدرك أبا عبد الله(ع)، بل يظهر من رواية الصدوق، أنه كان في زمن الرضا(ع)غلاما، حيث قال: كنت مع أبي و أنا غلام، فتعشينا عند الرضا(ع). الفقيه: الجزء 2، باب صوم التطوع، الحديث 238. و روى بعنوان الحسن بن علي الوشاء أبي محمد، عن بعض أصحابنا، يرفع الحديث عن بعض الصادقين(ع)، و روى عنه أحمد، التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1617. روى عن رجل، عن حريز بن عبد الله، و روى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة النحل، في تفسير قوله تعالى: (وَ أَوْحىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ). و تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

3041- الحسن بن علي الهاشمي:

روى عن محمد بن الحسين، و محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة، و عاشوراء 61، الحديث 7 و 6. و روى عن محمد بن عيسى، و روى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 912، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 443. و روى عن محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة و عاشوراء 61، الحديث 5، و روى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 911، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 442. و روى عن محمد بن موسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة و عاشوراء 61، الحديث 4، و روى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 910، و الإستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 441.

3042- الحسن بن علي الهمداني:

الحسن بن علي الهمداني أبو محمد. روى عن الحسن بن محمد المدائني، و روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 550. أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.

81

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

82

3043- الحسن بن علي الهمداني:

أبو محمد، روى عن إبراهيم بن محمد، و روى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية لأهل الضلال، الحديث 812، و الإستبصار: الجزء 4، الباب المزبور، الحديث 489. قال الشيخ فيه: إنه مطعون عليه.

3044- الحسن بن عمار:

الحسن بن عمار الدهان. من أصحاب الباقر(ع)(14) و من أصحاب الصادق(ع)(301)، رجال الشيخ. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن حماد. الكافي: الجزء 1، كتاب العقل و الجهل 1، ذيل الحديث 34. أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده.

3045- الحسن بن عمار الدهان:

روى عن مسمع، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للكرب و الهم و الخوف 55، الحديث 4.

3046- الحسن بن عمارة الكوفي:

من أصحاب السجاد(ع)، رجال الشيخ (19). عامي، من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (17). الحسن بن عمارة المضرب أبو محمد البجلي الكوفي، من أصحاب الصادق

83

ع، أسند عنه، رجال الشيخ (15). و عده البرقي في أصحاب الباقر(ع)و الصادق(ع)، و قال في الموضع الثاني: كوفي. روى عن ابن سيارة، و روى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمي: سورة يوسف، في ذيل تفسير قوله تعالى: (يَغْفِرُ اللّٰهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِينَ). كذا في الطبعة الحديثة، و في الطبعة القديمة و تفسير البرهان: أبو سيار بدل ابن سيارة. و قد وقع بعنوان الحسن بن عمارة في أسناد جملة من الروايات. روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه أبو مالك الجهني. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 684. و روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه إبراهيم بن محمد بن مهاجر. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام و العمات، الحديث 1172، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث أولى من ذوي الأرحام 644. و روى عن أبي إسحاق السبيعي في الحديث المزبور. و روى عن أبيه، و روى عنه ابن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 793. و روى عن مسمع، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل الزراعة 124، الحديث 4. و روى عن نعيم القضائي، و روى عنه أبان بن عثمان. الروضة: الحديث 588.

3047- الحسن بن عمر:

ابن سليمان: من أصحاب الصادق(ع)و الكاظم(ع)، و في الكشي أنه ممدوح، ذكره ابن داود.

84

أقول: لا توجد ترجمة للرجل لا في رجال الكشي و لا في غيره، نعم ذكر النجاشي الحسين بن عمر بن سلمان [سليمان، روى عنه محمد بن خالد و يأتي.

3048- الحسن بن عمر [عمرو:

الحسن بن يزيد. ابن يزيد، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا(ع)، ذكره ابن داود، و التفريشي، و الميرزا الأسترآبادي، و المولى عناية الله القهبائي، و الحائري، و لكن النسخة المطبوعة خالية عنه. و إنما الموجود فيها الحسن بن يزيد كما يأتي، و الظاهر من عبارة ابن داود أن الشيخ وثقه أيضا، لكن عدم وجود التوثيق في بقية النسخ يوجب الاطمئنان بعدم وجوده فيها. و دعوى أن نسخة ابن داود كانت بخط الشيخ نفسه فتترجح على سائر النسخ غير ثابتة، نعم إن ابن داود رأى نسخة بخط الشيخ، و روى عنها أحيانا. ثم إن البرقي ذكر الرجل في أصحاب الصادق (ع).

3049- الحسن بن عمرو:

قال النجاشي: «الحسن بن عمرو بن منهال بن مقلاص: كوفي، ثقة هو و أبوه أيضا، و له كتاب نوادر أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه به». و قال الشيخ (187): «الحسن بن عمرو بن منهال، له روايات رواها حميد بن زياد، عن أحمد بن ميثم، عنه». و طريقه إليه ضعيف، فإنه روى روايات الحسن عن حميد، و لم يذكر طريقه إليه هنا، و طرقه إلى حميد كلها ضعيفةفي الفهرست، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة.

85

3050- الحسن بن عنبسة:

قال النجاشي: «الحسن بن عنبسة الصوفي، كوفي، ثقة، له كتاب نوادر أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن الحسن بن عنبسة به». و قال الشيخ (180): «الحسن بن عنبسة الصوفي له نوادر، رويناها بالإسناد الأول عن حميد عنه». و أراد بالإسناد الأول أحمد بن عبدون، عن الأنباري، عن حميد. و عده في رجاله في من لم يرو عنهم(ع)(17) قائلا: «روى عنه حميد بن زياد». و طريقه إليه ضعيف بالأنباري.

3051- الحسن بن عياش:

الأسدي: مولاهم الكوفي، أخو بكر بن عياش، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (9).

3052- الحسن بن عيسى:

روى عن محمد بن علي بن جعفر، و روى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، و لكن في بقية النسخ الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن أبيه، عن جده، و كذلك في الوافي.

3053- الحسن بن عيسى بن أبي السري:

من أصحاب الصادق(ع)، ذكره البرقي.

86

3054- الحسن بن عيسى الجلاب:

الكوفي: تقدم في الحسن بن علي بن عيسى.

3055- الحسن بن عيسى العريضي:

أبو محمد، روى عن صاحب الدار(ع)، و روى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب(ع)125، الحديث 19.

3056- الحسن بن عيسى:

المعروف بابن أبي عقيل: تقدم في الحسن بن علي بن أبي عقيل.

3057- الحسن بن غالب:

يأتي في الحسين بن غالب.

3058- الحسن بن فادار:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار القمي، إمام اللغة». و عن بعض نسخ الفهرست: الحسن بن وفادار.

3059- الحسن بن فضالة:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (50).

3060- الحسن بن فضال:

87

الحسن بن علي بن فضال. وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة و عشرين موردا. روى عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)، و عن أبي جميلة، و أبي المغراء، و ابن بكير، و ثعلبة، و عبد الله بن بكير، و عبد الله بن بكير بن أعين، و علي بن عقبة، و محمد بن سنان. و روى عنه أحمد و علي و محمد بنوه، و موسى بن عمر. ثم إن محمد بن يعقوب، روى عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن فضال، عن حماد بن عيسى، عن عمران الحلبي. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الرجل يطوف فتعرض له الحاجة 129، الحديث 3. كذا في الوسائل، و نسخة من الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و في نسخة أخرى منها الحسين بن سعيد، بدل الحسن بن فضال، و في الوافي الحسين، عن فضالة، بدل الحسن بن فضال. أقول: تقدمت ترجمته بعنوان الحسن بن علي بن فضال.

3061- الحسن بن الفضل:

روى عن غالب بن عثمان، و روى عنه علي بن مهزيار. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب آخر منه (ثواب المرض) 3، الحديث 3.

3062- الحسن بن الفضل بن الحسن:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (203): «الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي، كان فاضلا، محدثا، له كتاب مكارم الأخلاق. و ينسب إليه أيضا كتاب جامع الأخبار، و ربما ينسب إلى محمد بن محمد الشعيري، و لكن بين النسختين تفاوت».

88

3063- الحسن بن الفضل بن يزيد:

روى عنه علان الكليني، دخل سرمنرأى، و ذكر أنه رأى في هذه السنة عشر دلالات، ذكره الصدوق في كمال الدين: الباب 49، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم- (عجل الله تعالى فرجه)-، الحديث 14. و هو ممن رأى القائم- (عجل الله تعالى فرجه)- نفس المصدر، الباب 47 في ذكر من شاهد القائم(ع)و رآه و كلمه، الحديث 17. و روى الكليني في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب مولد الصاحب- (عجل الله تعالى فرجه)- 128، الحديث 13: رواية الحسن مشاهدته عدة معجزات، و لكن الموجود فيه: الحسن بن الفضل بن زيد اليماني. و رواه الشيخ في كتاب الغيبة في فصل (و أما ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة ..) الحديث 2، بإسناده عن الحسن بن الفضل بن زيد [يزيد اليماني، قال: كتبت في معنيين و أردت أن أكتب في الثالث، و امتنعت منه مخافة أن يكره ذلك، فورد جواب المعنيين و الثالث الذي طويته مفسرا. أقول: هذه الروايات لا يمكن الاستدلال بها، على وثاقة الرجل و لا على حسنه، فإن الرواية الأولى و إن كانت صحيحة و دالة على حسنه و كونه موردا للطف الإمام(ع)، إلا أن الرواية بما أنها من نفس الحسن لا يمكن الاعتماد عليها. و أما الرواية الثانية فهي ضعيفة دلالة و سندا. و بما ذكرنا يظهر الجواب من رواية الكافي و الشيخ فلا حاجة إلى الإعادة.

3064- الحسن بن الفقيه:

له كتاب في أسامي أمير المؤمنين(ع)، ذكره ابن شهرآشوب في

89

معالم العلماء 227.

3065- الحسن بن قارن [قاتل:

روى عن أبي الحسن الرضا(ع). الفقيه: الجزء 1، باب الحد الذي يؤخذ فيه الصبيان بالصلاة، الحديث 862. و روى عنه إبراهيم بن هاشم، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إليه. قال المجلسي: إنه ممدوح لأن للصدوق إليه طريقا، ذكره الوحيد في التعليقة. أقول: فيه منع ظاهر. و كيف كان، فطريق الصدوق إليه: حمزة بن محمد العلوي- رضي الله عنه- عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن قارن، و الطريق ضعيف بحمزة بن محمد.

3066- الحسن بن القاسم:

روى عن علي بن إبراهيم بن المعلى، و روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الكتاب، الحديث 829. أقول: يحتمل اتحاده مع ما بعده.

3067- الحسن [الحسين بن القاسم:

من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (33). و قال الكشي (513): «الحسن بن القاسم من أصحاب الرضا(ع).

حمدويه، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثني الحسن بن القاسم،

90

قال: حضر بعض ولد جعفر(ع)الموت فأبطأ عليه الرضا(ع)قال: فغمني ذلك لإبطائه على عمه محمد، قال: ثم جاء فلم يلبث أن قام، قال الحسن: فقمت معه، فقلت: جعلت فداك عمك في الحال التي هو فيها تقوم و تدعه؟! فقال(ع): عمي يدفن فلانا- يعني الذي هو عندهم- قال: فو الله ما لبثنا أن تمايل المريض و دفن أخاه الذي كان عندهم صحيحا.

قال الحسن بن الخشاب: فكان الحسن بن القاسم يعرف الحق بعد ذلك و يقول به». و أورده العلامة في القسم الأول 14 من الباب 1، من فصل الحاء، و كأنه مبني على أصالة العدالة، على ما تقدم غير مرة.

3068- الحسن بن القاسم بن العلاء:

قال الشيخ(قدس سره) في كتاب الغيبة، في ذكر توقيعات الحجة (سلام الله عليه)، من فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته، الحديث 24:

«أخبرني محمد بن محمد بن النعمان المفيد، و الحسين بن عبيد الله، عن محمد بن أحمد الصفواني- (رحمه الله)- قال: رأيت القاسم بن العلاء، و قد عمر مائة سنة و سبع عشرة سنة .. مات القاسم- (رحمه الله)- فوافاه عبد الرحمن يعدو في الأسواق حافيا، حاسرا .. فلما كان بعد مدة يسيرة، ورد، كتاب تعزية على الحسن من مولانا(ع)في آخره دعاء (ألهمك الله طاعته، و جنبك معصيته) .. و كان آخره: قد جعلنا أباك إماما لك و فعاله لك مثالا».

3069- الحسن بن القاسم المحمدي:

روى عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة، و روى عنه الشيخ(قدس سره) مع توصيفه بالشريف أبي محمد، ذكره في ترجمة محمد بن أحمد (600) و في ترجمة إسماعيل بن علي بن رزين (37) بعنوان الشريف أبي محمد المحمدي.

91

و ذكره في رجاله في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران، المعروف بالصفواني في من لم يرو عنهم(ع)(68) مع توصيفه بأبي محمد العلوي المحمدي، و في ترجمة محمد بن علي بن الفضل (70) قائلا: أخبرنا أبو محمد المحمدي. و وصفه النجاشي بالشريف أبي محمد المحمدي في ترجمة علي بن أحمد أبي القاسم الكوفي.

3070- الحسن بن قدامة:

قال النجاشي: «الحسن بن قدامة الكناني الحنفي، روى عن أبي عبد الله(ع)، و كان ثقة و تأخر موته، أخبرنا ابن شاذان، عن علي بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدثنا محمد بن الحسين الحضرمي، عن الحسن بن قدامة».

3071- الحسن بن قرة:

روى عن مسعدة، و روى عنه العيص بن محمد. التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1117.

3072- الحسن بن قياما:

يأتي في الحسين بن قياما.

3073- الحسن بن كثير:

الكوفي البجلي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (14).

روى الشيخ المفيد بإسناده عنه، أنه قال: شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي(ع)، الحاجة و جفاء الإخوان، فقال(ع)بئس الأخ، أخ

92

يرعاك غنيا، و يقطعك فقيرا، ثم أمر غلامه فأخرج كيسا فيه سبعمائة درهم، فقال: استنفق هذه، فإذا نفدت فأعلمني. الإرشاد: باب ذكر الإمام بعد علي بن الحسين(ع)، الحديث 14.

أقول: سند الرواية ضعيف، فإن فيه عدة مجاهيل. و روى عن أبيه، و روى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره 32، الحديث 6. و روى عنه أبان. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء و الجوارح، الحديث 1047. ثم إنه روى الصدوق بسنده عن الحسن بن كثير، عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: الجزء 1، باب الجماعة و فضلها، الحديث 1104، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاة فيها و فضل الجماعة .. الحديث 820. إلا أن فيه: الحسين بن بشير بدل الحسن بن كثير، و في الطبعة القديمة الحسن بن بشير، و الوافي كما في الطبعة الحديثة من التهذيب و في الوسائل عن كل مثله.

3074- الحسن بن كليب:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب الدعابة و الضحك 23، الحديث 5.

3075- الحسن بن مالك:

الحسين بن مالك القمي. القمي: من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي(ع)، ثقة. ذكره العلامة في القسم الأول 6، في الباب 1 من فصل الحاء.

93

و عد البرقي أيضا الحسن بن مالك، في أصحاب الهادي(ع). و الموجود في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ (8) و في أكثر النسخ الحسين مصغرا، و عن الشهيد الثاني: أنه وجد بخط السيد بن طاوس من كتاب الرجال للشيخ الحسن مكبرا. و قال ابن داود في القسم الأول (486): «الحسين بن مالك القمي، (دي، جخ) ثقة، و اشتبه على بعض أصحابنا، فأثبته في، باب الحسن و ليس كذلك، و إنما هو الحسين بن مالك». أقول: أراد ابن داود بكلامه هذا الاعتراض على العلامة، فإنه حيث لم يتعرض للحسين بن مالك: علم أنه أخذ ذلك عن رجال الشيخ، و ضبطه مكبرا. إذن يظهر من جميع ما ذكر أنهما واحد و أنه ثقة، و الشيخ هو الأساس في توثيقه غاية الأمر أن في بعض نسخ رجال الشيخ ضبط مكبرا، و في بعضها ضبط مصغرا، و من المطمأن به، أن الصحيح هو الحسين بالتصغير. فإن المذكور في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 13، و في التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 758 و 759، و في الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 470 و 471، الحسين بن مالك، و في جميع ذلك، روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه عبد الله بن جعفر، و محمد بن أحمد. نعم في بعض نسخ الفقيه: الجزء 3، باب التفريق بين الزوج و المرأة بطلب المهر، الحديث 1301 و الجزء 4، باب نوادر الوصايا، الحديث 605: الحسن مكبرا، و في بعض النسخ، الحسين مصغرا، و في كلا الموضعين روى عن أبي الحسن (علي بن محمد)(ع)، و روى عنه الحميري، و الأخير في الكافي و التهذيب و الإستبصار الحسين مصغرا كما يأتي في محله.

94

3076- الحسن بن مبارك:

الحسين بن مبارك. روى عن زكريا بن آدم، و روى عنه محمد بن موسى. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب المسكر يقطر منه في الطعام 29، الحديث 1، و التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 512، و الإستبصار: الجزء 4، باب الخمر يصير خلا بما يطرح فيه، الحديث 363. أقول: في بعض نسخ الكافي الحسين بن مبارك و هو الموافق لما في الرجال و يأتي. و روى عنه يعقوب بن يزيد. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات، الحديث 820.

3077- الحسن بن متويه بن السندي:

روى عن أبيه، و روى عنه محمد بن قولويه، و علي بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب 76 في الرخصة في ترك الغسل لزيارة الحسين(ع)، الحديث 1. و روى عن أحمد بن عبدوس الخلنجي، و روى عنه ابن الوليد ذكره النجاشي و الشيخ (74)، و في رجاله في من لم يرو عنهم(ع)(52)، كل ذلك في ترجمة أحمد بن عبدوس.

3078- الحسن بن متيل:

وجه من وجوه أصحابنا، كثير الحديث، له كتاب نوادر ذكره النجاشي و الشيخ (200) و قال في رجاله، في من لم يرو عنهم(ع)(43): «الحسن

95

بن متيل القمي: روى عنه ابن الوليد و هو الدقاق». التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (الحسين)(ع)، الحديث 86، و مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الصمد بن بشير، و جعفر بن الناجية، و الحسن بن السري، و قد صحح العلامة- (رحمه الله)- طريق الصدوق(قدس سره) إلى جعفر بن الناجية، و الحسن بن السري و فيهما الحسن بن متيل. روى عن سهل بن زياد، و روى عنه محمد بن قولويه، و محمد بن الحسن. كامل الزيارات: الباب 9 في الدلالة على قبر أمير المؤمنين(ع)، الحديث 5.

طبقته في، الحديث

وقع بعنوان الحسن بن متيل في أسناد جملة من الروايات. فقد روى عن سهل بن زياد الآدمي، و روى عنه محمد بن قولويه، و محمد بن الحسن. التهذيب: الجزء 5، باب من الزيادات في فقه الحج، الحديث 1496، و الإستبصار: الجزء 2، باب أنه يستحب إتمام الصلاة في حرم الكوفة و الحائر، الحديث 1193. و روى عن محمد بن حسان الرازي، و روى عنه محمد بن الحسن. مشيخة الفقيه في طريقه إلى محمد بن أسلم الجبلي. و روى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و روى عنه محمد بن الحسن. مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الأعلى مولى آل سام، و يعقوب بن شعيب و سويد القلاء، و عمرو بن ثابت. و وقع بعنوان الحسن بن متيل الدقاق أيضا في أسناد جملة من الروايات. فقد روى عن أحمد بن أبي عبد الله، و روى عنه محمد بن الحسن. مشيخة الفقيه، في طريقه إلى المفضل بن عمر، و النعمان الرازي، و روى عن أحمد بن أبي

96

عبد الله البرقي، و روى عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي)(ع)، الحديث 86. و روى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و روى عنه محمد بن الحسن، مشيخة الفقيه في طريقه إلى علي بن بجيل، و الحسن بن السري، و جعفر بن ناجية، و عبد الصمد بن بشير.

3079- الحسن بن محبوب:

روى عن أبان، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 2 في ثواب زيارة رسول الله(ص)، الحديث 1. و قال الشيخ (162): «الحسن بن محبوب السراد، و يقال له الزراد، يكنى أبا علي، مولى بجيلة كوفي، ثقة، روى عن أبي الحسن الرضا(ع)، و روى عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبد الله(ع)، و كان جليل القدر، يعد في الأركان الأربعة في عصره، و له كتب كثيرة، منها: كتاب المشيخة، كتاب الحدود، كتاب الديات، كتاب الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب النوادر نحو ألف ورقة، و زاد ابن النديم كتاب التفسير، و له كتاب العتق، رواهما [رواه أحمد بن محمد بن عيسى، و غير ذلك أخبرنا بجميع كتبه و رواياته: عدة من أصحابنا، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن الهيثم بن أبي مسروق، و معاوية بن حكيم، و أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، و أخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، و معاوية بن حكيم، و الهيثم بن أبي مسروق، كلهم عن الحسن بن محبوب. و أخبرنا: أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن جعفر بن عبيد الله، عن الحسن بن محبوب، و أخبرنا بكتاب المشيخة قراءة عليه أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن

97

الزبير، عن [أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأزدي [الأودي، عن الحسن بن محبوب. و له كتاب المراح، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن يونس بن علي العطار، عن الحسن بن محبوب». و عده في رجاله في أصحاب الكاظم(ع)(9) قائلا: «مولى ثقة». و في أصحاب الرضا(ع)(11) قائلا: «مولى بجيلة كوفي ثقة». و ذكره البرقي في أصحاب الكاظم(ع)مرتين، فمرة وصفه بالسراد و أخرى بالزراد. و عده الكشي من الفقهاء الذين أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم عند تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم(ع)و أبي الحسن الرضا(ع)، بعد ترجمة عبد الله بن عثمان (433). و تقدم كلامه في أحمد بن محمد بن أبي نصر. و قال في ترجمته (479) الحسن بن محبوب: «

علي بن محمد القتيبي قال: حدثني جعفر بن محمد بن الحسن بن محبوب نسبة جده الحسن بن محبوب أن الحسن بن محبوب ابن وهب بن جعفر بن وهب، و كان وهب عبدا سنديا مملوكا لجرير بن عبد الله البجلي زرادا، فصار إلى أمير المؤمنين(ع)و سأله أن يبتاعه من جرير، فكره جرير أن يخرجه من يده، فقال: الغلام حر قد أعتقته، فلما صح عتقه صار في خدمة أمير المؤمنين(ع). و مات الحسن بن محبوب في آخر سنة أربع و عشرين و مائتين، و كان من أبناء خمس و سبعين سنة، و كان آدم شديد الأدمة أنزع سباطا خفيف العارضين ربعة من الرجال يخمع من وركه الأيمن.

أحمد بن علي القمي السلولي قال: حدثني الحسن بن خرزاذ، عن الحسن بن علي بن النعمان، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: قلت لأبي الحسن الرضا(ع): إن الحسن بن محبوب الزراد، أتانا برسالة؟ قال صدق لا تقل الزراد بل قل السراد، إن الله تعالى يقول

(وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ)

.

98

قال نصر بن الصباح: ابن محبوب لم يكن يروي عن ابن فضال، بل هو أقدم من ابن فضال و أسن، و أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة، و سمعت أصحابنا أن محبوبا أبا الحسن، كان يعطي الحسن بكل حديث يكتبه عن علي بن رئاب درهما واحدا. أقول: مقتضى ما ذكره الكشي: أن الحسن بن محبوب تولد بعد وفاة الصادق(ع)، و هذا ينافي روايته كثيرا عن أبي حمزة المتوفى في زمان الصادق(ع)، و ينافي رواية ابن محبوب عن محمد بن إسحاق المدني المتوفى سنة 151 بل إنه روى عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 10، باب البينات على القطع، الحديث 674. إلا أن هذه رواها محمد بن يعقوب، بسنده عن ابن محبوب، عن أبي ولاد، عن أبي عبد الله(ع). الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب العاقلة 53، الحديث 1، و كذلك في الفقيه: الجزء 4، باب العاقلة، الحديث 357. فالظاهر أن الواسطة سقطت عن كلام الشيخ. و طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة و الفهرست. و طريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكل- رضي الله عنه- عن عبد الله بن جعفر الحميري، و سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، و الطريق صحيح. بقي هنا شيء و هو: أن النجاشي لم يتعرض لترجمة الحسن بن محبوب و لا يظهر وجه لذلك، إلا أن يكون قد غفل عن ذلك، أو أنه سقطت ترجمته عن نسخة المستنسخ لكتابه، و إلا فلا يحتمل أن النجاشي لم يطلع على كتاب الحسن بن محبوب، كيف و قد ذكر في ترجمة جعفر بن بشير أن له كتاب المشيخة مثل كتاب الحسن بن محبوب، إلا أنه أصغر منه، و أيضا ذكر في ترجمة داود بن كورة أنه بواب كتاب المشيخة للحسن بن محبوب السراد على معاني الفقه.

99

روى عن أبي جعفر (الثاني)(ع)، و روى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: سورة البقرة، في ذيل تفسير قوله تعالى: (فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَيْهِ ..).

طبقته في الحديث

قد وقع بهذا العنوان في أسناد كثير من الروايات تبلغ ألفا و خمسمائة و ثمانية عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و أبي الحسن الرضا(ع). و عن أبي أيوب (و رواياته عنه تبلغ مائة و ستة موارد) و أبي أيوب الخزاز، و أبي الجارود، و أبي جعفر الأحول، و أبي جميلة، و أبي حمزة، و أبي حمزة الثمالي، و أبي خالد الكوفي، و أبي سليمان الحمار، و أبي الصباح الكناني، و أبي علي الجواني، و أبي كهمس، و أبي محمد الوابشي، و أبي مريم، و أبي منصور، و أبي ولاد، و أبي ولاد الحناط، و أبي يحيى الحناط، و ابن أبي عمير، و ابن بكير، و ابن رئاب، و ابن سنان، و أبان، و أبان بن عثمان، و إبراهيم بن أبي زياد الكرخي، و إبراهيم بن زياد الكرخي، و إبراهيم بن عثمان أبي أيوب، و إبراهيم بن عثمان الخزاز أبي أيوب، و إبراهيم بن مهزم، و إبراهيم بن نعيم الأزدي، و إبراهيم الكرخي، و أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، و إسحاق بن جرير، و إسحاق بن عمار، و إسحاق بن غالب، و ثابت بن دينار الثمالي أبي حمزة، و جميل، و جميل بن دراج، و جميل بن صالح- و رواياته عنه تبلغ خمسة و أربعين موردا-، و الحارث الأحول، و الحارث بن أبي رسن، و الحارث بن الأحول، و الحارث بن محمد، و الحارث بن محمد بن النعمان الأحول، و الحارث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق، و حديد بن حكيم، و الحسن بن أبي حمزة، و الحسن بن حي، و الحسن بن رباط، و الحسن بن صالح، و الحسن بن صالح بن حي، و الحسن بن صالح الثوري، و الحسن بن علي، و الحسين بن سعيد، و الحسين

100

بن نعيم الصحاف، و حفص بن سالم الحناط أبي ولاد، و الحكم الأعمى، و حماد، و حماد أبي يوسف الخزاز، و حماد بن زياد، و حماد بن عيسى، و حماد ذي الناب، و حماد الناب، و حنان، و حنان بن سدير، و خالد، و خالد بن جرير، و خالد بن جرير أخي إسحاق بن جرير، و خالد بن جرير البجلي، و خالد بن نافع، و خالد بن نافع البجلي، و خضر الصيرفي، و خطاب أبي محمد الحمداني، و داود بن أبي يزيد العطار، و داود، و داود بن فرقد، و داود بن كثير الرقي، و داود الرقي، و ربيع الأصم، و رفاعة، و رفاعة بن موسى، و رفاعة النخاس، و زيد الشحام، و سدير الصيرفي، و سعد بن أبي خلف، و سعد بن أبي خلف الزام، و سعد بن أبي خلف الراجز، و سعدان بن مسلم، و سليمان الحمار، و سماعة، و سماعة بن مهران، و سيف بن عميرة، و سيف التمار، و شعيب العقرقوفي، و شهاب، و شهاب بن عبد ربه، و صالح بن رزين، و صالح بن سهل، و صفوان الجمال، و عباد بن صهيب، و العباس بن الوليد، و العباس بن الوليد بن صبيح، و عبد الرحمن، و عبد الرحمن بن أبي عبد الله، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الرحمن بن الحجاج البجلي الكوفي، و عبد الرحمن بن سيابة، و عبد العزيز، و عبد العزيز العبدي، و عبد الله بن بكير، و عبد الله بن جبلة، و عبد الله بن سنان (و رواياته عنه تبلغ مائة مورد)، و عبد الله بن غالب، و عبد الله بن غالب الأسدي، و عبد الله بن مرحوم الأزدي، و عبد الله بن يحيى الكاهلي، و العلاء (و رواياته عنه تبلغ سبعة و أربعين موردا)، و العلاء بن رزين، و علي، و علي بن أبي حمزة، و علي بن الحسن بن رباط، و علي بن الحسن الرباطي، و علي بن رئاب (و رواياته عنه تبلغ مائتين و سبعة و ثمانين موردا)، و علي بن الفضيل، و عمار بن أبي الأحوص، و عمر بن أبان، و عمر بن يزيد، و عمرو بن أبي المقدام، و عمرو بن ثابت، و عنبسة العابد، و فضالة، و الفضل بن يونس، و الفضل بن يونس الكاتب، و الفضيل، و مالك، و مالك بن عطية (و رواياته عنه تبلغ ثلاثة و أربعين موردا)، و مالك بن عطية الأحمسي، و مثنى

101

الحناط، و محمد بن حكيم، و محمد بن سنان، و محمد بن الفضيل، و محمد بن القاسم، و محمد بن مارد، و محمد بن المستنير، و محمد بن النعمان، و محمد بن النعمان الأحول أبي جعفر، و محمد بن يحيى الخثعمي، و معاوية بن عمار، و معاوية بن وهب، و معاوية بن وهب البجلي، و معاوية بن وهب البجلي الكوفي أبي القاسم، و المعلى، و مقاتل بن سليمان، و النضر بن قرواش الجمال، و نعيم بن إبراهيم، و وهب بن عبد ربه، و هشام بن سالم (و رواياته عنه تبلغ ثمانية و سبعين موردا)، و الهيثم بن واقد، و الهيثم بن واقد الجريري، و يحيى بن عبد الله بن الحسن، و يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، و يحيى بن المبارك، و يحيى اللحام، و يزيد الكناسي، و يعقوب السراج، و يونس بن يعقوب، و الأحول، و الحلبي، و الرباطي، و الكاهلي. و روى عنه أبو جعفر، و ابن أبي عمير، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد، و أحمد بن أبي عبد الله، و أحمد بن أبي عبد الله البرقي، و أحمد بن الحسين بن عبد الملك، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عيسى، و أحمد بن هلال، و أيوب بن نوح، و الحسن بن الحسين اللؤلؤي، و الحسن بن سماعة، و الحسن بن محمد الأبزاري، و الحسن بن محمد بن سماعة، و الحسن اللؤلؤي، و الحسين بن سعيد، و سندي بن الربيع، و سهل، و سهل بن زياد، و صالح بن السندي، و العباس، و العباس بن معروف، و عبد العظيم بن عبد الله الحسني، و عبد الله بن الصلت، و عبد الله بن محمد، و عبد الله بن محمد بن عيسى، و عبيد الله بن أحمد، و علي بن إسماعيل، و علي بن إسماعيل الميثمي، و علي بن الحسن بن فضال، و علي بن الحسن الطاطري، و علي بن مرداس، و علي بن مهزيار، و عمرو بن عثمان، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسين، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، و محمد بن علي، و محمد بن علي بن محبوب، و محمد بن عيسى، و محمد بن عيسى بن عبيد، و موسى بن عمر، و موسى بن القاسم، و هارون، و الهيثم

102

و الهيثم بن أبي مسروق [النهدي، و اللؤلؤي.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن جعفر بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب. التهذيب: الجزء 4، باب فضل التطوع بالخيرات، الحديث 583. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكنه رواها بعينها في، باب فرض الصيام، الحديث 423، و فيه عمرو بن عثمان بدل جعفر بن عثمان، و هو الصحيح بقرينة كثرة رواية علي بن الحسن بن فضال عنه، و هو الموافق للوافي، و في الوسائل في مورد، و في مورد آخر جعفر بن عثمان. و روى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء، و أبي أيوب [و عن أبي أيوب. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 789 و 792، و الإستبصار: الجزء 3، باب الشاهدين يشهدان على رجل بطلاق امرأته، الحديث 129، إلا أن فيه الحسن بن محبوب، عن العلاء، عن أبي أيوب، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها 69، الحديث 2، و الفقيه: الجزء 3، باب شهادة الزور و ما جاء فيها، الحديث 120، و الوافي و الوسائل. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مارد. التهذيب: الجزء 9، باب وصية الإنسان لعبده، الحديث 887. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب أن الوصي إذا كانت الوصية في حق فغيرها فهو ضامن 15، الحديث 3، و الفقيه: الجزء 4، باب ضمان الوصي لما يغيره، الحديث 533، ابن محبوب [الحسن

103

بن محبوب، عن محمد بن مارد، بلا واسطة، و في الوسائل و الوافي عن كل مورد مثله، إلا أن في الأخير عن الفقيه نقل بسندين، في سند بلا واسطة و في سند مع الواسطة كالتهذيب. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن سليمان بن خالد. التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء و الجوارح، الحديث 1041، و الإستبصار: الجزء 4، باب دية نقصان الحروف من اللسان، الحديث 1106، إلا أن فيه الحسن بن محبوب، عن سليمان بن خالد بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره 32، الحديث 1، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 7، باب الغرر و المجازفة، الحديث 578. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب شراء السرقة و الخيانة 104، الحديث 1، ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، و هو الموافق للوسائل، و في الوافي عن الكافي مثله و عن التهذيب بسندين. و روى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن أبي الورد. التهذيب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غيرها، الحديث 914. كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل الصحيح العقل يقتل المجنون 15، الحديث 2، ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي الورد، و الظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. روى الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن ابن مهزم، عن طلحة

104

بن زيد. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الحميل، الحديث 732. و لكن الموجود في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث 1250، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث الحميل، الحديث 700، الحسن بن محبوب، عن طلحة بن زيد بلا واسطة، و الظاهر صحة ما في الفقيه لعدم ثبوت رواية الحسن بن محبوب عن طلحة بن زيد بلا واسطة، و روايته عن ابن مهزم في عدة موارد، و في الوسائل عن كل مثله إلا أن فيه عن الفقيه: مهزم بدل ابن مهزم، و في الوافي أيضا عن كل مثله، إلا أن فيه عن الفقيه: ابن مهزيار. روى الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبان بن تغلب، عن الحلبي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 224، و لكن في الفقيه: الجزء 3، باب طلاق التي لم تبلغ المحيض، الحديث 1605، أبان بن عثمان بدل أبان بن تغلب، و هو الصحيح لعدم ثبوت رواية أبان بن تغلب عن الحلبي، و كثرة رواية أبان بن عثمان عنه، و تقدم في أبان بن تغلب ما له ربط بالمقام. و روى بسنده أيضا، عن موسى بن القاسم، عن الحسن بن محبوب، عن بريد بن معاوية العجلي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1416. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجزئ من حجة الإسلام و ما لا يجزئ 38، الحديث 11: ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بريد العجلي، و هو الموافق للفقيه: الجزء 2، باب الحاج يموت في الطريق، الحديث 1314، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و الوافي و الوسائل كالكافي. و روى أيضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن بكير، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 10، باب القضايا في الديات و القصاص، الحديث

105

651. و روى هذه الرواية بعينها في هذا الباب، الحديث 659، و فيها الحسن بن محبوب عن ابن بكير، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب أن من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة 3، الحديث 2، و الفقيه: الجزء 4، باب تحريم الدماء و الأموال بغير حقها، الحديث 208، فإن الحسن بن محبوب لا يمكن أن يروي عن بكير المتوفى في زمان الصادق(ع). و في الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله. روى الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج. الفقيه: الجزء 3، باب أحكام المماليك و الإماء، الحديث 1378. و لكن في التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1074، و الإستبصار: الجزء 3، باب حكم ولد الجارية المحللة، الحديث 503: جميل بن صالح، بدل جميل بن دراج، و الوافي و الوسائل عن كل مثله. و روى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج أو جميل بن صالح، عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الخنثى، الحديث 763. و رواها بعينها بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن جميل، عن فضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 3، باب الحكم بالقرعة، الحديث 182. و رواها الشيخ بإسناده، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن فضيل بن يسار. التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان، الحديث 588. و لكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر منه (ميراث الخنثى) 52، الحديث 2، و التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الخنثى، الحديث 1273، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث المولود الذي ليس له ما للرجال و ما للنساء، الحديث 701، ابن محبوب [الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الفضيل بن يسار، و الوافي و الوسائل عن كل مثله، إلا أن في الأخير عن التهذيبين

106

جميل بن صالح و كذلك في المحاسن. و روى الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن جميل بن دراج. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 66. و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الظهار 73، الحديث 21، و الفقيه: الجزء 3، باب الظهار، الحديث 1638: جميل بن صالح بدل جميل بن دراج، و كذلك في الوسائل، و في الوافي عن كل مثله. و روى بسنده أيضا عن الحسن بن محبوب، عن حريز، عن أبي عبد الله(ع)، كذا في الطبعة القديمة و الإستبصار أيضا، و لكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان و جوائزهم 30، الحديث 3: حديد بدل حريز، و هو الموافق للوافي و عقاب الأعمال. و روى أيضا بسنده عن الحسن بن محبوب، عن حماد بن زيد. التهذيب: الجزء 10، باب الأعضاء و الجوارح، الحديث 1048، و لكن في الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب فيه الدية و نصف الدية، الحديث 334، ابن محبوب، عن أبيه، عن حماد بن زياد، و الوسائل كالتهذيب و الوافي عن كل مثله إلا أن فيه عنهما: حماد بن زيد. و روى أيضا بسنده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن الحسن بن محبوب، عن خطاب بن محمد الهمداني. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1072. كذا في الطبعة القديمة أيضا. و رواها في الإستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار و الدور ..، الحديث 578، إلا أن فيه: خطاب بن أبي محمد الهمداني، و ما في التهذيب موافق لما رواه الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب نوادر المواريث، الحديث 811، و كذلك في الوافي و الوسائل. روى الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن داود الكرخي. الفقيه: