نقد الرجال - ج3

- السيد مصطفى التفرشي المزيد...
399 /
205

3420 / 6 ـ عطيّة بن يعلى الكوفي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3421 / 1 ـ عفيف بن أبي عفيف

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3422 / 1 ـ عقبة بن بشير الأسدي

:

من أصحاب علي بن الحسين (3) والباقر (4) والصادق (عليهم السلام) (5) ، رجال الشيخ (6).

3423 / 2 ـ عقبة بن الحارث

:

من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، رجال الشيخ (7).

3424 / 3 ـ عقبة بن حريز

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

3425 / 4 ـ عقبة بن حمران

:

روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، رجال النجاشي عند ترجمة أخيه حمزة (9).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 261 / 620.

2 ـ رجال الشيخ : 77 / 113.

3 ـ رجال الشيخ : 118 / 32.

4 ـ رجال الشيخ : 140 / 29.

5 ـ رجال الشيخ : 261 / 621.

6 ـ عقبة أبو مسلم ، مولى ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 261 / 628.

7 ـ رجال الشيخ : 44 / 46.

8 ـ رجال الشيخ : 77 / 107.

9 ـ رجال النجاشي : 140 / 365.

206

3426 / 5 ـ عقبة بن خالد

(1) الأسدي :

كوفي (2) ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ؛ له كتاب ، روى عنه : علي بن عقبة بن خالد ، رجال النجاشي (3).

وقال الكشي : حدثني محمد بن مسعود قال : حدثني عبد الله بن محمد ، عن الوشاء قال : حدثنا علي بن عقبة ، عن أبيه قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : إن لنا خادما لا تعرف ما نحن عليه ، وإذا أذنبت ذنبا وأردات أن تحلف بيمين قالت : لا وحق الذي إذا ذكرتموه بكيتم ، قال (4) : فقال : رحمكم الله من أهل البيت (5).

3427 / 6 ـ عقبة بن خالد الأشعري

:

القماط ، كوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

3428 / 7 ـ عقبة بن رستم

:

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

3429 / 8 ـ عقبة بن سمعان

:

من أصحاب الحسين (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

____________

1 ـ عقبة بن خالد ، له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن هلال ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 118 / 532 ، وفيه : محمد بن عبيد الله بن هلال.

2 ـ ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 261 / 622.

3 ـ رجال النجاشي : 299 / 814.

4 ـ قال ، لم ترد في نسختي ( م ) و ( ت ).

5 ـ رجال الكشي : 344 / 636.

6 ـ رجال الشيخ : 261 / 623.

7 ـ رجال الشيخ : 361 / 37.

8 ـ رجال الشيخ : 104 / 27.

207

3430 / 9 ـ عقبة بن شيبة

:

يكنى أبا شيبة الأسدي ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3431 / 10 ـ عقبة بن صالح بن عقبة

:

أبو صالح الخراساني ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3432 / 11 ـ عقبة بن الصامت

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3).

3433 / 12 ـ عقبة بن عامر

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4).

3434 / 13 ـ عقبة بن عباس الجهني

:

من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، رجال الشيخ (5).

3435 / 14 ـ عقبة بن عمرو

:

أبو مسعود ، من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) (6) ، رجال الشيخ (7).

3436 / 15 ـ عقبة بن عمر الأنصاري

:

صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخليفته على الكوفة ، رجال الشيخ عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) (8).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 140 / 30.

2 ـ رجال الشيخ : 261 / 625.

3 ـ رجال الشيخ : 73 / 35.

4 ـ رجال الشيخ : 72 / 34.

5 ـ رجال الشيخ : 43 / 32 ، وفيه : ابن عامر ، وفي مجمع الرجال 4 : 144 نقلاً عنه كما في المتن.

6 ـ رجال الشيخ : 43 / 31.

7 ـ رجال الشيخ : 72 / 31.

8 ـ عقبة بن عمرو ، بدري ، ى جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 72 / 31.

9 ـ رجال الشيخ : 77 / 116 ، وفيه : ابن عمرو ... وخليفة علي (عليه السلام)

...

208

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : عقبة بن عمرو الانصاري ، صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وخليفة علي (عليه السلام) على الكوفة (1).

3437 / 16 ـ عقبة بن قيس

:

مجهول ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3438 / 17 ـ عقبة بن قيس

:

والد صالح بن عقبة ، كوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3).

3439 / 18 ـ عقبة بن محرز الجعفي

:

كوفي ، مولى ، وأخوه عبد الله رويا عن الصادق (عليه السلام) ، وروى عبد الله عن الباقر (عليه السلام). لعقبة كتاب ، روى ابن أبي عمير عنه ، رجال النجاشي (4).

له كتاب (5) ، روى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة ، الفهرست (6) (7).

3440 / 1 ـ عقيصا

:

يكنى أبا سعيد ، من أصحاب الحسين (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

وفي آخر الباب الأول من الخلاصة عند ذكر أصحاب أمير

____________

1 ـ الخلاصة : 126 / 1 ، وفيها : عقبة أبو عمرو ، رجال ابن داود : 133 / 997.

2 ـ رجال الشيخ : 142 / 74.

3 ـ رجال الشيخ : 261 / 624.

4 ـ رجال النجاشي : 299 / 815.

5 ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن قبة ، ست ؛ ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 118 / 533.

7 ـ عقبة بن محرز الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 261 / 626.

8 ـ رجال الشيخ : 102 / 1.

209

المؤمنين (عليه السلام) : أبو سعيد ، عقيصان نالنون (1). ولعله سهو كما يظهر من القاموس أيضاً حيث قال : ـ مقصوراً ـ لقب أبي سعيد التيمي التابعي (2).

3441 / 1 ـ العقيلي

:

روى الكشي ـ بطريق مرسل ـ عن فرات بن أحنف أنه من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان خمّاراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع (3).

3442 / 1 ـ عقيل بن أبي طالب

:

ي جخ معظم ، رجال ابن داود (4) (5).

3443 / 2 ـ عقيل الخزاعي

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

3444 / 3 ـ عقيل بن صالح بن ميثم

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

3445 / 1 ـ عكرمة بن إبراهيم الأزدي

:

أصله كوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8) (9).

____________

1 ـ الخلاصة : 193.

2 ـ القاموس المحيط 2 : 308.

3 ـ رجال الكشي : 97 / 153.

4 ـ رجال ابن داود : 134 / 1001.

5 ـ السيد الثقة ، أبو العباس عقيل بن الحسين بن محمد ، فقيه ، محدث ، رواية ، له كتب قرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 112 / 230.

6 ـ رجال الشيخ : 76 / 97.

7 ـ رجال الشيخ : 265 / 705 ، وفيه : عقبة بن صالح ...

8 ـ رجال الشيخ : 261 / 637.

9 ـ عكرمة ، يكنى أبا إسحاق ، قر جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 140 / 37.

210

3446 / 2 ـ عكرمة بن بريد البجلي

:

الكوفي ، من أصحاب (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1) (2).

3447 / 3 ـ عكرمة مولى ابن عبّاس

:

قال الكشي : حدثنا محمد بن مسعود قال : حدثني ابن ازداد بن المغيرة قال : حدثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قال أبو جعفر (عليه السلام) : لو أدركت عكرمة عند الموت لنفعته ، قيل لأبي عبد الله (عليه السلام) : بماذا ينفعه؟ قال : كان يلقنه ما أنتم عليه ، فلم يدركه أبو جعفر (عليه السلام) ولم ينفعه (3).

وقال العلامة في الخلاصة : ليس على طريقنا ولا من أصحابنا (4).

3448 / 1 ـ العلاء بن أبي العلاء الكوفي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

3449 / 2 ـ العلاء بن الأسود بن عمارة

:

الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6) (7).

3450 / 3 ـ العلاء بن الحدّاد

:

مولى يقطين ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 261 / 638 ، وفي بعض نسخه : ابن يزيد.

2 ـ ثم عكرمة بن بريد الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 262 / 639 ، وفي بعض نسخه : عرفة بن بريد ...

3 ـ رجال الكشي : 216 / 387.

4 ـ الخلاصة : 245 / 13.

5 ـ رجال الشيخ : 247 / 357.

6 ـ رجال الشيخ : 247 / 351.

7 ـ ذكره مرتين ، ( م ت ). رجال الشيخ : 247 / 351 و 247 / 356.

العلاء بياع السابري هو ابن كامل ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 266 / 735.

211

3451 / 4 ـ العلاء بن حذيفة الهمداني

:

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3452 / 5 ـ العلاء بن الحسن الكوفي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3453 / 6 ـ العلاء بن الحسين

:

من أصحاب الباقر (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3) (4).

3454 / 7 ـ العلاء بن رزين القلّاء

:

ثقفي ، مولى (5) ، قاله ابن فضال. وقال ابن عبدة الناسب : مولى يشكر ، كان يقلي السويق (6) ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، وصحب محمّد ابن مسلم وفقه عليه ، وكان ثقة وجهاً. والهلال بن العلاء روى عنه وعبد الملك بن محمّد بن العلاء. له كتب (7) ، روى عنه : الحسن ، رجال النجاشي (8).

جليل القدر ، ثقة ، له كتاب وهو أربع نسخ.

____________

1 ـ رجال الشيخ : 248 / 363.

2 ـ رجال الشيخ : 248 / 360.

3 ـ رجال الشيخ : 140 / 34.

4 ـ لعلاء بن الحضرمي ، ل جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 44 / 41.

5 ـ كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 247 / 354.

6 ـ هو دقيق الحنطة والشعير ، انظر تاج العروس 6 : 388.

7 ـ يرويها جماعة ، منهم الحسن ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 298 / 811.

212

منها (1) : رواية الحسن بن محبوب.

ومنها : رواية محمّد بن خالد الطيالسي.

ومنها : رواية محمّد بن أبي الصهبان.

ومنها : رواية الحسن بن علي بن فضال.

وقال ابن بطة : العلاء بن رزين أكثر رواية من صفوان بن يحيى ، الفهرست (2).

3455 / 8 ـ العلاء بن سويد الفراري

(2) :

الكوفي (4) ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

____________

1 ـ أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ويعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم بن أبي مسروق ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء.

ومنها : رواية محمّد بن خالد الطيالسي ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمّد بن خالد الطيالسي.

وأخبرنا : الحسين بن عبيد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن سليمان الزراري ، عن محمّد بن خالد ، عنه.

ومنها : رواية محمّد بن أبي الصهبان ، أخبرنا ، ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عنه.

ومنها : رواية الحسن بن علي بن فضال ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عنه.

وقال ابن بطة : العلاء بن رزين أكثر رواية من صفوان بن يحيى ، ست ؛ ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 112 / 499.

3 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسختي ( م ) و ( ت ) والمصدر : الفزاري.

4 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 247 / 355.

213

3456 / 9 ـ العلاء بن سيابة الكوفي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3457 / 10 ـ العلاء بن عاصم الأسدي

:

الكوفي ، أبو حماد ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3458 / 11 ـ العلاء بن عمارة الطائي

:

الكوفي (3) ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4).

3459 / 12 ـ العلاء بن عمرو

:

من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

3460 / 13 ـ العلاء بن الفضيل (6) بن يسار

:

أبو القاسم النهدي ، مولى ، بصري ، ثقة ؛ له كتاب (7) ، روى عنه : محمّد بن سنان ، رجال النجاشي (8).

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (9).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 247 / 349.

2 ـ رجال الشيخ : 248 / 359.

3 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

4 ـ رجال الشيخ : 248 / 361.

5 ـ رجال الشيخ : 75 / 68.

6 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 113 / 500.

7 ـ يرويه جماعة ، منهم محمّد ، ( م ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 298 / 810.

9 ـ رجال الشيخ : 247 / 353.

214

3461 / 14 ـ العلاء بن كامل

(1) :

بياع السابري ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2) (3).

3462 / 15 ـ العلاء بن المسيّب بن رافع

:

الكاهلي الكوفي ، فيه نظر ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4).

3463 / 16 ـ العلاء بن المقتعد

(5) :

كوفي ، ثقة ( روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ) (6) له كتاب يرويه جماعة ، منهم محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (7).

وفي الفهرست (8) والخلاصة والإيضاح ورجال ابن داود : العلاء بن المقعد (9) ، ولعله الصواب.

3464 / 17 ـ العلاء بن مهاجر الجعفي

:

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (10).

____________

1 ـ في هامش نسخة ( ش ) : كاهل ( خ ل ).

2 ـ رجال الشيخ : 266 / 734.

3 ـ العلاء بن الكامل بن العلاء التمار ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 247 / 352.

العلاء بن مجاهد بن العلاء ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 248 / 362.

4 ـ رجال الشيخ : 247 / 350.

5 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسختي ( م ) و ( ت ) : المقعد ، وفي هامش نسخة ( م ) : المعتقد ( خ ل ).

6 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

7 ـ رجال النجاشي : 299 / 812 ، وفيه : ابن المقعد.

8 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

9 ـ الفهرست : 113 / 501 ، الخلاصة : 123 / 3 ، إيضاح الاشتباه : 234 / 455 ، رجال ابن داود : 134 / 1004.

10 ـ رجال الشيخ : 247 / 358.

215

3465 / 18 ـ العلاء بن يحيى المكفوف

:

كوفي ، ثقة ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي (1).

3466 / 19 ـ العلاء بن يزيد القرشي

:

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3467 / 1 ـ علباء بن دراع

(3) الأسدي (4) :

قال الكشي : حدثني محمّد بن مسعود قال : حدثني أحمد بن منصور قال : حدثني أحمد بن الفضل ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب العقرقوفي ، عن أبي بصير قال : حضرت ـ يعني علباء الأسدي ـ عند موته فقال لي : إن أبا جعفر (عليه السلام) قد ضمن لي الجنة فأذكره ذلك ، قال : فدخلت على أبي جعفر (عليه السلام) فقال : حضرت علباء عند موته؟ قال : قلت : نعم ، فأخبرني إنك ضمنت له الجنة وسألني أن اُذكّرك ذلك قال : صدق.

فبكيت ثم قلت : جعلت فداك ألست الكبير السن الضرير البصر فاضمنها لي ، قال : قد فعلت ، قلت : فأضمنها لي على آبائك ـ وسمّيتهم واحداً واحداً ـ قال : قد فعلت ، قلت : فأضمنها لي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، قال : قد فعلت (5).

ثم روى الكشي عن محمّد بن مسعود قال : حدثني إبراهيم بن محمّد

____________

1 ـ رجال النجاشي : 299 / 813.

2 ـ رجال الشيخ : 248 / 364.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : ذراع.

4 ـ قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 140 / 33 ، وفيه : ذراع.

5 ـ رجال الكشي : 199 / 351 ، وفيه زيادة : قلت : اضمنها لي على الله ، قال : قد فعلت.

216

ابن فارس ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن شهاب بن عبد ربّه ، عن أبي بصير ، عن الصادق (عليه السلام) مثله (1).

3468 / 1 ـ علقمة بن قيس

:

قتل بصفين (2) ، من أصحاب علي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3) (4). قال الفضل بن شاذان : إنه من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهادهم ، رجال الكشي (5).

ثم روى الكشي أنه كان فقيهاً في دينه ، قارئاً لكتاب الله ، عالماً بالفرائض ، شهد صفين ، واصيبت إحدى رجليه فعرج منها (6).

3469 / 2 ـ علقمة بن محمّد الحضرمي

:

الكوفي (7) ، أخو أبي بكر الحضرمي ، من أصحاب الباقر (8)، والصادق (9) (عليهما السلام)، رجال الشيخ.

3470 / 1 ـ علوان بن داود الشامي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (10).

3471 / 1 ـ علي بن إبراهيم الخيّاط

:

روى عنه : ( حميد ) (11) اُصولاً ، مات في سنة سبع ومائتين وصلى

____________

1 ـ رجال الكشي : 200 / 352.

2 ـ وأخوه اُبي بن قيس ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 77 / 119.

4 ـ علقمة بن قيس ، ي جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 75 / 76.

5 ـ رجال الكشي : 69 / 124 ، وفيه : علقمة ، فقط.

6 ـ رجال الكشي : 100 / 159.

7 ـ أسند عنه ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 140 / 38.

9 ـ رجال الشيخ : 262 / 641.

10 ـ رجال الشيخ : 263 / 675.

11 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( ش ) و ( م ).

217

عليه إبراهيم بن محمّد العلوي ، ودفن عند مسجد السهلة ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (1) (2).

3472 / 2 ـ علي بن إبراهيم بن محمّد

:

ابن الحسن بن محمّد بن عبيد الله (3) بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، أبو الحسن الجواني ، ثقة ، صحيح الحديث.

له كتاب (4) صاحب فخ ، وكتاب أخبار يحيى بن عبد الله بن الحسن ، روى عنه : أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني ، رجال النجاشي (5).

وقال الكشي : الجواني من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، قال حمدويه وإبراهيم : حدثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن (عليه السلام) إلى خراسان وكان من قرابته (6).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 430 / 21.

2 ـ علي بن إبراهيم ، دي جخ ، يمكن أن يكون ابن هاشم ، ( م ت ). رجال الشيخ : 389 / 33.

3 ـ في صه فيما بين عبيد الله والحسين : الحسين بن علي وكأنّه سقط من النجاشي كما يظهر من رجال الشيخ في باب من لم يرو عنه الأئمة (عليهم السلام) عند ترجمة ابنه أحمد بن علي بن إبراهيم ، ( منه قدّه ). الخلاصة : 97 / 31 ، رجال الشيخ : 409 / 28.

علماًً أنّه ورد في نسختي ( م ) و ( ت ) : ابن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام).

4 ـ في المصدر زيادة : أخبار.

5 ـ رجال النجاشي : 262 / 687 ، وفيه : ... ابن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام).

6 ـ رجال الكشي : 506 / 973 ، ولم يرد فيه أنه من أصحاب الرضا (عليه السلام).

218

3473 / 3 ـ علي بن إبراهيم بن محمّد

:

الهمذاني ، سيجيء بعنوان : علي بن محمّد بن إبراهيم (1).

3474 / 4 ـ علي بن إبراهيم بن هاشم

:

القمي (2) ، أبو الحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ، وصنف كتباً ، وأضرّ في وسط عمره (3) ، رجال النجاشي (4).

له كتب (5) ، روى عنه : علي بن الحسين وأبو محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطبري ومحمّد بن علي بن ماجيلويه ، الفهرست (6).

وهذا هو الذي روى عنه محمّد بن يعقوب الكليني كثيراًً كما يظهر من كتب الأخبار (7).

____________

1 ـ سيأتي برقم : 3670 / 200.

2 ـ القمي ، لم ترد في المصدر.

3 ـ روى عنه : الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله ، جش ؛ ( م ت ).

4 ـ رجال النجاشي : 260 / 680.

5 ـ رواياته ، أخبرنا بجميعها : جماعة ، عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي الطبري ، عنه.

وأخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن وحمزة بن محمّد العلوي ومحمّد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم إلا حديثاً واحداً استثناه من كتاب الشرائع في تحريم لحم العير ، قال : لا أرويه.

وروى أيضاً حديث تزويج المأمون أمّ الفضل من محمّد بن علي (عليهما السلام) رويناه بالإسناد الأول ، ست ؛ ( م ت ).

نقول : العير : الحمار وغلب على الوحشي ، انظر القاموس المحيط 2 : 98.

علماً أن في الفهرست بدل لحم العير : لحم البعير.

6 ـ الفهرست : 89 / 381.

7 ـ الكافي 3 : 58 / 9 ، 59 / 3 و 4 و 7 ، 208 / 7 ، 209 / 1 ، 410 / 1 و 3 و 5 و 9 و 10 ، 509 / 1 و 2 ، 510 / 1 وغيرها كثير.

219

3475 / 5 ـ علي بن إبراهيم الورّاق

:

الرازي (رضي الله عنه) ، كذا قال الصدوق في عيون الأخبار (1) ، استاذه (رحمه الله) ، من تلاميذ سعد بن عبد الله (رضي الله عنه).

3476 / 6 ـ علي بن إبراهيم الهمداني

:

من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2). وكأنّه المذكور بعنوان : علي بن إبراهيم بن محمّد (3).

3477 / 7 ـ علي بن إبراهيم بن يعلى

:

له كتاب ذكره ابن النديم ، الفهرست (4) (5).

3478 / 8 ـ علي بن أبي ثور

:

كوفي ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

3479 / 9 ـ علي بن أبي جهمة

(7) :

كوفي ، ثقة ، له كتاب، روى عنه: الحسن بن محمّد بن سماعة ، رجال النجاشي(8).

____________

1 ـ عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 64 / 30 ، وفي بعض نسخه : علي بن عبد الله بن إبراهيم.

2 ـ رجال الشيخ : 388 / 18.

3 ـ تقدم برقم : 3473 / 3. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة ( م ).

4 ـ فهرست ابن النديم : 275 ، الفهرست : 97 / 424.

5 ـ علي أبو الأكراد ، علي بن ميمون ، ( م ت ).

6 ـ رجال الشيخ : 362 / 59.

7 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : 94 / 401.

8 ـ رجال النجاشي : 275 / 721 ، وفيه بعد كوفي زيادة : مولى.

220

3480 / 10 ـ علي بن أبي حمزة

(1) :

واسم أبي حمزة : سالم البطائني ، أبو الحسن ، مولى الأنصار ، كوفي ، وكان قائد أبي بصير يحيى بن القاسم ، وله أخ يسمى جعفر بن أبي حمزة ، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) وروى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ثم وقف ، وهو أحد عمد الواقفة.

وصنف كتبا ، روى عنه : محمّد بن زياد (2) وابن أبي عمير وأحمد بن الحسن الميثمي ، رجال النجاشي (3).

واقفي المذهب ، له أصل (4) ، روى عنه : ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، الفهرست (5).

واقفي ، من أصحاب الصادق (6) والكاظم (7) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

لعنه الله ، أصل الوقف ، وأشد الخلق عداوة للولي من بعد أبي

____________

1 ـ علي بن أبي حمزة البطائني ، مولى الانصار ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 245 / 311.

2 ـ قد يتوهم من هذه العبارة أن محمّد بن زياد غير ابن أبي عمير ، ولكن العبارة من المؤلف لأنّ النجاشي قال : له كتاب روى فلان عن فلان ، حدثنا علي بن الحسن الطاطري قال : حدثنا محمّد بن زياد عنه.

وأخبرنا فلان عن فلان ، عن ابن نهيك ، عن محمّد بن أبي عمير وأحمد بن الحسن الميثمي.

فيمكن أن يكونا واحداً ، وللتفنن غيّر العبارة ، م ح ق ي.

3 ـ رجال النجاشي : 249 / 656.

4 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفظل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبيدالله وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 96 / 419.

6 ـ رجال الشيخ : 245 / 311.

7 ـ رجال الشيخ : 339 / 10.

221

إبراهيم (عليه السلام) ، الخلاصة عن ابن الغضائري (1).

وقال الشيخ في الرجال عند ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري : إنه روى عن علي بن أبي حمزة البطائني (2).

وقال الكشي : قال محمّد بن مسعود : حدثني علي بن الحسن قال : حدثني أبو داود المسترق ، عن علي ابن أبي حمزة قال : قال أبو الحسن موسى (عليه السلام) : يا علي أنت وأصحابك شبه الحمير (3).

قال ابن مسعود : قال أبو الحسن علي بن الحسن بن فضال : علي بن أبي حمزة كذاب متّهم ، روى أصحابنا أن أبا الحسن الرضا (عليه السلام) قال بعد موت ابن أبي حمزة : إنه اُقعد في قبرة فسئل عن الأئمة (عليهم السلام) فأخبر بأسمائهم حتّى انتهى إليَّ ، فسئل فوقف ، فضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره نارا (4).

3481 / 11 ـ علي بن أبي حمزة الثمالي

:

قال الكشي : سألت أبا الحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمّد أخويه وأبيه فقال : كلهم ثقات فاضلون (5).

وقال العلامة في الخلاصة : ليس هو علي بن أبي حمزة البطائني ، لأنّ علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف جدّاً (6).

____________

1 ـ الخلاصة : 231 / 1.

2 ـ رجال الشيخ : 273 / 49.

3 ـ رجال الكشي : 403 / 754.

4 ـ رجال الكشي : 403 / 755.

5 ـ رجال الكشي : 406 / 761.

6 ـ الخلاصة : 96 / 29.

222

3482 / 12 ـ علي بن أبي راشد

:

له كتاب صغير ، روى عنه : يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، رجال النجاشي (1).

3483 / 13 ـ علي بن أبي رافع

:

تابعي ، ومن خيار الشيعة ، كانت له صحبة مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان كاتباًً له ، الخلاصة (2) (3).

3484 / 14 ـ علي بن أبي سهل حاتم

:

ابن أبي حاتم القزويني ، أبو الحسن ، ثقة من أصحابنا في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، سمع فأكثر (4) ، وصنف كتباً ، أخبرنا : أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم بكتبه ، رجال النجاشي (5).

علي بن حاتم القزويني له كتب كثيرة جيدة معتمدة (6) ، روى عنه :

____________

1 ـ رجال النجاشي : 267 / 696.

2 ـ الخلاصة : 102 / 68.

3 ـ علي بن أبي رافع ، تابعي ، من خيار الشيعة ، كانت له صحبة مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وكان كاتباً له ، وحفظ كثيراً ، وجمع كتاباً في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر الأبواب ، جش ؛ ( م ت ). رجال النجاشي : 6 / 2. الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط ، عالم ، ورع ، واعظ ، له كتاب الجامع في الأخبار وأخبرنا به : الوالد عنه ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 121 / 257.

4 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : وأكثر.

5 ـ رجال النجاشي : 263 / 688.

6 ـ أخبرنا بكتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني سماعاً منه سنة خمس وثلاثمائة ، عن علي بن حاتم القزويني ، قال : وابن حاتم يومئذ حي ، ست ؛ ( م ت ).

223

الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، الفهرست (1).

في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) (2) ، رجال الشيخ (3).

وذكره ابن داود في باب الثقات ولم يوثقه (4) ، وذكره في باب الضعفاء ووثقه (5).

3485 / 15 ـ علي بن أبي شجرة

:

سيجيء بعنوان : علي بن شجرة (6).

3486 / 16 ـ علي بن أبي شعبة

:

الحلبي ، وثقه النجاشي عند ترجمة ابنه عبيد الله (7).

3487 / 17 ـ علي بن أبي شعيب

:

المدائني ، له كتاب صغير ، روى عنه: يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، رجال النجاشي(8).

3488 / 18 ـ علي بن أبي صالح

:

واسم أبي صالح : محمّد ، يلقب بزرج ، يكنى أبا الحسن ، كوفي ، حناط ، ولم يكن بذاك في المذهب والحديث وإلى الضعف ما هو.

وقال حميد في فهرسته : سمعت منه كتبا ، وليس أعلم هذه الكتب له

____________

1 ـ الفهرست : 98 / 426.

2 ـ روى عنه التلعكبري وله منها إجازة ، ( م ت ).

3 ـ رجال الشيخ : 432 / 33 ، وفيه : علي بن حاتم بن أبي حاتم القزويني.

4 ـ رجال ابن داود : 136 / 1027.

5 ـ رجال ابن داود : 259 / 326.

6 ـ سيأتي برقم : 3602 / 132.

7 ـ رجال النجاشي : 230 / 612.

8 ـ رجال النجاشي : 267 / 695.

224

أو رواها من الرجال ، رجال النجاشي (1).

علي بن بزرج ، يكنى أبا الحسن ، روى عنه : حميد ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (2) (3).

3489 / 19 ـ علي بن أبي العلاء

:

وأخواه الحسين وعبد الحميد روى الجميع عن الصادق (عليه السلام) ، وكان الحسين أوجههم ، رجال النجاشي عند ذكر الحسين بن أبي العلاء (4).

3490 / 20 ـ علي بن أبي علي الشامي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

3491 / 21 ـ علي بن علي اللهبي

:

المدني ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

3492 / 22 ـ علي بن أبي القاسم عبد الله

:

ابن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه ، يكنى أبا الحسن ، ثقة ، فاضل ، فقيه ، أديب ، رأى أحمد بن محمّد البرقي وتأدب عليه ، وهو ابن بنته ، صنف كتبا ، رجال النجاشي (7).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 257 / 675.

2 ـ رجال الشيخ : 430 / 20.

3 ـ السيد علي بن أبي طالب الحسني الاملي ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 131 / 282.

السيد رشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري الرمازي ، فقيه ، فاضل ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 133 / 291 ، وفيه بدل الرمازي : الرازي.

4 ـ رجال النجاشي : 52 / 117.

5 ـ رجال الشيخ : 245 / 301.

6 ـ رجال الشيخ : 246 / 325.

7 ـ رجال النجاشي : 261 / 683.

225

وفي الخلاصة ورجال ابن داود : علي بن محمّد بن أبي القاسم ... إلى آخره (1). ولعله الصواب كما يظهر من النجاشي عند ترجمة محمّد بن أبي القاسم الملقب ماجيلويه (2).

وروى محمّد بن علي بن بابويه كثيراً ، عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمّد بن أبي القاسم (3).

فكأن ماجيلويه لقب لهما ، والله أعلم.

3493 / 23 ـ علي بن أبي قرّة

:

يكنى أبا الحسن ، من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (4).

3494 / 24 ـ علي بن أبي المغيرة

:

ثقة ، الخلاصة (5) ، رجال ابن داود (6).

وكأنّهما أخذا توثيقه من كلام النجاشي عند ترجمة الحسن بن علي ابن أبي المغيرة حيث قال : الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي الكوفي ، ثقة هو وأبوه روى عن الباقر والصادق (عليهما السلام) (7) ، وهو يروي كتاب أبيه عنه ؛ وله كتاب مفرد ، روى عنه : سعيد بن صالح (8) ، انتهى.

____________

1 ـ الخلاصة : 100 / 48 ، رجال ابن داود : 140 / 1073.

2 ـ رجال النجاشي : 353 / 947.

3 ـ مشيخة الفقيه 4 : 6 و 127 و 130.

4 ـ رجال الشيخ : 388 / 19.

5 ـ الخلاصة : 103 / 69.

6 ـ رجال ابن داود : 135 / 1016.

7 ـ من الصادِقَيْن فيكون الواو عاطفة ويؤيده أنه في ترجمته ، فيكون الظاهر أنّه ينقل روايته عن الصادِقَيْن لا أنّه يروي أبوه عنهما ، والله يعلم ، ( م ت ). رجال النجاشي : 49 / 106.

8 ـ رجال النجاشي : 49 / 106.

226

وهذه العبارة ليست نصاً في توثيقه ، ولم أجد في كتب الرجال ما يدل على توثيقه.

وقال الشيخ في الرجال : علي بن أبي المغيرة الزبيدي (1) ، أسند عنه ، من أصحاب الباقر (2) والصادق (3) (عليهما السلام). ( ولم يذكر الحسن في أصحابهما (عليهما السلام). وهذا يدل على أنّ ثقة صفة الحسن لا له ) (4).

3495 / 25 ـ علي بن أبي نصر

:

كوفي ، كان وزير المهدي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5).

3496 / 26 ـ علي بن أحمد

:

أبو القاسم الكوفي ، رجل من أهل الكوفة ، كان يقول : إنه من آل أبي طالب ، وغلا في آخر عمره (6) وفسد مذهبه ، وصنف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد ؛ وهذا الرجل تدّعي له (7) الغلاة منازل عظيمة (8) ، رجال النجاشي (9).

كان إماميا مستقيم الطريقة ، وصنف كتباً كثيرة سديدة ، ثم خلط

____________

1 ـ الأزرق ، ( م ت ).

2 ـ رجال الشيخ : 142 / 65.

3 ـ رجال الشيخ : 267 / 740. وقد ذكره مرة ثانية في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) قائلا : علي بن أبي المغيرة حسان الزبيدي ، أسند عنه. رجال الشيخ : 244 / 292.

4 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 266 / 736.

6 ـ أمره ( خ ل ) ، ( م ت ) ، وفي المصدر : أمره.

7 ـ في نسخة ( ت ) : يدعي به.

8 ـ في نسخة ( م ) و ( ت ) : عظمة.

9 ـ رجال النجاشي : 265 / 691.

227

وأظهر مذهب المخمسة ، وصنف كتبا في الغلو والتخليط ، وله مقالة تنسب إليه ، الفهرست (1).

المدعي العلوية ، كذاب ، غال ، صاحب بدعة ومقالة ، رأيت له كتبا كثيرة ، لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري (2).

مخمس (3) ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

والمخمسة طائفة من الغلاة يقولون : إن سلمان والمقداد وعمارا اباذر وعمرو بن امية الضمري هم الموكلون بمصالح العالم ، تعالى عن ذلك علوا كبيرا (5).

3497 / 27 ـ علي بن أحمد بن أشيم

:

مجهول ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (6).

3498 / 28 ـ علي بن أحمد بن الحسين

:

الطبري الاملي ، أبو الحسن ، شيخ كثير الحديث من أصحابنا ، ثقة ، له من الكتب كتاب(7) ثواب الأعمال، روى: عنه علي بن هبة الله الموصلي ، رجال النجاشي(8).

____________

1 ـ الفهرست : 91 / 390.

2 ـ مجمع الرجال 4 : 162.

3 ـ علي بن أحمد الكوفي ؛ أبو القاسم ، مخمس ، لم جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 434 / 54.

4 ـ رجال الشيخ : 434 / 54.

5 ـ انظر الخلاصة : 233 / 10 ورجال ابن داود : 259 / 330 ترجمة علي بن أحمد أبو القاسم.

6 ـ رجال الشيخ : 363 / 66.

7 ـ كتاب ، لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

8 ـ رجال النجاشي : 268 / 702.

228

3499 / 29 ـ علي بن أحمد بن رستم

:

من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1) (2).

3500 / 30 ـ علي بن أحمد العقيقي

:

روى عنه : ابن أخي طاهر مخلط ، في من لم يرو عن الأئمة(عليهم السلام)، رجال الشيخ(3).

العلوي ، له كتب (4) ، روى عنه : أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى. قال ابن عبدون : في أحاديث العقيقي مناكير (5) ، الفهرست (6).

3501 / 31 ـ علي بن أحمد بن علي

:

الخراز (3) ، نزيل الري ، يكنى أبا الحسن ، متكلم جليل ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (8).

3502 / 32 ـ علي بن أحمد بن محمّد

:

ابن أبي جيد ، يكنى أبا الحسين ، رجال النجاشي عند ترجمة

____________

1 ـ رجال الشيخ : 360 / 26.

2 ـ السيد أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله العلوي المحمدي المازندراني ، فقيه ، محدث ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 118 / 250. علي بن أحمد بن عبد الله البرقي (رضي الله عنه) ، ذكره في الفقيه ، وكأنه من مشايخ الشيخ الصدوق ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 6.

3 ـ رجال الشيخ : 434 / 60.

4 ـ أخبرنا بذلك : أحمد بن عبدون ، عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ قال : وسمعنا منه في داره بالجانب الشرقي في سوق العطش درب الشوا ، لصيق دار أبي القاسم اليزيدي ، ست ؛ ( م ت ).

6 ـ الفهرست : 97 / 425.

7 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : الخزاز.

8 ـ رجال الشيخ : 430 / 15.

229

الحسين بن المختار (1).

وهو من مشايخ الشيخ (2) والنجاشي (3).

3503 / 33 ـ علي بن أحمد بن موسى

:

من مشايخ الشيخ محمد (4) بن علي بن بابويه قال في مشيخته : (رضي الله عنه) (5).

3504 / 34 ـ علي بن أحمد بن نصر

:

البندبنجي ، أبو الحسن ، سكن الرملة ، ضعيف متهافت لا يلتفت إليه ، رجال ابن الغضائري (6) (7).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 54 / 123 ، ولم ترد فيه الكنية ، وورد في ترجمة محمد بن الحسن بن فروخ : 354 / 948 ، بعنوان : أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن طاهر الاشعري القمي.

2 ـ روى عنه النجاشي في الفهرست في طريق إسماعيل بن أبي زياد السكوني ( 13 / 38 ) وصفوان بن يحيى ( 83 / 357 ) وعثمان بن عيسى ( 120 / 545 ) ويعقوب بن يزيد ( 180 / 803 ) ويعلى بن حسان ( 183 / 816 ).

3 ـ روى عنه النجاشي في طريق الحسين بن المختار ( 54 / 123 ) وعلي بن النعمان ( 274 / 719 ) ومحمد بن الحسن بن فروخ ( 354 / 948 ).

4 ـ في نسخة ( ت ) : ومحمد.

5 ـ مشيخة الفقيه 4 : 29 الطريق إلى حديث سليمان بن داود (عليه السلام) و 4 : 37 الطريق إلى جابر بن عبد الله الانصاري و 4 : 124 الطريق إلى محمد بن إسماعيل البرمكي.

6 ـ مجمع الرجال 4 : 165 ، وفيه : النبديبخي.

7 ـ علي بن إدريس ، له كتاب رواه الصدوق بإسناده إلى إبراهيم بن هاشم عنه ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 89. علي بن الأحمسي ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 246 / 329 ، وفيه : علي الأحمسي ، كوفي.

علي الأزرق هو علي بن المغيرة الزبيدي الذي وثقه النجاشي ، ( م ت ). رجال النجاشي : 49 / 106 ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة ، وفيه : علي بن أبي المغيرة ..

230

3505 / 35 ـ علي بن أسباط بن سالم

:

بيّاع الزطّي ، أبو الحسن المقرئ ، كوفي (1) ، ثقة ، وكان فطحياً ، جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك ، رجعوا فيها إلى أبي جعفر الثاني (2) (عليه السلام) ، فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول وتركه ، وقد روى عن الرضا (عليه السلام) من قبل ذلك ، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة ؛ له كتب ، روى عنه : محمد بن أيوب الدهقان وأحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد الجعفي وعلي بن الحسن بن فضال وأحمد بن هلال ، رجال النجاشي(3).

له أصل وروايات (4) ، روى عنه : موسى بن جعفر البغدادي ومحمد ابن الحسين بن أبي الخطاب ، الفهرست (5).

وقال الكشي : كان علي بن أسباط فطحياً ، ولعلي بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه مقدار جزء صغير ، قالوا : فلم ينجع ذلك فيه ومات على مذهبه (6).

____________

1 ـ ضا جخ ، د جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 360 / 23 و 376 / 9.

2 ـ في نسخة ( م ) بدل أبي جعفر الثاني (عليه السلام) : أبو جعفر الباقر (عليه السلام).

والظاهر أنه اشتباه ، حيث أنّ أبا جعفر الثاني (عليه السلام) هو محمد بن علي الجواد (عليه السلام).

3 ـ رجال النجاشي : 252 / 663.

4 ـ أخبرنا : الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن أبي قتادة ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عنه.

وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 90 / 385.

6 ـ رجال الكشي : 562 / 1061.

231

وقال العلامة بعد نقل كلام الكشي والنجاشي : فأنا أعتمد على روايته (1).

3506 / 36 ـ علي بن إسحاق بن عبد الله

:

ابن سعد (2) الاشعري ، ثقة ، أبو الحسن ، روى عنه : أحمد بن محمد ابن خالد كتابه ، رجال النجاشي (3).

في من لم يرو عن الائمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

3507 / 38 ـ علي بن إسماعيل الدهقان

:

زاهد خيّر فاضل ، من أصحاب العياشي ، في من لم يرو عن الائمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (5).

3508 / 38 ـ علي بن إسماعيل

(6) :

من أصحاب الرضا (عليه السلام). قال نصر بن الصباح : علي بن إسماعيل ، ثقة ، وهو علي بن السندي ، فلقب إسماعيل بالسندي ، رجال الكشي (7).

وكأنّ في نسخة العلامة من الكشي : فلقب إسماعيل بالسري ، فأورده

____________

1 ـ الخلاصة : 99 / 38.

2 ـ علي بن إسحاق بن سعد القمي ، له كتاب ، أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 94 / 398.

3 ـ رجال النجاشي : 279 / 739.

4 ـ رجال الشيخ : 434 / 56.

5 ـ رجال الشيخ : 429 / 9.

6 ـ في المشيخة : علي بن إسماعيل بن عيسى عن حماد ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 9 الطريق إلى زرارة بن أعين.

7 ـ رجال الكشي : 598 / 1119 ، وفي بعض نسخه في الموضعين : السدي ، ولم يرد فيه أيضا : من أصحاب الرضا (عليه السلام).

232

في علي بن السري الكرخي (1). وهو مذكور في رجال الصادق (عليه السلام) (2) ، وهذا في رجال الرضا (عليه السلام) (3).

3509 / 39 ـ علي بن إسماعيل بن شعيب

:

ابن ميثم بن يحيى التمار (5) ، أبو الحسن ، مولى بني أسد ، كوفي سكن البصرة ، وكان من وجوه المتكلمين من أصحابنا ، كلّم أبا الهذيل والنظام ، له مجالس وكتب ، منها : كتاب الإمامة ، كتاب الطلاق ، كتاب النكاح ، كتاب مجالس هشام بن الحكم ، كتاب المتعة ، رجال النجاشي (5).

علي بن إسماعيل بن ميثم التمار ، وميثم من أجلة أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ، وعلي هذا أول من تكلم على مذهب الإمامية ، وصنف كتابا في الإمامة سماه الكامل ، وله كتاب الاستحقاق ، الفهرست (6).

____________

1 ـ الخلاصة : 96 / 28.

2 ـ رجال الشيخ : 245 / 305.

3 ـ رجال الشيخ : 362 / 52 ، وفيه : علي بن إسماعيل الميثمي ، متكلم.

4 ـ يظهر من غض أنه علي بن السندي ( مجمع الرجال 4 : 167 ). نقل كش عن نصر ابن الصباح توثيقه ( رجال الكشي : 598 / 1119 ).

حيث قال ( أي ابن الغضائري ) في ترجمة الحسن بن راشد : وما أعرف له شيئاً أصلح فيه إلا روايته كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وقد رواه عنه غيره ( الخلاصة : 213 / 9 نقلاً عن ابن الغضائري ). وقال النجاشي : الحسن بن راشد الطفاوي ، ضعيف ، له كتاب نوادر حسن كثير العلم ، روى عنه : علي بن السندي ( رجال النجاشي : 38 / 76 ). ويؤيد الاتحاد أنهما مذكوران في أصحاب الرضا (عليه السلام) ( لم يذكر الشيخ في أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام) إلا علي بن إسماعيل الميثمي ، متكلم : 362 / 52 ). ولم يذكرهما أحد من أصحاب الرجال اثنين ، بل الكشي نقله بعنوان : علي بن إسماعيل بدون ذكر أجداده ، والشيخ والنجاشي ذكراه مع الأجداد ، والله يعلم ، م ح ق ي.

5 ـ رجال النجاشي : 251 / 661.

6 ـ الفهرست : 87 / 375.

233

الميثمي متكلّم ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3510 / 40 ـ علي بن إسماعيل بن عامر

:

من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

3511 / 41 ـ علي بن إسماعيل بن عمّار

:

وبشير بن إسماعيل بن عمار كانا من وجوه من روى الحديث ، رجال النجاشي عند ترجمة إسحاق بن عمار (3) (4).

3512 / 42 ـ علي بن أسود الكوفي

:

من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5) (6).

3513 / 43 ـ علي بن بجيل بن عقيل

:

كوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

3514 / 44 ـ علي بن برزج

:

ذكرناه بعنوان : علي بن أبي صالح (8).

3515 / 45 ـ علي بن بشير

:

وثقه النجاشي عند ترجمة أخيه محمد (9).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 362 / 52.

2 ـ رجال الشيخ : 340 / 19.

3 ـ رجال النجاشي : 71 / 169 ، وفيه بدل بشير : بشر.

4 ـ علي بن إسماعيل بن مهران ، روى عنه : حماد بن عثمان ، ( م ت ).

5 ـ رجال الشيخ : 247 / 337.

6 ـ علي بن أشيم كأنه علي بن أحمد بن أشيم المتقدم ، ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 245 / 312 ، وفيه : علي بن بجيل ، ( فقط ).

8 ـ تقدم برقم : 3488 / 18.

9 ـ رجال النجاشي : 344 / 927.

234

3516 / 46 ـ علي بن بكير بن عبد الله

:

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (1).

3517 / 47 ـ علي بن بلال بن أبي معاوية

:

أبو الحسن المهلبي (2) الأزدي ، شيخ أصحابنا بالبصرة ، ثقة ، سمع الحديث فأكثر ، وصنف كتبا ، أخبرنا بكتبه : محمد بن محمد وأحمد بن علي بن نوح ، رجال النجاشي(3).

روى عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (4).

ووثقه العلامة كما وثقه النجاشي (5) ، ولم يوثقه ابن داود (6) والوجه غير ظاهر.

3518 / 48 ـ علي بن بلال

:

بغدادي انتقل إلى واسط ، روى عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) ، له كتاب ، روى عنه : محمد بن أحمد بن أبي قتادة ومحمد بن أحمد بن يحيى ، رجال النجاشي (7).

____________

1 ـ رجال الشيخ : 245 / 307.

2 ـ له كتاب ، أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 96 / 413.

3 ـ رجال النجاشي : 265 / 690.

4 ـ رجال الشيخ : 434 / 58.

5 ـ الخلاصة : 101 / 50.

6 ـ رجال ابن داود : 135 / 1024.

7 ـ رجال النجاشي : 278 / 730.

235

بغدادي ، ثقة ، يكنى أبا الحسن ، من أصحاب الجواد (1) والهادي (2) والعسكري (3) (عليهم السلام) رجال الشيخ (4).

3519 / 49 ـ علي بن ثابت

:

من أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) ، رجال الشيخ (5) (6).

3520 / 50 ـ علي بن جعفر بن محمّد

:

ابن علي بن الحسين (عليهم السلام) ، أبو الحسن ، ( سكن ) (7) العريض من نواحي المدينة فنسب ولده إليها ، له كتاب ، روى عنه: علي بن أسباط بن سالم(8)، رجال النجاشي(9).

جليل القدر ، ثقة ، له كتاب المناسك (10) لأخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) سأله عنها (11) ، روى عنه : العمركي الخراساني البوفكي وموسى بن القاسم

____________

1 ـ رجال الشيخ : 377 / 17.

2 ـ رجال الشيخ : 388 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 400 / 4.

4 ـ أبو محمد الاسكافي ، علي بن بلال ، كرجخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 403 / 2 ، وفي بعض نسخه : أبو محمد بن علي بن بلال.

علي بن بلال ، كرجخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 400 / 4.

5 ـ رجال الشيخ : 118 / 26.

6 ـ علي الجرمي ، علي بن الحسن بن محمد الطاطري ، ( م ت ).

7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

8 ـ و عبد الله بن الحسن بن علي بن جعفر بن محمد ، جش ؛ ( م ت ).

9 ـ رجال النجاشي : 251 / 662.

10 ـ في المصدر زيادة : ومسائل.

11 ـ أخبرنا بذلك : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى عن العمركى ، عنه عن موسى بن جعفر (عليه السلام).

ورواه : محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله والحميري وأحمد بن إدريس وعلي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

236

البجلي ، الفهرست (1).

علي بن جعفر ، من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، أخوه ، له كتاب ما سأله عنه ، روى عن أبيه (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

ثم قال : علي بن جعفر بن محمد ، من أصحاب الرضا (عليه السلام) ، عمه ، له كتاب ، ثقة (3) (4). وروى الكشي ما يدل على علو مرتبته وجلالة قدره (5).

وذكره ابن داود من غير توثيق (6). والوجه غير ظاهر.

ووثقه العلامة (قدس سره) (7).

3521 / 51 ـ علي بن جعفر

:

وكيل ، ثقة ، من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (8).

ثم قال : قيّم لأبي الحسن (عليه السلام) ، ثقة ، من أصحاب العسكري (عليه السلام) (9). وروى الكشي ما يدل على جلالة قدره وعلو منزلته ، وقال : إنه كان رجلاً من أهل همينا (10) ، قرية من سواد بغداد (11).

____________

1 ـ الفهرست : 87 / 378.

2 ـ رجال الشيخ : 339 / 5.

3 ـ رجال الشيخ : 359 / 3 ، ولم يرد فيه : عمّه.

4 ـ توفي بقم ، وقبره يزار الان بعد ما صار مهجورا ، ( م ت ).

5 ـ رجال الكشي : 429 / 803 و 804.

6 ـ رجال ابن داود : 136 / 1026.

7 ـ الخلاصة : 92 / 4.

8 ـ رجال الشيخ : 388 / 14.

9 ـ رجال الشيخ : 400 / 1.

10 ـ في المصدر : همينيا. وفي معجم البلدان 5 : 410 ذكر أولا : همانية قرية كبيرة كالبلدة بين بغداد والنعمانية ؛ ثم ذكر ثانيا : همينيا وقال : هي همانيا التي ذكرت في أول هذا الباب بين المدائن والنعمانية. معجم البلدان 5 : 417.

11 ـ رجال الكشي : 523 / 1005 و 606 / 1129.

237

وذكره العلامة في الخلاصة مرتين (1).

3522 / 52 ـ علي بن جعفر بن العباس

:

الخزاعي ، واقفي ، مروزي ، من أصحاب العسكري (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2) (3).

3523 / 53 ـ علي بن جعفر الهرامداني

:

أبو الحسن ، قمي ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري (4).

وفي الخلاصة : الهرمزاني (5).

3524 / 54 ـ علي بن جعفر الهماني

:

البرمكي ، يعرف منه وينكر ، له مسائل لأبي الحسن العسكري (عليه السلام) ، روى عنه : أحمد بن محمد الطبري ، رجال النجاشي (6).

وفي رجال ابن داود : الهماني منسوب إلى همينا ، قرية من سواد بغداد (7).

فيحتمل أن يكون هذا هو المذكور بعنوان : علي بن جعفر الوكيل (8).

____________

1 ـ الخلاصة : 93 / 12 و 99 / 35.

2 ـ رجال الشيخ : 401 / 23.

3 ـ السيد تاج الدين علي بن جعفر بن علي بن عبد الله الجعفري ، فاضل ، قرأ أنواع العلوم ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 116 / 242.

4 ـ مجمع الرجال 4 : 173 ، وفيه : الهرزمداني ، الهرمزاني ( خ ل ).

5 ـ الخلاصة : 235 / 28 ، وفيها : الهرمزداني.

6 ـ رجال النجاشي : 280 / 740.

7 ـ رجال ابن داود : 260 / 335.

8 ـ تقدم برقم : 3521 / 51.

238

3525 / 55 ـ علي بن جندب

:

له كتاب (1) ، روى عنه : حميد ، الفهرست (2).

كوفي ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (3).

3526 / 56 ـ علي بن حاتم

:

ذكرناه بعنوان : علي بن أبي سهل (4).

3527 / 57 ـ علي بن حامد المكفوف

:

كش ، لا بأس به ، رجال ابن داود (5). ولم أجده في الكشي وغيره. نعم علي بن خليد ، مذكور بهذا الوصف كما سيجيء (6).

3528 / 58 ـ علي بن حبشي بن

(7) قوني :

له كتاب الهدايا ، أخبرنا به: أحمد بن عبدون ، عن علي بن حبشي ، الفهرست(8).

الكاتب ، خاصي ، روى عنه : التلعكبري (9) ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (10).

____________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 94 / 403.

3 ـ رجال الشيخ : 430 / 17.

4 ـ تقدم برقم : 3484 / 14.

5 ـ رجال ابن داود : 136 / 1028.

6 ـ سيأتي برقم : 3567 / 97.

7 ـ من ( خ ل ) ، ( م ت ).

8 ـ الفهرست : 98 / 429.

9 ـ وله منه إجازة ، ( م ت ).

10 ـ رجال الشيخ : 432 / 32.

239

3529 / 59 ـ علي بن حديد بن حكيم

:

كوفي ، مولى الأزد ، وكان منزله ومنشأه بالمدائن ، من أصحاب الرضا (1) والجواد(2) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

علي بن حديد بن حكيم المدائني الأزدي الساباطي ، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) ، له كتاب ، روى عنه : علي بن فضال ، رجال النجاشي (3).

له كتاب(4)، روى عنه : أبو محمد عيسى بن محمد بن أيوب الأشعري، الفهرست(5).

قال نصر بن الصباح : علي بن حديد بن حكيم ، فطحي من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا (عليه السلام) ، رجال الكشي (6).

وروى الكشي أيضا ـ بطريق ضعيف ـ عند ترجمة هشام بن الحكم عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) أنه قال له (عليه السلام) أبو علي بن راشد : جعلت فداك ، قد اختلف أصحابنا فاُصلّي خلف أصحاب هشام بن الحكم؟ قال (عليه السلام) : عليك بعلي بن حديد ، قلت : فآخذ بقوله؟ فقال : نعم ، فلقيت علي بن حديد ، فقلت له : تصلي (7) خلف أصحاب هشام بن الحكم؟

____________

1 ـ رجال الشيخ : 360 / 24.

2 ـ رجال الشيخ : 376 / 10.

3 ـ رجال النجاشي : 274 / 717.

4 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أبي محمد عيسى بن محمد بن أيوب الأشعري ، عن علي بن حديد ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 89 / 383.

6 ـ رجال الكشي : 570 / 1078.

7 ـ في المصدر : نصلّي.

240

قال : لا (1).

ثم روى الكشي عند ترجمة يونس بن عبد الرحمن ـ بطريق ضعيف ـ عن أبي الحسن (عليه السلام) مثله (2).

وقال الشيخ في التهذيب في باب الربا : إن علي بن حديد ضعيف (3) جداً ، لا يعول على ما ينفرد بنقله (4) ، وكذا في الاستبصار في باب النهي عن بيع الذهب بالفضة نسية (5) ، وكذا في باب المياه (6).

3530 / 60 ـ علي بن حزوّر (7) الكناسي

:

قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضال عن علي بن حزوّر ، قال : كان يقول بمحمد بن الحنفية إلا أنّه من رواة الناس ، رجال الكشي (8).

3531 / 61 ـ علي بن حسّان الواسطي

(9) :

أبو الحسين القصير المعروف بالمنمس ، عمر أكثر من مائة سنة ، وكان لا بأس به ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، له كتاب (10) ، روى عنه : محمد ابن الحسن الصفار ، رجال النجاشي (11).

____________

1 ـ رجال الكشي : 279 / 499.

2 ـ رجال الكشي : 496 / 951.

3 ـ في المصدر : مضعّف.

4 ـ التهذيب 7 : 100 / ذيل الحديث 435.

5 ـ الاستبصار 3 : 94 / ذيل الحديث 325.

6 ـ الاستبصار 1 : 40 / ذيل الحديث 112.

7 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : خروّر ، في الموضعين.

8 ـ رجال الكشي : 314 / 567.

9 ـ د جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : 377 / 22.

10 ـ يرويه عدة من أصحابنا ، منهم محمد ، جش ؛ ( م ت ).

11 ـ رجال النجاشي : 276 / 726.

241

له كتاب (1) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (2).

وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن علي ابن فضال عن علي بن حسان ، قال : أيهما سألت؟ أما الواسطي فهو ثقة ، وأما الذي عندنا يروي عن عمه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب وهو واقفي أيضاً لم يدرك أبا الحسن موسى (عليه السلام) (3).

وقال ابن الغضائري : علي بن حسان بن كثير ، مولى أبي جعفر الباقر (عليه السلام) ، أبو الحسن ، روى عن عمه عبد الرحمن ، غال ، ضعيف ، ولا يروي إلا عن عمه.

ومن أصحابنا علي بن حسان الواسطي ، ثقة ثقة (4).

وقال العلامة في الخلاصة : ذكر ابن بابويه في إسناده إلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي روايته عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن (5) ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي (6) ، وهو يعطي أن الواسطي هو ابن أخي عبد الرحمن ، وأظنه سهواً من قلم الشيخ ابن بابويه أو الناسخ (7).

____________

1 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

2 ـ الفهرست : 93 / 394.

3 ـ رجال الكشي : 451 / 851.

4 ـ مجمع الرجال 4 : 176.

5 ـ عن محمد بن الحسن ، لم ترد في المصدر.

6 ـ روى أيضاً في باب نقل الكبائر ، عن علي بن حسان الواسطي ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، ( منه قده ). الفقيه 3 : 366 / 1745.

7 ـ الخلاصة : 96 / 30.

242

3532 / 62 ـ علي بن حسّان بن كثير

:

الهاشمي ، مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ، ضعيف جداً ، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة ، فاسد الاعتقاد ؛ له كتاب تفسير الباطن تخليط كله ، رجال النجاشي (1).

له كتاب (2) ، روى الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير الفهرست (3). وذكرنا بعض أحواله قبيل هذا.

3533 / 63 ـ علي بن حسكة

:

من الغلاة في وقت علي بن محمد العسكري (عليه السلام) ، رجال الكشي (4).

3534 / 64 ـ علي بن الحسن الميثمي

(5) :

روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه : أحمد بن محمد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من التهذيب (6).

____________

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 660.

2 ـ أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار والحسن بن متيل جميعاً ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عنه ، عن عمه عبد الرحمن بن كثير ، ست ؛ ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 98 / 428.

4 ـ رجال الكشي : 516 / 994.

5 ـ مؤخّر في بعض النسخ عن البصري ، والصواب تأخّره عن ابن الحجاج أيضاً ، بل عن الجرمي أيضاً كما هو مقتضى الترتيب ، ولما لم يكن له أصل واشتبه على المصنف فوجوده كالعدم ، م ح ق ي.

إعلم أنّه اشتبه على المصنف ذلك لتصحيف التيمي بالميثمي ، والتيمي ابن فضال الذي سيجيء في هذه الصفحة ، وهو يروي عن أخويه أحمد ومحمد ابني الحسن بن علي بن فضال عن أبيه الحسن ، م ح ق ي.

6 ـ التهذيب 9 : 371 / 1326.

243

والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان : علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم (1) كما يظهر (2) من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي.

3535 / 65 ـ علي بن الحسن البصري

:

له كتاب (3)، روى عنه: أحمد بن أبي عبد الله، الفهرست (4)، رجال النجاشي(5)(6).

3536 / 66 ـ علي بن الحسن بن الحجّاج

:

كوفي ، خاصّي ، يكنى أبا الحسن ، روى عنه : التلعكبري (7) ، في من لم يرو عن الأئمة ، رجال الشيخ (8).

3537 / 67 ـ علي بن الحسن الحدّادي

:

أبو الحسن ، صاحب الفضل بن شاذان ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (9).

وكأنّه الذي سيجيء بعنوان : علي بن محمد بن جعفر (10).

____________

1 ـ تقدم برقم : 3509 / 39.

2 ـ لا يظهر ذلك بل يظهر خلافه ، وهو أنّه كان لإسماعيل ابنان علي والحسن ، وكان للحسن ابنان محمد وعلي ، فتدبر. م ح ق ي.

3 ـ أخبرنا به : عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 93 / 395.

5 ـ رجال النجاشي : 279 / 733.

6 ـ علي بن الحسن التيمي أو التيملي هو ابن فضال الآتي ، ( م ت ).

7 ـ وليس له منه إجازة ، ( م ت ).

8 ـ رجال الشيخ : 432 / 36.

9 ـ رجال الشيخ : 433 / 40 ، وفيه : علي بن محمد الحداد ...

10 ـ سيأتي برقم : 3674 / 204.

244

3538 / 68 ـ علي بن الحسن بن رباط

:

البجلي ، أبو الحسن ، كوفي ، ثقة ، معول عليه. قال الكشي : إنه من أصحاب الرضا (عليه السلام). له كتاب الصلاة ، روى عنه : الحسن بن محمد بن سماعة الحضرمي ، رجال النجاشي (1).

له كتاب (2) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست (3).

3539 / 69 ـ علي بن الحسن الصيرفي

(4) :

ذكره ابن بطة وقال : حدثني بكتابه الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عنه ، رجال النجاشي (5) (6).

3540 / 70 ـ علي بن الحسن العبدي

:

الكوفي ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (7).

3541 / 71 ـ علي بن الحسن بن علي

:

ابن فضال بن عمر بن أيمن ، مولى عكرمة بن ربعي الفياض ،

____________

1 ـ رجال النجاشي : 251 / 659.

2 ـ أخبرنا به : جماعة ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

3 ـ الفهرست : 90 / 388.

4 ـ له كتاب ، أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ). الفهرست : 97 / 420.

5 ـ رجال النجاشي : 275 / 723.

6 ـ علي بن الحسن الطاطري ، سيجيء بعنوان : علي بن الحسن بن محمد ، ( م ت ). سيأتي برقم : 3543 / 73.

علي بن الحسن الكوفي هو ابن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، كما يظهر من مشيخة الفقيه ، ويظهر منه توثيقه ، ( م ت ) مشيخة الفقيه 4 : 56 ، الفقيه 1 : 162 / ذيل الحديث 764.

7 ـ رجال الشيخ : 246 / 336.

245

أبو الحسن ، كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سمع منه شيئاً كثيراً ، ولم يعثر له على زلّة فيه ولا ما يشينه ، وقل ما روى عن ضعيف ، وكان فطحياً ، ولم يرو عن أبيه شيئاً ، وقال : كنت اقابله وسني ثمانية عشر سنة بكتبه ولا أفهم إذ ذاك الروايات ، ولا أستحل أن أرويها عنه ، وروى عن أخويه عن أبيهما.

وقد صنف كتبا كثيرة ، روى عنه : أحمد بن محمد بن سعيد وابن الزبير ، رجال النجاشي (1).

علي بن الحسن بن فضال ، فطحي المذهب ، كوفي ، ثقة ، كثير العلم ، واسع الأخبار ، جيد التصانيف ، غير معاند ، وكان قريب الأمر إلى أصحاب (2) الإمامية القائلين بالاثني عشر ، وكتبه في الفقه مستوفاة في الأخبار حسنة ، وقيل : إنها ثلاثون كتاباً (3) ، روى عنه : علي بن محمد بن الزبير ، الفهرست (4).

من أصحاب الهادي (5) والعسكري (6) (عليهما السلام) ، رجال الشيخ.

قال محمد بن مسعود : ما لقيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان

____________

1 ـ رجال النجاشي : 259 / 679.

2 ـ في نسخة ( ت ) والمصدر : أصحابنا.

3 ـ أخبرنا بكتبه قراءة عليه أكثرها والباقي إجازة : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمد بن الزبير سماعاً وإجازة ، عن علي بن الحسن بن فضال ، ست ؛ ( م ت ).

4 ـ الفهرست : 92 / 392.

5 ـ رجال الشيخ : 389 / 25.

6 ـ رجال الشيخ : 400 / 12.

246

أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن (1) ، ولم يكن كتاب عن الائمة (عليهم السلام) من كل صنف إلا وقد كان عنده ، وكان أحفظ الناس غير أنّه كان فطحياً يقول بعبدالله بن جعفر ثمّ بأبي الحسن موسى (عليه السلام) ، وكان من الثقات ، رجال الكشي (2).

وذكره ابن داود من غير توثيق (3). والوجه غير ظاهر.

وقال العلّامة (قدس سره) في الخلاصة : أثنى عليه محمد بن مسعود كثيراً وقال : إنه ثقة ، وكذا شهد له بالثقة الشيخ الطوسي والنجاشي.

فأنا أعتمد على روايته وإن كان مذهبه فاسدا (4).

____________

1 ـ علي بن الحسن بن علي الكوفي ، يظهر توثيقه من عبارة الصدوق في باب مكان المصلي ، فتدبر ، م ح ق ي.

الفقيه 1 : 162 ، حيث قال بعد أن ذكر حديث جواز صلاة الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه : فهو حديث يروى عن ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع ، يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف ... إلى أن قال : ولكنها رخصة صدرت عن ثقات ، ثمّ اتّصلت بالمجهولين ، انتهى.

وفي هذا دلالة على توثيق ابنه ، لأنّه الراوي لكتاب أبيه كما في طريق المشيخة ، ( مشيخة الفقيه 4 : 40 ).

ونصّ على ذلك أيضاً في روضة المتقين 2 : 133 في شرحه للحديث المذكور.

فإنه قال : صدرت عن ثقات ، ثمّ ذكر في فهرسته جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفي وهو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، كما يظهر من فهرسته والكافي ، فإنه قال : وما كان فيه عن عبد الله بن المغيرة فقد رويته : عن جعفر بن علي الكوفي (رحمه الله) ، عن جدّه الحسن بن علي ، عن جدّه عبد الله بن المغيرة الكوفي ، ( م ت ). مشيخة الفقيه 4 : 56.

2 ـ رجال الكشي : 530 / 1014.

3 ـ رجال ابن داود : 261 / 340.

4 ـ الخلاصة : 93 / 15.

247

3542 / 72 ـ علي بن الحسن بن القاسم

:

القشيري الخرّار (1) الكوفي ، المعروف بابن الطبّال ، يكنى أبا القاسم ، روى عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (2).

3543 / 73 ـ علي بن الحسن بن محمّد

:

الطائي الجرمي ، المعروف بالطاطري ، وإنما سمي بذلك لبيعه ثيابا يقال لها : الطاطرية ، يكنى أبا الحسن ، وكان فقيهاً ثقة في حديثه ، وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم ، وهو اُستاذ الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي ومنه تعلم ، وكان يشركه (3) في كثير من الرجال ، ولا يروي الحسن عن علي شيئاً بل منه تعلم المذهب.

له كتب (4) ، روى عنه : محمد بن أحمد بن ثابت وأحمد بن عمرو بن كيسبة ومحمد بن غالب ، رجال النجاشي (5).

علي بن الحسن الطاطري الكوفي ، كان واقفياً شديد العناد في مذهبه ، صعب العصبية على من خالفه من الإمامية ، وله كتب كثيرة في نصرة مذهبه ، وله كتب في الفقه (6) ، روى عنه : علي بن الحسن بن فضال

____________

1 ـ كذا في نسخة ( ش ) ، وفي نسخة ( م ) : الحزاز ، وفي نسخة ( ت ) والمصدر : الخزاز.

2 ـ رجال الشيخ : 431 / 29.

3 ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : يشتركه.

4 ـ في نسخة ( ت ) : كتاب.

5 ـ رجال النجاشي : 254 / 667.

6 ـ رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، فلأجل ذلك ذكرناها ، وقيل : إنها أكثر من ثلاثين كتاباً ؛ أخبرنا برواياته كلها : أحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضال وأبي الملك أحمد بن عمر بن كيسبة جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ).

248

وأبو الملك أحمد بن عمر ، الفهرست (1).

واقفي ، من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، رجال الشيخ (2).

وذكره ابن داود من غير توثيق (3). والوجه غير ظاهر.

ووثقه العلامة كما وثقه النجاشي (4).

وقال الشيخ (قدس سره) في عدة مواضع من التهذيب في اثناء الإسناد : علي الجرمي ، عنهما ، عن ابن مسكان ... إلى آخره (5). وكأن مرجع الضمير محمد بن أبي حمزة ودرست بن أبي منصور ، إذ صرح باسمهما في بيان مسألة إذا اجتمع رجال محرمون على قتل صيد واحد (6) ، وكذا صرح باسمهما بعد هذه بصفحتين حيث قال : علي الجرمي ، عن محمد بن أبي حمزة ودرست ، عن ابن مسكان ... إلى آخره (7).

3544 / 74 ـ علي بن حسنويه الكرماني

:

من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العياشي ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (8).

وفي رجال ابن داود في موضع الكرماني : الرماني (9). وهو اشتباه.

____________

1 ـ الفهرست : 92 / 391.

2 ـ رجال الشيخ : 341 / 46.

3 ـ رجال ابن داود : 261 / 338.

4 ـ الخلاصة : 232 / 4.

5 ـ التهذيب 5 : 113 / 368.

6 ـ التهذيب 5 : 351 / 1220 ، وفيه : علي بن الحسن الجرمي.

7 ـ التهذيب 5 : 358 / 1245.

8 ـ رجال الشيخ : 429 / 10.

9 ـ رجال ابن داود : 137 / 1043.

249

3545 / 75 ـ علي بن الحسين الأصغر

:

من أصحاب الحسين(عليه السلام)، ولده ، قتل معه ، اُمّه ليلى بنت أبي قرّة ، رجال الشيخ(1).

وقال ابن طاووس (رحمه الله) في ربيع الشيعة : إن علي بن الحسين الأكبر زين العابدين (عليه السلام) ، اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجر بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبد الله قتل مع أبيه صغيراً وهو في حجر أبيه (2).

وقال المفيد (رحمه الله) في إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاووس (رضي الله عنه) (3).

( وقال الشهيد (رحمه الله) في كتاب المزار من الدروس : إنه الأكبر على الأصحّ (4) ، انتهى.

ولعلّ الصواب ما قاله الشيخ ) (5) المفيد والشيخ الطوسي وابن طاووس (رحمهم الله) ، لأنّ في قضية كربلاء على ما يظهر من كتب التواريخ سن علي بن الحسين المقتول مع أبيه (عليهما السلام) ثمانية عشر ، وفي ذلك الوقت محمد بن علي الباقر (عليه السلام) ابن أربع سنين ، فيكون لا أقل سن أبيه ـ مع بلوغه ومدة الحمل ومدة عمر ولده ـ عشرين سنة على ما هو المتعارف ، فيكون الأكبر علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام). ولأنّ علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) ولد في سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة وقضية كربلاء في سنة إحدى وستين من الهجرة ، فيكون سنه (عليه السلام) في ذلك الوقت ثمانية

____________

1 ـ رجال الشيخ : 102 / 6.

2 ـ إعلام الورى : 295.

3 ـ الإرشاد 2 : 135.

4 ـ الدروس الشرعية 2 : 11 و 25.

5 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

250

وعشرين وسن علي المقتول مع أبيه (عليهما السلام) ثمانيه عشر.

3546 / 76 ـ علي بن الحسين السعد آبادي

:

روى عنه الكليني ، وروى عنه الزراري وكان معلمه (1) ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (2) (3).

3547 / 77 ـ علي بن الحسين بن عبد ربه

(4) :

من أصحاب الهادي (عليه السلام) ، رجال الشيخ (5) (6).

وقال الكشي : قال محمد بن مسعود : حدثنا محمد بن نصير قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : كتب إليه (عليه السلام) علي بن الحسين بن عبد ربه يسأله الدعاء في زيادة عمره حتى يرى ما يحب.

فكتب إليه في جوابه : تصير إلى رحمة الله خير لك. فتوفّي الرجل بالخزيميّة (7).

وصرح الكشي أيضاً عند ترجمة أبي علي بن راشد وغيره بأنّه وكيل الرجل (عليه السلام) قبل أبي علي بن راشد (8).

وذكره العلامة (قدس سره) بعنوان : علي بن الحسين بن عبد الله ، ولم يذكر أنّه

____________

1 ـ في هامش نسخة ( ت ) : يعلّمه ( خ ل ).

2 ـ رجال الشيخ : 433 / 42.

3 ـ علي بن الحسين بن شاذويه (رضي الله عنه) ، من مشايخ الصدوق ، ( م ت ). انظر عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1 : 46 / 5 والأمالي : 159 / 156 المجلس الحادي والعشرون.

4 ـ في هامش النسخ : عبد الله ( خ ل ).

5 ـ رجال الشيخ : 388 / 4.

6 ـ ثمّ علي بن الحسين ، دي جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : 388 / 16 ، وفي بعض نسخه : ابن الحسن.

7 ـ رجال الكشي : 510 / 985 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.

8 ـ رجال الكشي : 513 / 992.

251

وكيل (1) ، وذكر أباه بعنوان : الحسين بن عبد ربه ، ونقل عن الكشي أنّه وكيل (2) ، مع أنّه ليس في الكشي أنّه وكيل.

نعم وجدنا في بعض النسخ عند ترجمة أبي علي بن بلال وأبي علي ابن راشد في توقيع هكذا : أني أقمت أبا علي مقام الحسين (3) بن عبد ربّه (4) ، ( وكأنّه سهو من قلم الناسخ إذ قال (عليه السلام) بعده : إني أقمت أبا علي ابن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه (5) ).

وقال الكشي عند ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه : إنّه وكيل الرجل (عليه السلام) قبل أبي علي بن راشد (6).

3548 / 78 ـ علي بن الحسين بن علي

(7) :

يكنى أبا الحسن بن أبي طاهر الطبري ، من أهل سمرقند ، ثقة ، وكيل ، يروي عن جعفر بن محمد بن مالك وعن أبي الحسين الأسدي ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) ، رجال الشيخ (8).

وفي كنى الفهرست والرجال : يروي عن أبي جعفر الأسدي وجعفر

____________

1 ـ الخلاصة : 98 / 34.

2 ـ الخلاصة : 51 / 14.

3 ـ في نسخة ( م ) : أني أقمت أبا علي بن راشد مقام علي بن الحسين ...

4 ـ رجال الكشي : 512 / 991.

5 ـ رجال الكشي : 513 / 992. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

6 ـ رجال الكشي : 510 / 984 ، وفي بعض نسخه : علي بن الحسين بن عبد الله.

7 ـ ويمكن أن يكون علي بن الحسين هذا وعلي بن أحمد بن الحسين الطبري المذكور قبل هذا واحداً ، ( منه قدّه ).

8 ـ رجال الشيخ : 429 / 5.

252

ابن محمد بن مالك (1) (2).

3549 / 79 ـ علي بن الحسين بن علي

:

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، رجال الشيخ (3). وقال ابن داود : معظّم (4).

3550 / 80 ـ علي بن الحسين بن علي

:

المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب (عليه السلام) ، وكتاب مروج الذهب (5) ، رجال النجاشي (6).

3551 / 81 ـ علي بن الحسين بن موسى

:

ابن بابويه القمي ، أبو الحسن شيخ القميين في عصره ومتقدّمهم وفقيههم وثقتهم ، كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح (رحمه الله) وسأله مسائل ، ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد علي جعفر بن الأسود يسأله أن يوصل له رقعة إلى الصاحب (عليه السلام) ويسأله فيها الولد ، فكتب إليه : ( قد ) (7) دعونا الله لك بذلك وسترزق ولدين ذكرين خيرين. فولد له أبو جعفر وأبو عبد الله من اُمّ ولد.

____________

1 ـ الفهرست : 184 / 827 ، رجال الشيخ : 452 / 19 ، وفيهما : أبو الحسين.

2 ـ الشيخ صدر الدين علي بن الشيخ أبو الفتوح الحسين بن علي ، فقيه ، ديّن ، ب ؛ ( م ت ). فهرست منتجب الدين : 125 / 269.

3 ـ رجال الشيخ : 244 / 286.

4 ـ رجال ابن داود : 136 / 1035.

5 ـ مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، جش ؛ ( م ت ).

6 ـ رجال النجاشي : 254 / 665.

7 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

253

وكان أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله يقول : سمعت أبا جعفر يقول : أنا ولدت بدعوة صاحب الأمر (عليه السلام) ويفتخر بذلك. له كتب ، أخبرنا : أبو الحسن ( العباس بن عمر بن ) (1) العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي مروان الكلوداني (2) (رحمه الله) ، قال : أخذت إجازة علي بن الحسين بن بابويه لما قدم بغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بجميع كتبه.

ومات علي بن الحسين سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، وهي السنة التي تناثرت فيها النجوم.

وقال جماعة من أصحابنا : سمعنا أصحابنا يقولون : كنا عند أبي الحسن علي بن محمد السمري (رحمه الله) فقال : رحم الله علي بن الحسين بن بابويه ، فقيل له : هو حي ، فقال : إنه مات في يومنا هذا ؛ فكتب اليوم فجاء الخبر بأنّه مات فيه ، رجال النجاشي (3).

كان فقيهاً جليلاً ، ثقة ، وله كتب كثيرة (4) ، روى عنه : ابنه محمد بن علي ، الفهرست (5).

ثقة ، له تصنيفات ، روى عنه : التلعكبري (6) ، في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) رجال الشيخ (7).

____________

1 ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

2 ـ في المصدر : الكلوذاني.

3 ـ رجال النجاشي : 261 / 684.

4 ـ أخبرنا بجميع كتبه وبرواياته : أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، ست ؛ ( م ت ).

5 ـ الفهرست : 93 / 393.

6 ـ قال : سمعت منه في السنة التي تهافتت [ فيها ] الكواكب دخل بغداد فيها ، وذكر أنّ له منه إجازة بجميع ما يرويه ، لم جخ ؛ ( م ت ).

7 ـ رجال الشيخ : 432 / 34.

254

3552 / 82 ـ علي بن الحسين بن موسى

:

ابن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، أبو القاسم المرتضى ، حاز من العلوم ما لم يدانه فيه أحد في زمانه ، وسمع من الحديث فأكثر ، وكان متكلماً شاعراً أديباً ، عظيم المنزلة في العلم والدين والدنيا ، صنف كتبا.

مات (رضي الله عنه) لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وصلّى عليه ابنه في داره ودفن فيها (1) ، وتولّيت غسله ومعي الشريف أبو يعلى محمد بن الحسن الجعفري وسلاّر بن عبد العزيز ، رجال النجاشي (2).

أبو القاسم المرتضى الأجلّ ، علم الهدى ، متوحد في علوم كثيرة ، مجمع على فضله ، مقدّم في علوم ، مثل : علم الكلام والفقه واُصول الفقه والأدب والنحو والشعر ومعاني الشعر واللغة وغير ذلك ، وله ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت ، وله من التصانيف ومسائل البلدان شيء كثير.

توفي (رحمه الله) في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، وكان مولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وسنه يومئذ ثمانون سنة وثمانية أشهر وأيام ، نضّر الله وجهه ، قرأت هذه الكتب أكثرها عليه وسمعت سائرها يقرأ عليه دفعات كثيرة ، الفهرست (3).

أبو القاسم ، الملقب بالمرتضى ، ذي المجدين ، علم الهدى ، أدام الله

____________

1 ـ ثمّ نقل إلى جوار جدّه الحسين (عليه السلام) ، كذا نقل من تنزيه ذوي العقول في أنساب آل الرسول ، ( منه قدّه ). راجع تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 46 حيث أن الشهيد الثاني ينقل عن هذا الكتاب كما ذكره صاحب الذريعة ( 4 : 457 ).

2 ـ رجال النجاشي : 270 / 708.

3 ـ الفهرست : 98 / 432.