معجم رجال الحديث - ج7

- السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي المزيد...
467 /
57

بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن الماضي(ع). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان من الزيادات، الحديث 1555، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاة بين المقابر، الحديث 1515، إلا أن فيه: الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن الماضي(ع)، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث 1542، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن الأب إذا عقد على ابنته الصغيرة ..، الحديث 853، إلا أن فيه أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسن، عن علي بن يقطين. و الصحيح ما في التهذيب، فإن الحسن كثيرا ما يروي عن أخيه الحسين. و روى بسنده أيضا عن أبي جعفر، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسن، عن أبيه علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال و كيفية الغسل من الجنابة من الزيادات، الحديث 1136. و هذه الرواية رواها بعينها بسنده عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين. التهذيب: الجزء المذكور، باب دخول الحمام و آدابه و سننه من الزيادات، الحديث 1155، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد و الصلاة فيها ..، الحديث 837. كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا، و في نسخة أخرى الحسن بن علي بن يقطين، و هو الموافق لما ذكره في باب أحكام الجماعة و أقل الجماعة ..، الحديث

58

109 من الجزء المذكور. و روى بسنده أيضا، عن منصور بن العباس، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 782. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرهن 109، الحديث 17، الحسن بن علي بن يقطين. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين بن علي بن يقطين قال سألته عن الرجل. التهذيب: الجزء 7، باب ضروب النكاح، الحديث 1059. و لكن في الإستبصار: الجزء 3، باب أنه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن، الحديث 492، الحسين بن علي بن يقطين، عن علي بن يقطين قال: سألته عن الرجل ..، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن عيسى، عن موسى بن عبد الملك، و الحسين بن علي بن يقطين، و موسى بن عبد الملك، عن رجل، عن أبي الحسن الرضا(ع). و تقدم الخلاف في ذلك في أحمد بن عيسى فراجع.

3556- الحسين بن علي بن يوسف:

روى عن معاذ بن ثابت الجوهري، و روى عنه أبو جعفر. التهذيب: الجزء 3، باب من الزيادات، الحديث 468، و الإستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على المدفون، الحديث 1868، إلا أن فيه الحسن بن علي بن يوسف، و هو الصحيح الموافق لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب، و لما ذكره في، باب تطهير البدن و الثياب من النجاسات من الجزء الأول، الحديث 1531.

59

3557- الحسين بن علي الحسيني:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد علاء الدين الحسين بن علي الحسيني بسبزوار صالح، دين».

3558- الحسين بن علي الحسيني العاملي:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل 68: «السيد حسين بن علي الحسيني العاملي الجبعي، فاضل، عالم، صالح، من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني، رأيت الإرشاد بخطه و له في آخرها ما يدل على أنه قرأه عند الشيخ حسن، تاريخ قراءته سنة 1001».

3559- الحسين بن علي الخزاز:

قال النجاشي: «الحسين بن علي الخزاز القمي أبو عبد الله، روى عن حمزة بن القاسم و غيره، له كتاب الزيارات».

3560- الحسين بن علي الخواتيمي:

قال الكشي (381): «الحسين بن علي الخواتيمي، فهو متهم. قال نصر بن الصباح: إن الحسين بن علي الخواتيمي، كان غاليا ملعونا، و كان قد أدرك الرضا ع».

3561- الحسين بن علي الزعفراني:

من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه، حدثه بالري. روى عن يحيى بن سليمان. كامل الزيارات: الباب 14 في حب رسول الله ص

60

الحسن(ع)و الحسين(ع)، الحديث 11.

3562- الحسين بن علي الزيتوني:

روى عن أحمد بن هلال، و روى عنه سعد بن عبد الله. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي)(ع)، الحديث 109. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في كامل الزيارات: باب ثواب زيارة الحسين(ع)في النصف من شعبان 72، الحديث 2، و فيها: الحسن بن علي الزيتوني، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا.

3563- الحسين بن علي الزيدي:

روى عن أبيه، و روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم. كامل الزيارات: الباب 14، في حب رسول الله(ص)، الحسن(ع)، و الحسين(ع)، الحديث 2.

3564- الحسين بن علي السري:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه عبد الله بن مسكان. التهذيب: الجزء 5، باب النفر من منى، الحديث 936. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحديث 6، الحسن بن السري بدل الحسين بن علي السري، و هو الصحيح.

3565- الحسين بن علي الصيرفي:

روى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد

61

بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 5، باب الخروج إلى الصفا، الحديث 490. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب السعي بين الصفا، و المروة 142، الحديث 8، الحسن بن علي الصيرفي.

3566- الحسين بن علي الصوفي:

من مشايخ الصدوق(قدس سره) ترحم عليه. العلل: الباب 137، الحديث 1.

3567- الحسين بن علي العقيلي:

روى عن علي بن أبي علي اللهبي، و روى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب العمائم 15، الحديث 4.

3568- الحسين بن علي العلوي:

روى عن سهل بن جمهور. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أنه من عرف إمامه لم يضره، تقدم هذا الأمر أو تأخر 84، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة و المعربة و الوافي و المرآة أيضا، و لكن لا يبعد وقوع التحريف فيها، و الصحيح الحسن بن علي العلوي كما تقدم في أسناد جملة من الروايات.

3569- الحسين بن علي القمي:

من أصحاب الجواد(ع)، رجال الشيخ (6).

3570- الحسين بن علي الكوفي:

روى عن أبي داود سليمان بن سفيان، و روى عنه محمد بن علي بن محبوب.

62

التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1284. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة الحسن بن علي الكوفي، و هو الصحيح. و روى عن عبيس بن هشام، و روى عنه أبو علي الأشعري. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 965، و الإستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز للوالد أن يأخذ من مال ولده، الحديث 161، إلا أن فيه الحسن بن علي الكوفي، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يأخذ من مال ولده، و الولد يأخذ من مال أبيه 47، الحديث 4. و روى عن النوفلي، و روى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب صفة التيمم 40، الحديث 5. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 1، باب التيمم و أحكامه، الحديث 537، الحسن بن علي الكوفي، و هو الصحيح لعدم ثبوت وجود للحسين بن علي الكوفي.

3571- الحسين بن علي اللؤلؤي:

الحسن بن علي اللؤلؤي. تقدم في الحسن بن علي اللؤلؤي.

3572- الحسين بن عمار:

الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (98).

3573- الحسين بن عمارة:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات.

63

روى عن أبي جعفر(ع)، و روى عنه أبو مالك الجهني. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1401. و روى عن الحسين بن أبي سعيد المكاري، و جهم بن أبي جهمة، و روى أحمد بن محمد بن خالد، عن بعض أصحابه عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا و الآخرة 60، الحديث 20. و روى عن مسمع أبي سيار، و روى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الإخوة من الأم مع الجد 24، الحديث 3، و التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء و هبط من الأولاد، الحديث 1098، و الإستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجد مع كلالة الأم، الحديث 602. أقول: يحتمل اتحاد هذا مع من بعده.

3574- الحسين بن عمارة البرجمي:

الكوفي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (99).

3575- الحسين بن عمر:

الحسين بن عمر بن يزيد. روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه محمد بن سليمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب إنفاذ الوصية على جهتها 10، الحديث 5، و الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي بمال في سبيل الله، الحديث 531، و التهذيب: الجزء 9، باب الوصية لأهل الضلال، الحديث 509، و الإستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بشيء في سبيل الله تعالى، الحديث 491. أقول: في الطبعة القديمة من الكافي و المرآة، الحسين بن عمرو، و لكن الصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للفقيه و التهذيبين، و أنه هو الحسين بن عمر

64

بن يزيد الآتي.

3576- الحسين بن عمر بن سلمان:

قال النجاشي: «الحسين بن عمر بن سلمان، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا ابن بطة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عن الحسين بن عمر».

3577- الحسين بن عمر بن سليمان:

روى عن معاوية بن عمار، و روى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب التعيير 147، الحديث 4.

3578- الحسين بن عمر [عمرو بن محمد:

ابن شداد الأزدي، مولاهم، كوفي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (89).

3579- الحسين بن عمر بن يزيد:

وقع في أسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد. فقد روى عن الرضا(ع)، و عن أبيه، و يونس بن عبد الرحمن، و روى عنه ابن محبوب، و الحسين بن حازم، و سعد، و علي بن الحكم، و القاسم بن محمد الجوهري، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن يحيى، و أخوه محمد بن عمر، و محمد بن عمر بن يزيد. أقول: هو متحد مع ما بعده.

65

3580- الحسين بن عمر بن يزيد:

ثقة من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (21). و عده البرقي في أصحاب الكاظم(ع). و قال الكشي (301): «الحسين بن عمر:

جعفر بن أحمد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن الحسين بن عمر قال: قلت له: إن أبي أخبرني أنه دخل على أبيك، فقال له: إني أحتج عليك عند الجبار أنك أمرتني بترك عبد الله، و أنك قلت: أنا إمام، فقال: نعم، فما كان من إثم ففي عنقي. فقال: و إني أحتج عليك بمثل حجة أبي، على أبيك، فإنك أخبرتني بأن أباك قد مضى، و أنك صاحب هذا الأمر من بعده، فقال: نعم. فقلت له: إني لم أخرج من مكة حتى كاد يتبين لي الأمر، و ذلك أن فلانا أقرأني بكتابك، تذكر أن تركة صاحبنا عندك، فقال: صدقت و صدق، أما و الله ما فعلت ذلك حتى لم أجد بدا، و لقد قبلته على مثل جدع أنفي و لكني خفت الضلال و الفرقة».

و قال في ترجمة مقاتل بن مقاتل (516): إن الحسين بن عمر كان شاكا في إمامة الرضا(ع)، ثم اعتقدها. أقول: و تأتي الرواية في ترجمة مقاتل إلا أنها ضعيفة. و في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل 81، الحديث 10، نحو ذلك إلا أنها أيضا ضعيفة السند.

3581- الحسين بن عمر بن يزيد:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (300). كذا عن نسخة خطية صحيحة، و لكن في النسخة المطبوعة الموافقة لنسخة السيد التفريشي، و الميرزا في رجاليه، و المولى عناية الله الحسين بن عمرو.

66

أقول: الظاهر صحة النسخة المخطوطة، فإن الوارد فيها فيما روى عن أبي عبد الله(ع)في الكتب الأربعة الحسين بن عمر كما تقدم، و قد ورد بعنوان الحسين بن عمر بن يزيد أيضا في الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب النرد و الشطرنج 37، الحديث 10، و على ما ذكرناه من أن الراوي عن الصادق(ع)هو الحسين بن عمر بن يزيد، فالظاهر اتحاده مع من تقدمه و الله العالم.

3582- الحسين بن عمرو بن إبراهيم:

الهمداني: روى عن أبيه، رفعه عن أبي عبد الله(ع)، و روى محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسن، عنه. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان و ما لا يجوز الصلاة فيه من ذلك، الحديث 890، و الإستبصار: الجزء 1، باب المصلي يصلي و في قبلته نار، الحديث 1512. لكن هذه الرواية ذكرها في الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلى فيه، و ما لا يصلى فيه من الثياب و جميع الأنواع، الحديث 764: عن الحسن بن علي الكوفي، عن الحسين بن عمرو، عن أبيه، عن عمرو بن إبراهيم الهمداني، و حكم بأن الحسين، و أباه، و عمرو بن إبراهيم، كلهم مجهولون، و عليه كان والد الحسين غير عمرو بن إبراهيم الهمداني، و الله العالم.

3583- الحسين بن عمرو بن محمد:

تقدم في الحسين بن عمر بن محمد.

3584- الحسين بن عمرو بن يزيد:

تقدم في الحسين بن عمر بن يزيد.

67

3585- الحسين بن عمران:

روى عن عمران، عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه محمد بن الحسين الزيات. كامل الزيارات: الباب 82، في التمام عند قبر الحسين(ع)، و جميع المشاهد، الحديث 10.

3586- الحسين بن عنبسة:

قال النجاشي: «الحسين بن عنبسة الصوفي: وجدت بخط ابن نوح، فيما وصى إلي به من كتبه، حدثنا الحسين بن علي البزوفري، قال: حدثنا حميد، قال: سمعت من الحسين بن عنبسة الصوفي كتابه نوادر».

3587- الحسين بن عيسى:

روى عن أسلم بن القاسم، و روى عنه محمد بن أبي عمير. كامل الزيارات: الباب 28، في بكاء السماء و الأرض على قتل الحسين(ع)، و يحيى بن زكريا(ع)، الحديث 14.

3588- الحسين بن عيسى بن عبد الله:

روى عن علي بن جعفر، و روى عنه ابن أخيه موسى بن عمران. الروضة: الحديث 141.

3589- الحسين بن غالب:

روى عن عثمان بن محمد بن عمران، و روى عنه أحمد بن محمد. تفسير القمي: سورة الرحمن، في تفسير قوله تعالى: (وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ ..).

68

3590- الحسين بن الغزال:

يأتي في الحسين الغزال.

3591- الحسين بن الفتح:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ الإمام موفق الدين الحسين بن الفتح الواعظ البكرآبادي الجرجاني، فقيه، صالح، ثقة، قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي، و قرأ الفقه عليه الشيخ الإمام سديد الدين محمود الحمصي- (رحمه الله)-».

3592- الحسين بن الفتوني:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (72): «الشيخ حسين بن الفتوني العاملي كان فاضلا، صالحا، جليل القدر».

3593- الحسين بن الفرات:

روى عن عمرو بن شمر، و روى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب القناعة 63، الحديث 8.

3594- الحسين بن الفرج:

أبو علي: تقدم في الحسين أبي علي بن الفرج.

3595- الحسين بن القاسم:

تقدم في الحسن بن القاسم.

69

3596- الحسين بن القاسم بن محمد:

قال النجاشي: «الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمعون [شمون أبو عبد الله الكاتب، و كان أبوه القاسم من [أجلة جملة أصحابنا، له كتاب أسماء أمير المؤمنين(ع)من القرآن، و كتاب التوحيد، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أبو طالب الأنباري عنه بكتبه». و قال ابن الغضائري: «ضعفوه و هو عندي ثقة، و لكن بحث في من يروي عنه، و كان أبوه القاسم من وجوه الشيعة، و لكن لم يرو شيئا». أقول: من غريب ما وقع في المقام: أن ابن داود ذكر في ترجمة الرجل (485) من القسم الأول: (أبو عبد الله الكاتب) (م- كش- جش- جخ) ممدوح بعد الذم (جش) كان أبوه القاسم من أجلة أصحابنا (انتهى). وجه الغرابة: أن المترجم من علماء القرن الرابع، روى عنه أبو طالب الأنباري، فكيف يمكن أن يكون من أصحاب الكاظم(ع)، و الحسين بن القاسم الذي هو من أصحاب الكاظم(ع)هو العباسي الآتي. كما أن من ترجمه الكشي في أصحاب الرضا(ع)، غير من نترجمه، و قد تقدم في الحسن.

3597- الحسين بن القاسم العباسي:

(العياشي): من أصحاب الكاظم(ع)، رجال الشيخ (28).

3598- الحسين بن قياما:

واقفي، من أصحاب الكاظم(ع)، رجال الشيخ (27). و قال الكشي (427): «الحسين بن قياما:

70

حمدويه بن نصير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن الحسين بن بشار، قال: استأذنت أنا و الحسين بن قياما، على الرضا(ع)في صوبا فأذن لنا، قال: أفرغوا من حاجتكم. قال له الحسين: تخلو الأرض من أن يكون فيها إمام؟ فقال(ع): لا. قال: فيكون فيها اثنان؟ قال(ع): لا. إلا واحد صامت لا يتكلم. قال: فقد علمت أنك لست بإمام. قال: و من أين علمت؟ قال: إنه ليس لك ولد، و إنما هي في العقب. فقال له: فو الله لا تمضي الأيام و الليالي، حتى يولد ذكر من صلبي، يقوم مثل مقامي يحيي الحق و يمحق الباطل.

أبو صالح خلف بن حماد، قال: حدثني أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي، عن علي بن أسباط، عن الحسين بن الحسن، قال: قلت لأبي الحسن الرضا(ع): إني تركت ابن قياما من أعدى خلق الله لك. قال: ذلك شر له. قلت: ما أعجب ما أسمع منك، جعلت فداك. قال: أعجب من ذلك إبليس، كان في جوار الله عز و جل في القرب منه، فأمره فأبى و تعزز، و كان من الكافرين، فأملى الله له، و الله ما عذب الله بشيء أشد من الإملاء، و الله يا حسين ما عاهدهم الله بشيء أشد من الإملاء».

و روى محمد بن يعقوب نحو الرواية الأولى بإسناده عن الحسين بن بشار، و عن الحسين بن قياما نفسه مع توصيفه بالواسطي. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة و النص على أبي جعفر الثاني(ع)73، الحديث 4، و 7. و رواها أيضا في، باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في أمر الإمامة 81، مع زيادة في آخرها، الحديث 11. و في الكشي في ترجمة أبي بصير بن أبي القاسم (346) و في ترجمة زرعة بن محمد الحضرمي (348): توصيفه بالصيرفي. ثم إنه استظهر بعضهم عدوله عن الوقف إلى الحق لأنه خاطب الرضا(ع)،

71

فيما رواه الكشي في ترجمة زرعة بقوله: جعلت فداك. و هذا عجيب: أما أولا فلضعف الرواية، و ثانيا لأن الخطاب بمثل ذلك لا يكشف إلا عن رعاية الأدب عند التكلم مع الإشراف، و أما الكشف عن العقيدة فلا، بل إن في الرواية نفسها دلالة على وقفه و عدم قوله بالحق حال مخاطبته. ثم إنه كان على المستظهر أن يستدل على ما استظهره بما رواه الكشي في ترجمة أبي بصير أيضا، فإن المخاطبة بقول ابن قياما: جعلت فداك، مذكورة فيها أيضا و لعله لم يقف عليها، و الله العالم.

3599- الحسين بن كثير:

روى عنه عبد الله بن المغيرة، ذكره البرقي في أصحاب الصادق(ع). روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابنه محمد. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان، و ما لا يجوز من الزيادات، الحديث 1525. و روى عن أبيه، و روى عنه أبان. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة و الضالة، الحديث 1164، و الإستبصار: الجزء 3، باب اللقطة، الحديث 228، و التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 174. أقول: الحسين بن كثير هذا متحد مع أحد من يذكر بعد.

3600- الحسين بن كثير الخزاز:

[الخراز) (الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (91). و روى بعنوان الحسين بن كثير الخزاز، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب لبس الصوف

72

و الشعر و الوبر 8، الحديث 4.

3601- الحسين بن كثير القلانسي:

الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (93).

3602- الحسين بن كثير الكلابي:

الجعفري الخزاز الكوفي: من أصحاب الصادق، أسند عنه، رجال الشيخ (92). أقول: احتمل الميرزا، في رجاليه اتحاده مع الحسين بن كثير الخزاز المتقدم، و لكنه بعيد كما لا يخفى.

3603- الحسين بن كمال الدين:

الحسين بن الأبزر. قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: «السيد الحسين بن كمال الدين بن الأبزر الحسيني الحلي: عالم، جليل، ذكره صاحب السلافة و أثنى عليه، و ذكر له شعرا: تقدم بعنوان ابن الأبزر».

3604- الحسين بن كيسان:

واقفي من أصحاب الكاظم(ع)، رجال الشيخ (26). احتمل بعضهم اتحاده مع الحسين بن علي بن كيسان المتقدم، و هو عجيب فإنه روى عن أبي الحسن الثالث(ع)، و هذا واقفي، على أنه احتمال لا منشأ له أصلا، و لا سيما مع اختلاف الطبقة.

73

3605- الحسين بن ماذويه:

الحسين بن شاذويه. تقدم في الحسين بن شاذويه، و ذكر بعضهم طريقا للشيخ إليه و هو سهو جزما، فإن الشيخ لم يذكر طريقه إليه.

3606- الحسين بن مالك:

الحسين بن مالك القمي. روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه عبد الله بن جعفر. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 13، و التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 758، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 470. و روى مضمرة مكاتبة، و روى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 12، و التهذيب: الجزء 9، باب الرجوع في الوصية، الحديث 759، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 471، و فيه محمد بن أحمد بن يحيى. أقول: هو متحد مع من بعده.

3607- الحسين بن مالك القمي:

تقدم في الحسن بن مالك القمي.

3608- الحسين بن مبارك:

الحسن بن المبارك. قال النجاشي: «الحسين بن مبارك، قال ابن بطة: حدثنا أحمد بن محمد بن

74

خالد عن أبيه عن الحسين بن المبارك، بكتابه». و قال الشيخ (211): «الحسين بن المبارك له كتاب، رويناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن المبارك». و أراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. و طريقه إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة. روى عن أبي مريم الأنصاري، و روى أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب ألبان الأتن 88، الحديث 4، و التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 440. أقول: تقدمت له الروايات بعنوان الحسن بن المبارك أيضا.

3609- الحسين بن محمد:

روى عن أبي الحسن موسى(ع)، و روى عنه الخيبري. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين(ع)233، الحديث 9. أقول: كذا في الوسائل أيضا، و لكن في المرآة و الطبعة القديمة الحميري بدل الخيبري، و لا يبعد صحة ما في هذه الطبعة لموافقته لكامل الزيارات: الباب 54 في ثواب من زار الحسين(ع)عارفا بحقه، الحديث 4. و روى عن أحمد بن الحسن الميثمي، و روى عنه حميد بن زياد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب التحميد و التمجيد 27، الحديث 4، و كتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحديث 2. أقول: الظاهر وقوع التحريف فيه، و الصحيح الحسن بن محمد بقرينة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، و روايته عن أحمد بن الحسن

75

الميثمي في كثير من الروايات. و روى عن حميد بن زياد، و روى عنه محمد بن أحمد بن داود. التهذيب الجزء 6، باب فضل الغسل للزيارة، الحديث 125. و روى عن داود الرقي، و روى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب كفارات ما أصاب المحرم من الوحش 109، الحديث 2. و روى عن زرعة، و روى عنه العباس بن معروف. التهذيب: الجزء 8، باب السراري و ملك الأيمان، الحديث 718. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح المرأة التي بعضها حر و بعضها رق 123، الحديث 4، و باب الرجل يشتري الجارية و لها زوج حر أو عبد 124، الحديث 6، الحسن بن محمد، و هو الصحيح. روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر 28، الحديث 9. كذا في الطبعة القديمة و نسخة من المرآة أيضا، و في نسخة أخرى الحسن بن محمد بن سماعة، و هو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، الحديث 355، فإن فيه حميد بن زياد، عن الحسن بن سماعة. و روى الشيخ بإسناده عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسين بن محمد، عن عبد الكريم أبي علي، عن المفضل بن عمر. التهذيب: الجزء 6، باب حد حرم الحسين(ع)، الحديث 140. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في كامل الزيارات: الباب 83 في أن الصلاة الفريضة عنده (الحسين بن علي ع) تعدل حجة و النافلة عمرة،

76

الحديث 2، الحسن بن عبد الكريم أبو علي، عن المفضل بن عمر، و هو الصحيح لتكرر عين هذا السند في كامل الزيارات كما تقدم في الحسن. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسين بن محمد، عن عمران الأشعري، عن زرعة. التهذيب: الجزء 4، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، الحديث 917، و الإستبصار: الجزء 2، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، الحديث 447. و لكن فيه الحسين بن محمد بن عمران الأشعري، و هو الموافق لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب. روى عن محمد بن يحيى، و روى عنه محمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 1، باب الجبر و القدر 30، الحديث 13. و روى عن غير واحد عن أبان بن عثمان، و روى عنه حميد بن زياد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء عند النوم و الانتباه 49، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في نسخة من المرآة الحسن بن محمد، و هو الصحيح. روى الكليني، عن الحسين بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب صفة النفاق و المنافق 168، الحديث 3 و 4، و في الأخير (عنه عن ابن جمهور). كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، و لكن في الوافي: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن ابن جمهور، و الظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. و روى أيضا عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن إسحاق. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب زيارة الإخوان 77، الحديث 10، و هنا اختلاف في وجود أحمد بن محمد تقدم في أحمد بن إسحاق، و من ذلك يظهر الكلام فيما رواه.

77

أيضا في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الاستبراء من البول 13، الحديث 6. و روى أيضا عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد بن إسحاق. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب قضاء حاجة المؤمن 83، الحديث 7- 8، و تقدم الكلام في أحمد بن محمد بن إسحاق. و روى أيضا عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن علي الكاتب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء و الأحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 12، و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا و الأحكام، الحديث 804، و فيه: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن علي الكاتب، و هو الموافق للوافي، و الظاهر أن ما في الكافي هو الصحيح، فإن الحسين بن محمد راو لكتاب أحمد بن علي الكاتب. روى الشيخ بسنده عن محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد النهدي. التهذيب: الجزء 7، باب بيع النقد و النسيئة، الحديث 249. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب المرابحة 85، الحديث 5، إلا أن فيه: محمد بن أحمد النهدي، بدل أحمد بن محمد النهدي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لعدم ثبوت أحمد بن محمد النهدي و كثرة رواية الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي. روى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن سماعة، عن المعلى بن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1068، و الإستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار، الحديث 574، إلا أن فيه: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئا 29، الحديث 7. روى الكليني، عن الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الحسن بن

78

علي الوشاء. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 30. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: معلى بن محمد بدل علي بن محمد و هو الصحيح، الموافق للوسائل و الوافي و التهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية و السب، الحديث 332. و روى أيضا عن الحسين بن محمد، عن محمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الإيمان و الكفر 1، باب المصافحة 78، الحديث 20. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعتين القديمة و المعربة، و نسخة المرآة و الوافي: أحمد بن إسحاق بدل محمد بن إسحاق، و الظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد، عن حريز، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 10، باب ديات الشجاج و كسر العظام، الحديث 1141. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة و الوافي و الوسائل الحسن بن محمد، بدل الحسين بن محمد. روى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 348، و باب الصلاة في السفر، الحديث 562، و الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر يدخل عليه الوقت، الحديث 854، إلا أن فيه: محمد بن يعقوب، عن المعلى بن محمد، بدل الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من يريد السفر أو يقدم من سفر 78، الحديث 2، و كذلك الوافي و الوسائل. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن علان بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء. الإستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث

79

698. و رواها في التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1293، إلا أن فيه: المعلى بن محمد، بدل علان بن محمد، و هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 1، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسين بن علي. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر و شرب المسكر، الحديث 356، و الإستبصار: الجزء 4، باب حد المملوك في شرب المسكر، الحديث 893، إلا أن فيه: علي بن محمد، عن الحسن بن علي، بدل معلى بن محمد، عن الحسين بن علي. و رواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير 48، الحديث 5، و فيه: معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات. أقول: الحسين بن محمد هذا مشترك بين جماعة، و التمييز إنما هو بالراوي و المروي عنه.

3610- الحسين بن محمد:

الحسين بن محمد الأشعري. الحسين بن محمد بن عامر الأشعري. من مشايخ الكليني. وقع في أسناد كثير من الروايات، تبلغ ثمانمائة و تسعة و خمسين موردا. فقد روى عن أبي الأشج، و أبي كريب، و أحمد بن إسحاق، و أحمد بن إسحاق الأشعري، و أحمد بن إسحاق القمي، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد السياري، و جعفر بن محمد، و حمدان القلانسي، و عبد الله بن عامر

80

- و رواياته عنه تبلغ أربعة و ستين موردا-، و عبدويه بن عامر، و علي بن محمد، و علي بن محمد بن سعد، و محمد بن أحمد النهدي، و محمد بن سالم بن أبي سلمة، و محمد بن عمران، و محمد بن عمران بن الحجاج السبيعي، محمد بن عمران السبيعي، و المعلى، و المعلى بن محمد- و رواياته عنه تبلغ ستمائة و اثنين و أربعين موردا-، و المعلى بن محمد البصري، و الحراني، و الخيراني، و السياري، و النهدي. أقول: الحسين بن محمد هذا هو الحسين بن محمد بن عامر الأشعري الآتي، و طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة، و قد سها قلم الأردبيلي فذكر أن طريقه إليه صحيح في المشيخة و الفهرست، إذ إن الشيخ لم يتعرض لترجمته في الفهرست حتى يذكر طريقه إليه.

3611- الحسين بن محمد الأشعري:

الحسين بن محمد بن عامر الأشعري. وقع بهذا العنوان في أسناد عدة من الروايات، تبلغ خمسة و ثمانين موردا. فقد روى عن أبي محمد(ع)و صاحب الدار(ع)، و عن أحمد بن إسحاق، و أحمد بن عبد الله [عبيد الله بن خاقان، و أحمد بن محمد بن عبد الله، و عبد الله بن رزين، و عبد الله بن عامر، و علي بن محمد بن سعيد، و محمد بن إسحاق الأشعري، و المعلى، و المعلى بن محمد، و المعلى بن محمد الزيادي. أقول: هو متحد مع الحسين بن محمد بن عامر الأشعري الآتي.

3612- الحسين بن محمد الأشعري القمي:

الحسين بن محمد القمي. روى عن الرضا(ع)، و روى عنه الخيبري. كامل الزيارات: الباب 99، في ثواب زيارة قبر أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)، و محمد بن علي الجواد ع

81

ببغداد، الحديث 7. أقول: هو الحسين بن محمد القمي الآتي.

3613- الحسين بن محمد الأشناني:

الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد. الرازي العدل. من مشايخ الصدوق(قدس سره) حدثه ببلخ. العيون: الباب 11، الحديث 22. و قد تقدم بعنوان الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو عبد الله الأشناني.

3614- الحسين بن محمد بن أبي طلحة:

من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (27).

3615- الحسين بن محمد بن أحمد:

الرئيس أبو عبد الله الحلواني: له كتاب اللوامع، كتاب السقيفة، و كتاب الدار، و كتاب الجمل، و كتاب صفين، و له مثالب الأدعياء. ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء (265).

3616- الحسين بن محمد بن إدريس:

القمي الأشعري: ذكره بعضهم عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم(ع)، و هو سهو فإن الموجود في الرجال و في سائر الكتب الرجالية الحسين بن أحمد بن إدريس، و قد تقدم، و لا وجود للحسين بن محمد بن إدريس.

3617- الحسين بن محمد بن جعفر:

قال النجاشي: «الحسين بن محمد بن جعفر الخالع، أبو عبد الله الشاعر

82

الأديب: له كتاب صنعة الشعر، كتاب المداراة، كتاب أمثال العامة».

3618- الحسين بن محمد بن حازم:

روى عن تغلب بن الضحاك، و تقدم في ترجمة تغلب.

3619- الحسين بن محمد بن الحسن:

له كتاب نزهة الناظر و تنبيه الخاطر. ذكره ابن شهرآشوب في معالمه (273). و قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (273): «و قد رأيت له كتاب مقصد الراغب الطالب في فضائل علي بن أبي طالب ع».

3620- الحسين بن محمد بن حمدان:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ الإمام ناصر الدين، الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني القزويني: فقيه، ثقة».

3621- الحسين بن محمد بن حي:

تقدم في الحسن بن محمد بن حي.

3622- الحسين بن محمد بن سعيد:

الهاشمي: من مشايخ الصدوق(قدس سره) الأمالي: المجلس (63)، الحديث 11.

3623- الحسين بن محمد بن سليمان:

قال الشيخ (213): «الحسين بن محمد بن سليمان، له كتاب، رويناه

83

بالإسناد الأول عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه». و أراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. و طريقه إليه ضعيف، بأبي المفضل، و بابن بطة.

3624- الحسين بن محمد سماعة:

روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة و المفروض منها و المسنون، الحديث 958، كذا في هذه الطبعة و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: الحسن بن محمد بن سماعة، و هو الصحيح.

3625- الحسين بن محمد بن عامر:

الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر. من مشايخ الكليني(قدس سره) يروي عنه كثيرا، و هو الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي، الثقة الآتي. فإن عامرا هو ابن عمران على ما صرح به النجاشي و في ترجمة عبد الله بن عامر بن عمران قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله في آخرين، عن جعفر بن محمد بن قولويه، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه (عبد الله بن عامر بن عمران) به. روى عن أحمد بن إسحاق بن سعد، و روى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب 41 في دعاء الملائكة لزوار قبر الحسين(ع)، الحديث 5. روى عن المعلى بن محمد البصري، و روى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمي: سورة المائدة في تفسير قوله تعالى: (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ..).

84

طبقته في الحديث

قد وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر موردا. روى عن أحمد بن إسحاق بن سعد و عمه عبد الله بن عامر، و المعلى بن محمد، و المعلى بن محمد البصري. و روى عنه جعفر بن محمد بن قولويه أبو القاسم، و جعفر بن محمد بن مسرور، و محمد بن الحسن، و علي بن الحسين بن بابويه. و تقدمت له روايات بعنوان الحسين بن محمد، و بعنوان الحسين بن محمد الأشعري. و روى بعنوان الحسين بن محمد بن عامر الأشعري، عن المعلى بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة(ع)ولاة الأمر 16، الحديث 1.

3626- الحسين بن محمد بن علي:

قال النجاشي: «الحسين بن محمد بن علي الأزدي، أبو عبد الله، ثقة من أصحابنا كوفي، كان الغالب عليه علم السير، و الآداب، و الشعر، و له كتب، كتاب الوفود على النبي(ص)، كتاب أخبار أبي محمد سفيان بن مصعب العبدي، و شعره، كتاب أخبار ابن أبي عقب و شعره، ذكر ذلك أحمد بن الحسين، أخبرنا أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني، و محمد بن عثمان، قالا: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب، قال: حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي بكتبه». روى عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد، و روى عنه محمد بن سالم بن

85

عبد الرحمن، ذكره الشيخ في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد (30).

3627- الحسين بن محمد بن علي بن محمد:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (73): «السيد حسين بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي: كان عالما، فاضلا، فقيها، ماهرا، جليل القدر، عظيم الشأن، قرأ على أبيه صاحب المدارك، و على الشيخ بهاء الدين و غيرهما من معاصريه، و سافر إلى خراسان و سكن بها، و كان شيخ الإسلام يعني أقضى القضاة بالمشهد المقدس على مشرفه السلام، و كان مدرسا في الحضرة الشريفة، في القبة الكبيرة الشرقية، و أعطيت التدريس في مكانه و مدحه الشيخ إبراهيم العاملي البازوري بقصيدة تقدم في ترجمته أبيات منها، و مدحه جماعة منهم السيد محمد بن محمد العاملي العيناثي. نروي عن العم الشيخ محمد الحر عنه. رأيت نسبه بخطه، هكذا: حسين بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن حسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد [بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن طاهر بن حسين بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم(ع). و رأيت بخطه ما صورته: عمر العلامة، و المفيد كل واحد سبع و سبعون سنة، و عمر الشيخ الطوسي خمس و سبعون سنة، و عمر السيد المرتضى إحدى و ثمانون سنة، و عمر السيد الرضي سبع و أربعون سنة».

3628- الحسين بن محمد:

ابن عمران: كوفي، من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (88).

86

3629- الحسين بن محمد بن عمران الأشعري:

روى عن زرعة، عن سماعة، و روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. الإستبصار: الجزء 2، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، الحديث 447. أقول: هذه الرواية رواها في التهذيب: الجزء 4، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر، و ما جاء في ذلك الحديث 917، غير أن في بعض نسخ التهذيب: الحسين بن محمد عن عمران الأشعري، و لو صح ما في الإستبصار فهو رجل آخر غير شيخ الكليني، فإن من يروي عن زرعة، و هو أدرك الصادق(ع)، و يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى، و هو شيخ مشايخ الكليني، كيف يمكن أن يروي عنه الكليني، إذن هو رجل آخر، و من المطمأن به أنه الحسين بن محمد الأشعري القمي المتقدم.

3630- الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر:

الحسين الأشعري. الحسين بن محمد بن عامر. قال النجاشي: «الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي، أبو عبد الله، ثقة، له كتاب النوادر. أخبرنا محمد بن محمد، عن أبي غالب الزراري، عن محمد بن يعقوب عنه». أقول: قد تقدم أنه الحسين بن محمد بن عامر.

3631- الحسين بن محمد بن الفرزدق:

روى عن علي بن موسى بن الأحول، و روى عنه محمد بن علي بن الفضل. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين ع)،

87

الحديث 50. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده، و هنا اختلاف تقدم بيانه في الحسن بن محمد بن أبي السري.

3632- الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير:

الحسين بن محمد الفزاري. قال النجاشي: «الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير بن زياد الفزاري أبو عبد الله، المعروف بالقطعي: كان يبيع الخرق، ثقة. له كتب منها: كتاب فضائل الشيعة، و كتاب الجنائز، أخبرنا محمد بن جعفر التميمي، عنه، بهما». و قال الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم(ع)(6): «و يكنى أبا عبد الله، كوفي، روى عنه التلعكبري، و سمع منه سنة 328، و له منه إجازة، و روى عنه ابن عياش». و روى بعنوان الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي البزاز، عن الحسين بن أحمد المالكي، و روى عنه أبو محمد هارون بن موسى. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحديث 307.

3633- الحسين بن محمد بن الفضل:

ابن تمام: روى عن محمد بن علي بن يحيى الأنصاري، المعروف بابن أخي رواد، من كتابه في جمادى الأولى سنة 309، و روى عنه الحسين بن عبيد الله، من كتابه و أصله، ذكره النجاشي في ترجمة حريز، على ما في المنهج، و لكن الموجود في النسخة المطبوعة و المخطوطة عندنا: أبو الحسين محمد بن الفضل بن تمام.

3634- الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب:

88

الحسين بن محمد النوفلي. ابن سعد بن نوفل: تقدمت ترجمته في الحسن بن محمد بن سهل. و تأتي له الروايات بعنوان الحسين بن محمد النوفلي.

3635- الحسين بن محمد بن مالك:

روى عنه أخيه جعفر، و روى عنه أبو محمد بن المغيرة الكوفي. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (علي بن أبي طالب)(ع)، الحديث 49.

3636- الحسين بن محمد بن مصعب:

روى عن حمدان القلانسي، و روى عنه أبو علي بن همام، و أبو القاسم علي بن حبشي بن قوني، ذكره الشيخ في المشيخة في طريقه إلى معاوية بن حكيم.

3637- الحسين بن محمد بن هدبة:

الحسين بن موسى بن هدية. ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة محمد بن أورمة، و هو الحسين بن أحمد بن هدبة المتقدم.

3638- الحسين بن محمد بن يزيد:

الحسين بن يزيد السورائي. السورائي: قال الوحيد(قدس سره) في التعليقة: مضى في الحسن بن سعيد، و سيجيء في فضالة: ما يظهر كونه محلا للاعتماد و من المشايخ الذين يستند إلى قولهم و يعتد به فلاحظ. أقول: لاحظنا فوجدنا أن من ذكر في الحسن بن سعيد، و فضالة: الحسين

89

بن يزيد السورائي لا الحسين بن محمد بن يزيد السورائي.

3639- الحسين بن محمد:

بن يحيى: تقدم في الحسن بن محمد بن يحيى.

3640- الحسين بن محمد:

جمال الدين الخوانساري: تقدم في الحسين بن جمال الدين.

3641- الحسين بن محمد:

الحلواني: تقدم بعنوان الحسين بن محمد بن أحمد الحلواني.

3642- الحسين بن محمد الرازي:

روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه جعفر بن محمد بن نوح. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث و أقل منه و أكثر، الحديث 874، و الإستبصار: الجزء 4، باب أنه لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 458.

3643- الحسين بن محمد الزنجاني [الريحاني:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الفقيه، الحسين بن محمد الزنجاني [الريحاني المجاور بالحرمين، صالح».

3644- الحسين بن محمد الزينآبادي:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الفقيه الحسين بن محمد الزينآبادي، صالح، واعظ».

90

3645- الحسين بن محمد الفزاري:

الحسين بن محمد بن الفرزدق. روى عن الحسن بن علي النخاس، و روى عنه محمد بن بكار النقاش القمي. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، و المواضع التي يستحب فيه الصلاة، الحديث 66. أقول: هو متحد مع الحسين بن محمد بن الفرزدق المتقدم.

3646- الحسين بن محمد القريب:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (280)، عن فهرست الشيخ منتجب الدين: «القاضي سديد الدين أبو محمد الحسين بن محمد القريب: فاضل، عالم، له نظم و نثر رائق، كان قاضي راوند». و في نسخة من التذكرة: أبو محمد بن الحسين بن محمد بن القريب القاضي. أقول: لا يوجد هذا في نسختين من فهرست الشيخ منتجب الدين الموجودتين عندنا.

3647- الحسين بن محمد القمي:

الحسين بن محمد الأشعري القمي. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم(ع)(18). و في أصحاب الجواد(ع)(12). و الظاهر أنه الحسين بن محمد الأشعري القمي المتقدم. و طريق الصدوق إليه، محمد بن علي ماجيلويه- رضي الله عنه- عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسين بن محمد القمي، عن الرضا(ع)،

91

و الطريق ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه. روى عن الرضا(ع)، و روى عنه الحميري. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب فضل زيارة أبي الحسن موسى(ع)234، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى)(ع)، الحديث 159: الخيبري، عن الحسن بن محمد القمي، عن الرضا(ع). و في كامل الزيارات: الباب التاسع و التسعون في ثواب زيارة قبر أبي الحسن موسى بن جعفر(ع)، و محمد بن علي الجواد(ع)ببغداد، الحديث 7: الخيبري، عن الحسين بن محمد الأشعري القمي، و هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 2، باب ثواب زيارة النبي(ص)و الأئمة(ع)، الحديث 1596. و روى عنه الخيبري. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي)(ع)، الحديث 98.

3648- الحسين بن محمد المدائني:

من أصحاب الهادي(ع)، رجال الشيخ (14) و عده البرقي في أصحاب الهادي(ع).

3649- الحسين بن محمد النوفلي:

الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب. من ولد نوفل بن عبد المطلب. روى عن محمد بن جعفر، و روى عنه محمد بن حسان. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النوادر 38، الحديث 1، و التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 397. أقول: هو الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب المتقدم.

92

3650- الحسين بن محمد الورسائي:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الرئيس بهاء الدين الحسين بن محمد الورسائي [الورشائي) (الورساستي صالح، خير».

3651- الحسين بن محي الدين:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل 74: «الشيخ الحسين بن محي الدين بن عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي: فاضل، عالم، فقيه، معاصر، يروي عن أبيه عن جده، عن شيخنا البهائي، له شرح قواعد العلامة، و كتاب في الفقه، و كتاب في الطب، و ديوان شعر و غير ذلك».

3652- الحسين بن مخارق:

الحصين بن مخارق. قال الشيخ 229: «الحسين بن مخارق: له كتاب التفسير، و له كتاب جامع العلم، أخبرنا بهما أحمد بن محمد بن موسى، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن مخارق السلولي». و عده في رجاله في أصحاب الكاظم(ع)(23) و قال: واقفي. أقول: يأتي في طريق النجاشي أن راوي كتاب الحصين بن مخارق هو أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي، عن أبيه، عنه. و في نسخة العلامة الحضين بالضاد. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن الحسين بن سعيد أبي عبد الله، و بالحسين بن سعيد.

93

و تأتي ترجمته عن النجاشي بعنوان الحصين بن مخارق، و عن بعض نسخ الرجال أيضا ضبطه بالصاد. و لكن يؤيد ما ذكره الشيخ هنا ما رواه محمد بن يعقوب بسنده عن محمد بن علي، عن الحسين بن مخارق أبي جنادة السلولي، عن أبي حمزة. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب فضل صوم شعبان 13، الحديث 8. و رواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله. التهذيب: الجزء 4، باب صيام شعبان، الحديث 928، و إن كان فيه الحسين بن مخارق، و أبو جنادة السلولي و هو تحريف، و الصحيح ما في الكافي. و يؤيد ما ذكره النجاشي: ما في الروضة، الحديث 211: علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبي جنادة الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن بن الورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي، صاحب رسول الله(ص).

3653- الحسين بن المختار:

الحسين القلانسي. قال النجاشي: «الحسين بن المختار أبو عبد الله القلانسي: كوفي، مولى أحمس من بجيلة، و أخوه الحسن يكنى أبا محمد، ذكرا في من روى عن أبي عبد الله(ع)و أبي الحسن(ع)، له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى و غيره، أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد، قال: حدثنا محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن السندي، عن حماد». و قال الشيخ (206): «الحسين بن المختار القلانسي، له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، و الحميري، و محمد بن يحيى، و أحمد بن إدريس، عن محمد بن الحسين، و أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن الحسين بن المختار. و أخبرنا به عدة

94

من أصحابنا عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن المختار القلانسي. و أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن الحسين». و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(68) مع توصيفه بالكوفي، و في أصحاب الكاظم(ع)(3) قائلا: واقفي له كتاب. و عده البرقي، في أصحاب الصادق(ع). روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه حماد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 65 في أن زيارة الحسين(ع)تعدل حجة و عمرة، الحديث 13. و عده الشيخ المفيد في الإرشاد في (فصل من روى النص على الرضا علي بن موسى(ع)بالإمامة من أبيه و الإشارة إليه منه بذلك): من خاصة الكاظم(ع)و ثقاته، و أهل الورع و العلم، و الفقه، من شيعته. و حكى العلامة في الخلاصة، عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن: أنه كوفي ثقة. أقول: ذكره العلامة في القسم الثاني 1، من الباب 2، من فصل الحاء و ترك العمل بروايته من جهة بنائه على أنه واقفي، و الأصل في ذلك شهادة الشيخ في رجاله على وقفه، و يرده أولا: أن الوقف لا يمنع العمل بالرواية بعد كون راويها ثقة، و الحسين بن المختار ثقة كما عرفت. و ثانيا: أنه لم يثبت وقفه لشهادة المفيد بأنه من أهل الورع من الشيعة. و روى في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، في باب الإشارة و النص على أبي الحسن الرضا(ع)(72)، الحديث 9، بسند صحيح، عن الحسين بن المختار وصية الكاظم(ع)إلى أبي الحسن الرضا(ع). و رواه الصدوق بسندين صحيحين مثله. العيون: باب نص أبي الحسن

95

موسى بن جعفر(ع)، على ابنه الرضا علي بن موسى بن جعفر(ع)بالإمامة و الوصية (4)، الحديث 23 و 24، و هذا لا يجتمع مع وقفه. على أن سكوت النجاشي و الشيخ نفسه في الفهرست، من ذكر مذهبه و الغمض فيه شاهد على عدم وقفه. و كيف كان فالرجل من الثقات بلا إشكال. و طريق الصدوق إليه: أبوه- رضي الله عنه- عن سعد بن عبد الله، و الحميري، و محمد بن يحيى العطار، و أحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار القلانسي. و أيضا: محمد بن الحسن- رضي الله عنه- عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار القلانسي. و الطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.

طبقته في الحديث

وقع بعنوان الحسين بن المختار في أسناد كثير من الروايات تبلغ مائة و ثلاثة موارد. فقد روى عن أبي عبد الله(ع)و أبي الحسن(ع)و أبي إبراهيم(ع)، و عن أبي أسامة، و أبي بصير، و أبي بكر الحضرمي، و أبي عبيدة، و إسماعيل بن جابر، و بريد بن معاوية، و الحارث بن المغيرة، و الحسين بن عبد الله، و زيد، و زيد الشحام أبي أسامة، و صفوان بن يحيى، و عبد الله بن أبي يعفور، و عبيد بن زرارة، و العلاء بن كامل، و علي بن عبد العزيز، و عمرو بن شمر، و عمرو بن عثمان، و محمد بن عبد الله، و الوليد بن صبيح. و روى عنه أبو إسماعيل السراج، و ابن أبي عمير، و ابن سنان، و ابن مسكان، و إبراهيم بن أبي البلاد، و أحمد بن الحسن الميثمي، و أحمد بن حمزة، و أحمد

96

بن عائذ، و حماد بن عيسى، و سليمان بن سماعة، و العباس بن عامر، و عبد الله بن الرحمن، و عبد الله بن المغيرة، و عثمان بن عيسى، و علي بن الحكم، و محمد بن إبراهيم النوفلي، و محمد بن سنان، و موسى بن القاسم، و يونس، و الوشاء. و روى بعنوان الحسين بن المختار القلانسي، عن أبي عبد الله(ع). الفقيه: الجزء 3، باب المعايش و المكاسب، الحديث 438. و روى عن أبي بصير، و روى عنه أحمد بن عبد الله القروي. الفقيه، المشيخة: في طريقه إلى جويرية بن مسهر. أقول: تأتي له الروايات بعنوان الحسين القلانسي أيضا.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بسنده عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الغرقى و المهدوم عليهم، الحديث 1290. و رواها بعينها بسنده عن حماد، عن المختار، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 6، باب البينتين يتقابلان ..، الحديث 586. و الصحيح ما في الموضع الأول لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الغرقى و أصحاب الهدم 36، الحديث 7، و الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الغرقى ..، الحديث 717. و روى بسنده أيضا عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن الحسين بن عبد الله. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث 272 و 280، و الإستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 305 و 313، إلا أن فيهما الحسن بن عبد الله، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب ذبائح أهل الكتاب 15، الحديث 6 و 7.

97

و روى بسنده أيضا، عن محمد بن إبراهيم، عن النوفلي، عن الحسين بن المختار، عن رجل، عن أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1011. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وقت الصلاة في يوم الغيم 8، الحديث 5: محمد بن إبراهيم النوفلي، عن الحسين بن المختار، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.

3654- الحسين بن المختار:

بياع الأكفان: روى عن ميمون بن مهران، و روى عنه محمد بن جمهور ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى ميمون بن مهران. أقول: ميمون بن مهران من خواص أصحاب أمير المؤمنين(ع)، و لا يمكن أن يروي عنه من كان من أصحاب الرضا(ع)، و عليه فإما أن بياع الأكفان غير القلانسي المتقدم، أو أن ميمون بن مهران غير من هو من أصحاب أمير المؤمنين(ع)، و إما أن الرواية مرسلة، و الله العالم.

3655- الحسين بن مخلد:

قال الشيخ (212): «الحسين بن مخلد، له كتاب رويناه بالإسناد الأول، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن الحسين بن مخلد». و أراد بالإسناد الأول: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله. و عده في رجاله من أصحاب الصادق(ع)(313)، قائلا: الحسين بن مخلد بن إلياس، خزاز. و عده البرقي أيضا من أصحاب الصادق(ع)قائلا: من فزارة

98

[بن فزارة. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، و بابن بطة.

3656- الحسين بن مساعد:

قال الشيخ في تذكرة المتبحرين (282): «السيد الحسين بن مساعد الحسيني الحائري: كان فاضلا صالحا، له كتاب تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار حسن و غير ذلك».

3657- الحسين بن مسكان:

قال ابن الغضائري: «لا أعرفه إلا أن جعفر بن محمد بن مالك روى عنه أحاديث فاسدة، و ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم». و عن أواخر السرائر عند ذكره رواية الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان أن اسم ابن مسكان الحسن [الحسين و هو ابن أخي جابر الجعفي غريق في ولاية أهل البيت(ع). أقول: لم يظهر لنا منشأ ما ذكره ابن إدريس، فإن ابن مسكان، في الروايات ينصرف إلى المشهور و المعروف و هو عبد الله بن مسكان، و أما الحسن أو الحسين بن مسكان، فهو غير معروف جزما، فكيف يمكن أن يقال: إن المراد بابن مسكان هو الحسن أو الحسين، على أن جابر الجعفي لم يذكروا له أخا يسمى بمسكان، فالظاهر أن ما ذكره في السرائر اجتهاد منه و لا أساس له. و كيف كان يكفي في عدم ثبوت وثاقة الحسين بن مسكان أنه رجل مجهول، لا يعرفه الأصحاب.

3658- الحسين بن مسلم:

روى عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه سليم الفراء. التهذيب:

99

الجزء 9، باب الصيد و الزكاة، الحديث 236. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب إدراك الزكاة 7، الحديث 2. الحسن بن مسلم، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.

3659- الحسين بن مسلم:

من أصحاب الجواد(ع)، رجال الشيخ (3). و ذكره البرقي أيضا في أصحاب الجواد(ع). روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه محمد بن إسماعيل. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النوادر 212، الحديث 37. و روى عن أبي جعفر الثاني(ع). الفقيه: الجزء 2، باب ما يجوز للمحرم إتيانه و استعماله، الحديث 1060. و تقدم له الرواية بعنوان الحسين بن أسلم.

3660- الحسين بن مسلمة:

تقدم في الحسن بن سالم.

3661- الحسين بن مشرف:

قال الشيخ الحر في أمل الآمل (75): «الشيخ حسين بن مشرف العاملي العيناثي: كان فاضلا، فقيها، صدوقا، يروي عن الشهيد الثاني».

3662- الحسين بن مصعب:

قال الشيخ (230): «الحسين بن مصعب، له كتاب أخبرنا به عدة من

100

أصحابنا، عن التلعكبري، عن أحمد بن محمد بن سعيد، عن أحمد بن عمر بن كيسبة، عن الطاطري، عن محمد بن زياد، عنه». و عده في رجاله من أصحاب الباقر(ع)(26) و من أصحاب الصادق(ع)(تارة) بإضافة الهمداني (322) و (أخرى) بإضافة الهمداني الكوفي (86). و (ثالثة) بإضافة ابن مسلم البجلي الكوفي (70). و قال البرقي عند عده في أصحاب الصادق(ع): الحسين بن مصعب الهمداني كوفي. أقول: الحسين بن مصعب الذي روى ابن أبي عمير كتابه، مغاير لمن كان من أصحاب الباقر(ع)، المتوفى سنة 114، فهو إما الهمداني الكوفي المتكرر ذكره في رجال الشيخ أو أنه ابن مسلم البجلي و الله العالم. و طريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن عمر بن كيسبة. روى بعنوان الحسين بن مصعب الهمداني، عن أبي عبد الله(ع)، و روى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أداء الأمانة 46، الحديث 1. و رواها الشيخ بعينها في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 988، إلا أنه لم يقيده بالهمداني. و روى عنه محمد بن زياد بن عيسى. الروضة: الحديث 374.

3663- الحسين بن مطر:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (283): «الشيخ حسين بن مطر الجزائري: فاضل، زاهد، صالح، معاصر، له كتب منها: تحفة الأبرار، تفسير القرآن، و رسالة في الكلام».

101

3664- الحسين بن مظفر:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «الشيخ الإمام محيي الدين أبو عبد الله الحسين بن مظفر بن علي الهمداني: نزيل قزوين، ثقة، وجه، كبير، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي جميع تصانيفه مدة ثلاثين سنة بالغري على ساكنه السلام، و له تصانيف منها: هتك أستار الباطنية، و كتاب نصرة الحق، و كتاب لؤلؤة التفكر في المواعظ و الزواجر، أخبرنا بها السيد أبو البركات المشهدي عنه». أقول: فيما ذكره سهو ظاهر، فإن الشيخ لم يسكن النجف بهذا المبلغ من الزمان جزما، كما ستعرفه في ترجمته.

3665- الحسين بن معاذ:

ابن مسلم الأنصاري الهراء الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (66). أقول: تقدم في الحسن بن أبي سارة، عن الشيخ في رجاله: أن معاذ الهراء: هو ابن عمه. و قال النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة: «إن ابن عمه معاذ بن مسلم بن أبي سارة». و قال الكشي في ترجمة معاذ بن مسلم الهراء النحوي (129): إن الحسين بن معاذ روى عن أبيه معاذ بن مسلم، و روى عنه ابن أبي عمير.

3666- الحسين بن المعدل [المعلل:

الكوفي: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (73).

102

3667- الحسين بن مفلح:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (285): «الشيخ حسين بن مفلح الصيمري: فاضل، عالم، محدث، عابد، كثير التلاوة و الصوم و الصلاة و الحج، و حسن الخلق، واسع العلم، له كتاب المناسك الكبير، كثير الفوائد، و رسائل أخرى، توفي سنة 933، و عمره يزيد على الثمانين».

3668- الحسين بن المنتهى:

قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: «السيد عز الدين الحسين بن المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي: فقيه، صالح».

3669- الحسين بن المنذر:

فقد وقع في أسناد جملة من الروايات تبلغ أحد عشر موردا. روى عن أبي عبد الله(ع)، و عن عمر بن قيس، و عمرو بن قيس الماصر. و روى عنه أبان بن عثمان، و أحمد بن أبي عبد الله، و حفص بن البختري، و حفص بن سوقة، و حنان بن سدير، و محمد بن سنان، و يونس. أقول: هو متحد مع أحد الآتيين.

3670- الحسين بن المنذر بن أبي طريفة:

ابن عم محمد بن علي بن النعمان (مؤمن الطاق) إذ إنه ابن عم أبيه. قال النجاشي في ترجمة محمد بن علي بن النعمان: روى الحسين بن منذر، عن علي بن الحسين(ع)، و أبي جعفر(ع)، و أبي عبد الله(ع).

103

و عده الشيخ في رجاله، من دون ذكره جده، من أصحاب الباقر(ع)(24). و من أصحاب الصادق(ع)(58) قائلا: الحسين بن المنذر: ابن أبي طريفة البجلي كوفي. و قال الكشي (228): «الحسين بن المنذر:

حمدويه، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المنذر، قال: كنت عند أبي عبد الله(ع)جالسا فقال لي معتب: خفف عن أبي عبد الله، فقال له أبو عبد الله(ع): دعه فإنه من [قراح فراخ الشيعة».

أقول: الرواية ضعيفة بمحمد بن سنان، على أن راويها الحسين بن منذر نفسه، فلا يمكن الاستدلال بها على حسن الرجل، مع أنه لا دلالة فيها على الحسن، على إحدى النسختين المشهورة، فإن كونه من فراخ الشيعة، لا يلزمه الحسن. ثم إن الرواية لم يظهر أنها في الحسين بن المنذر بن أبي طريفة، و لعل المراد بالحسين فيها أخو أبي حسان الآتي.

3671- الحسين بن المنذر أخو أبي حسان:

من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (309)، و ذكره البرقي بعنوان الحسين بن المنذر ابن أخي حسان.

3672- الحسين بن منصور:

الحلاج: ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في المذمومين الذين ادعوا [النيابة البابية لعنهم الله، و ذكر شيئا من أحواله.

104

3673- الحسين بن موسى:

وقع بهذا العنوان في أسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن(ع)، و عن أحمد بن الفضل، و بريد، و جعفر بن عيسى، و زرارة، و سعيد بن يسار، و الفضيل بن يسار، و محمد بن الصباح، و محمد بن مسلم. و روى عنه إبراهيم بن عقبة، و إبراهيم بن هاشم، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن أبي نصر، و علي بن عقبة. أقول: الحسين بن موسى هذا مشترك بين جماعة و التمييز إنما هو بالراوي و المروي عنه.

اختلاف الكتب

روى الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن موسى، عن زرارة. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات، الحديث 593. و الإستبصار: الجزء 1، باب المسافر يخرج فرسخا أو فرسخين ..، الحديث 809. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن الشيخ رواها بعينها بسنده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن بن موسى، عن زرارة. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر و المريض في الصيام، الحديث 665، فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة. ثم إن الشيخ روى بسنده عن الحسين بن الحسن بن الجهم، عن الحسين بن موسى، عن سعيد بن يسار. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث 1340.

105

كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و لكن الظاهر وقوع التحريف فيه، و الصحيح الحسن بن الجهم، عن الحسن بن موسى.

3674- الحسين بن موسى:

روى عن الحسين بن إبراهيم بن بابويه، و روى عنه محمد بن علي بن الحسين (الصدوق). أوائل الجزء الخامس من بشارة المصطفى.

3675- الحسين بن موسى:

من أصحاب الرضا(ع)، رجال الشيخ (24). و عده في أصحاب الكاظم(ع)(25) و قال: واقفي.

3676- الحسين بن موسى:

الحسين بن موسى الأسدي. كوفي، ذكره البرقي في أصحاب الصادق(ع)، و هو الأسدي الحناط الكوفي الآتي. و عده الشيخ في رجاله أيضا من أصحاب الصادق(ع)(307).

3677- الحسين بن موسى الأردبيلي:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (287): «مولانا الحسين بن موسى الأردبيلي: سكن أسترآباد، كان فاضلا، فقيها، صالحا، معاصرا لشيخنا البهائي له كتب، منها: شرح الرسالة الصومية للبهائي، و ذكر في موضع منه: أنه لما وصل إلى ذلك الموضع، سمع بوفاة المصنف بأصفهان، و أنه حمل إلى مشهد الرضا(ع)، و له حواش على شرح تهذيب الأصول للعميدي، و غير ذلك».

106

3678- الحسين بن موسى الأسدي:

الحسين بن موسى بن سالم. الحناط [الخياط: من أصحاب الصادق(ع)، رجال الشيخ (77). و هو الحسين بن موسى بن سالم الحناط الآتي.

3679- الحسين [الحسن بن موسى الأصم.

روى عن عمرو، عن جابر، و روى عنه محمد بن يحيى المعاذي. كامل الزيارات: الباب (29) في نوح الجن على الحسين بن علي(ع)، الحديث 9.

3680- الحسين بن موسى بن جعفر(ع):

أبو عبد الله: روى سؤال الأعرابي، عن الجواد(ع)بقوله من هذا الفتى؟ و أنه قال في جوابه: هذا وصي رسول الله(ص).. الحديث، روى عنه إسحاق بن محمد البصري أبو يعقوب. ذكره الكشي في ترجمة علي بن جعفر بن محمد بن علي(ع)(303). و تقدم في ترجمة إبراهيم بن موسى بن جعفر كلام المفيد في الإرشاد: و لكل واحد من ولد أبي الحسن موسى(ع)فضل و منقبة مشهورة. روى عن أبيه موسى بن جعفر(ع)، و روى عنه إبراهيم بن إسحاق الأحمر. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي و التجمل 8، باب الحناء بعد النورة 47، الحديث 1. و روى عن أمه و أم أحمد بن موسى بن جعفر(ع). التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال و كيفية الغسل من الجنابة، الحديث 1110.