المحيط في اللغة‌ - ج6

- الصاحب اسماعيل بن عباد المزيد...
461 /
405

الجيم و اللام

جل:

الجَلالَةُ: عَظَمَةُ اللهِ عَزَّ و جلَّ في عَيْني. و أجْلَلْتُه: رَأَيْتُه جَلِيلًا.

و جُلُّ كلِّ شَيْ‌ءٍ: مُعْظَمُه.

و الجُلَالُ: ضِدُّ الدُّقَاقِ. و ما لَهُ دِقٌّ و لا جلٌّ. و اجْتَلَّ الشَّيْ‌ءَ: أخَذَ جُلَالَه.

و جَلَلْنا الأقِطَ نَجُلُّه جَلًّا: و هو أنْ يُعْزَلَ (1) جُلالُه من دُقَاقِه.

و ما أجَلَّني و لا أحْشَاني: أي ما أعطاني جَلِيْلَةً و لا حاشِيَةً.

و «ما لَهُ جَلِيْلَةٌ و لا دَقِيْقَةٌ» (2) أي إبلٌ و غَنَمٌ.

و جَلَّتِ الناقَةُ: أسَنَّتْ، و ناقَةٌ جُلَالَةٌ. و جَمَلٌ جُلَالٌ: ضَخْمٌ.

و حِمَارٌ جُلَالٌ: صافي النَّهِيْقِ.

و تَجَالَلْتُ كذا: أخَذْت جُلَالَه. و أنا أتَجَالُّه.

و الجِلُّ: سُوْقُ الزَّرْع إذا حُصِدَ السُّنْبُلُ عنه.

و الجُلَّةُ: تُتَّخَذُ من خُوْصٍ للتَّمْر.

و جُلُّ الدابَّةِ، و جِلَالُ كلِّ شَيْ‌ءٍ: غِطاؤه. و جَلَلْتُ البَعِيرَ و هو مَجْلُول: من الجُلِّ.

____________

(1) في ك: يغزل.

(2) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال: 2/ 239، و قد وردت في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و اللسان و التاج.

406

و الجَلُّ- بالفَتْح-: شِرَاعُ السَّفِينةِ، و جَمْعُه جُلُولٌ و أجْلالٌ.

و قيل في قَوْلِ أوْسٍ:

و ذَكْرَةً منكَ (3) تَغْشَاني بأَجْلالي (4)

أي ما يُجَلَّلُ بَصَرُه من العَشَا.

و الإِبلُ الجَلّالَةُ: التي تَأْكُلُ العَذِرَةَ، و قد كُرِهَ لُحُومُها و ألْبَانُها.

و الجَلَّةُ: البَعْرُ يُجْتَلُّ أي يُلْقَطُ. و جَلَّ الرَّجُلُ يَجُلُّ جَلًّا: بمعنىٰ اجْتَلَّ.

و ماءٌ مَجْلُوْلٌ: وَقَعَ فيه الجَلَّةُ.

و التَّجَلْجُلُ: السُّؤوْخُ في الأرض. و التَّحَرُّكُ.

و الجَلْجَلَةُ: تَحْرِيكُ الجُلْجُلِ. و صَوْتُ الرَّعْدِ.

و الجُلْجُلَانُ: السِّمْسِمُ. و ثَمَرُ الكُزْبرَةِ.

و أصَبْتُ جُلْجُلَانَ قَلْبِه: أي حَبَّتَه.

و أبْثَثْتُه جَلاجِلَ (5) نَفْسي: أي ما يَتَجَلْجَلُ فيها.

و جُلْجُلانُ الشَّيْ‌ءِ: جَلِيْلُه.

و جَلْجَلَ الرَّجُلُ وَتَرَه: أي شَدَّ فَتْلَه.

و المُجَلْجِلُ: الذي لا عَيْبَ فيه من الرِّجال. و من الإِبل (6): الذي قد تَمَّتْ شِدَّتُه ضَخْماً كانَ أو غير ضَخْمٍ.

و عَدَدٌ مُجَلْجِلٌ: كثيرٌ.

و الجَلْجَلَةُ: الوَعِيْدُ من وَرَاءَ وَرَاءَ.

و فَعَلْتُ ذلك من جَلَلِ كذا و من جَلَالِه: أي من أجْلِه.

____________

(3) سقطت كلمة (منك) من م.

(4) ديوان أوس بن حجر: 106، و نصُّ البيت بتمامه فيه:

ورَّثْتَني ودَّ أقوامٍ و خلَّتهم * * *و ذكرة منك تغشاني بإِجلالِ

(5) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي مضبوطة بالضم في التكملة و نصِّ القاموس.

(6) في ك: و من الأجل.

407

و أمْرٌ جَلَلٌ: عَظِيْمٌ، و صَغِيرٌ. و هو من الأضْداد.

و أجَلَّ فلانٌ: أي ضَعُفَ، و أجَلَّ: قَوِيَ. و هو من الأضداد.

و في المَثَل (7): «جَلَّتِ الهاجِنُ (8) عن الوَلَدِ» أي صَغُرَتْ عن أنْ تَلِدَ.

و الجَلِيْلَةُ: الثُّمَامَةُ.

و‌

في حَدِيثٍ (9): «و بَقِيْنا في جِلْجٍ (10) لا نَدْري ما يُصْنَعُ بنا»

أي في أمْرٍ مُضْطَرِبٍ لا يُسْتَقَرُّ عليه.

و الجَلَجَةُ: الجُمْجُمَةُ‌

في حَدِيث (11): «على كُلِّ جَلَجَةٍ أرْبَعَةُ دَرَاهِمَ و عَبَاءٌ».

و قيل: الجَلَجُ كالجَرَجِ و هو القَلَقُ.

و اسْتُعْمِلَ فلانٌ على الجالَّةِ و الجالِيَةِ.

و جَلَّ الرَّجُلُ من بَلَدِه يَجُلُّ جُلُولًا: بمعنىٰ جَلَا.

و المَجَلَّةُ: الكِتَابُ.

و جَلَاجِلُ: مَوْضِعٌ، و يُضَمُّ الجِيْمُ.

و دارَةُ جُلْجُلٍ: في دارِ الضِّبَاب.

و جِلّانُ (12): من عَنَزَةَ.

و جَلٌّ (13): من عَدِيِّ الرِّبَاب.

و الجِلَّةُ: العِظَامُ من الإِبل و المَعْزِ (14).

و ما في جَوْفِ التِّبْنِ: جُلْجُلَانٌ.

____________

(7) ورد في أمثال أبي عبيد: 297 و الصحاح و مجمع الأمثال: 1/ 166 و اللسان و التاج.

(8) في الأصول: الهاجر، و التصويب من المصادر المذكورة في التعليقة السابقة.

(9) ورد في التهذيب و الفائق: 1/ 225 و اللسان و التاج.

(10) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بالتحريك في المصادر المتقدمة الذكر.

(11) ورد في التهذيب و المقاييس و الفائق: 1/ 225 و اللسان و التاج.

(12) كذا الضبط في الأصول، و ضُبطت بفتح الجيم في اللسان و القاموس.

(13) في ك: رجل.

(14) في م: و المعز و كذلك.

408

لج:

لجَّ يَلَجُّ و يَلِجُّ؛ و يَلْجَجُ- في الشِّعْر-، و رَجُلٌ لَجُوْجَةٌ و لُجَجَةٌ: أي لَجُوْجٌ.

و يُلَجُّ بالشَّيْ‌ءِ: أي يُبَادَرُ به فيُؤْخَذ.

و تَلَجْلَجَ دارَه: أخَذَها منه.

و لُجَّةُ البَحْرِ: مُعْظَمُه، و جَمْعُها لُجَجٌ و لُجٌّ. و لَجَّجَ القَوْمُ: دَخَلُوا في اللُّجَّةِ. و بَحْرٌ لُجِّيٌّ و لَجّاجٌ (15).

و فَلَاةٌ لُجِّيَّةٌ: واسِعَةٌ.

و الْتَجَّ الظَّلامُ: اخْتَلَط، و كذلك الأصواتُ. و ألَجَّ القَوْمُ إلْجَاجاً: إذا صاحُوا.

و اللَّجَّةُ: الضَّجَّةُ.

و اللَّجْلَجَةُ: أنْ يَتَكَلَّمَ الإِنسانُ فلا يُبَيِّنَ. و الرَّجُلُ لَجْلَاجٌ.

و اللُّجُّ: السَّيْفُ؛ اسْمٌ له.

و عَيْنٌ مُلْتَجَّةٌ: أي شَدِيدةُ السَّوَاد، و هو شَدِيدُ الْتِجَاجِ العَيْنِ، و عَيْنُه مُلْتَجَّةٌ و لُجَّةٌ.

و يُقال للجَمَلِ: إِنَّه لأَدْهَمُ لُجٌّ.

و أرْضٌ مُلْتَجَّةٌ: شدِيدةُ الخُضْرَةِ الْتَفَّتْ أمْ لم تَلْتَفّ (16).

و اللُّجَّةُ: الفِضَّةُ. و هي المِرْآةُ أيضاً، و هو يَنْظُرُ بمِثْلِ اللُّجَّتَيْنِ: أي بعَيْنَيْنِ كالمِرْآتَيْنِ.

و اللُّجُّ: المَكانُ الحَزْنُ في الجَبَلِ لا يَرْقاه أحَدٌ.

و ألَجَّتِ الإِبلُ إلْجَاجاً: و هو صَوْتُ أجْوافِها و رَوَاغيها (17).

____________

(15) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت في المحكم و اللسان و التاج بضم اللام و تخفيف الجيم.

(16) في م: أو لم تلتف.

(17) في الأصول: رواعيها، و التصويب من المحكم و التكملة و القاموس.

409

الجيم و النون

جن:

الجِنُّ: جَمَاعَةُ وَلَدِ الجانِّ، و هم الجِنَّةُ و الجِنّانُ. و الجانُّ: أبو الجِنِّ، سُمِّيَتْ لاسْتِتارِهم.

و الجانُّ: حَيَّةٌ بيضاءُ.

و أرْضٌ مَجَنَّةٌ: كثيرةُ الجِنِّ.

و المَجَنَّةُ: الجُنُوْنُ، جُنَّ الرَّجُلُ، و أجَنَّه اللَّهُ. و به جِنَّةٌ و مَجَنَّةٌ: أي جُنُوْنٌ. و يُقال للجُنُوْنِ: جُنُنٌ (1).

و الأَجَانِيْنُ (2): جَمْعُ الجِنِّ.

و الجَنَانُ (3): رُوْعُ القَلْبِ. و هو الحَرِيْمُ أيضاً. و جَمَاعَةُ الناسِ.

و الجَنَابُ. و الساحَةُ.

و الجَنِيْنُ: الوَلَدُ في الرَّحِم، و الجميع الأجِنَّةُ. و أجَنَّتِ الحامِلُ وَلَداً.

و جَنَّ الوَلَدُ يَجِنُّ جَنّاً في الرَّحِمِ.

____________

(1) ضُبطت الكلمة في الأصول بضمٍ ففَتْح، و ما أثبتناه من التهذيب و نصِّ اللسان و القاموس.

(2) في الأصل: و الأحانين، و التصويب من م و ك.

(3) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، و ما أثبتناه من المعجمات كافة.

410

و جَنَّ اللَّيْلُ يَجِنُّ (4) جُنُوْناً، و أجَنَّ يُجِنُّ إجْنَاناً. و جُنَّ الرَّجُلُ يُجَنُّ جَنّاً و مَجَنَّةً. و أجَنَّه اللَّيْلُ، و جَنَّ عليه اللَّيْلُ جُنُوناً و جَنَاناً.

و جِنُّ اللَّيْلِ: ما وارىٰ من ظُلْمَتِه.

و اسْتَجَنَّ فلانٌ: إذا اسْتَتَرَ بِشَيْ‌ءٍ.

و يُقال: جَنَنْتُه في القَبْرِ و أجْنَنْتُه. و الجَنِيْنُ: الدَّفِيْنُ.

و المِجَنُّ: التُّرْسُ، و كذلك الجِنَانَةُ و الجِنَانُ (5).

و الجُنَّةُ: الدِّرْعُ [210/ أ] و كُلُّ ما وَقاكَ.

و الجَنَّةُ: الحَدِيْقَةُ ذاتُ الشَّجَرِ، و الجميع الجِنَانُ.

و نَخْلَةٌ مَجْنُونَةٌ: أي سَحُوْقٌ في غايَةِ الطُّوْل، و نَخْلٌ مَجَانِيْنُ.

و جُنَّتِ الأرْضُ و تَجَنَّنَتْ: بَلَغَتِ المَدىٰ في النَّبات.

و جُنَّ النَّبْتُ جُنُوْناً: خَرَجَ زَهرُه، من قَوْلِه:

و جُنَّ الخازِبازُ به جُنُونا (6)

و الجَنَاجِنُ: أطْرافُ الأضلاع ممّا يَلي قَصَّ الصَّدْرِ و عَظْمَ الصُّلْبِ، واحِدُها جِنْجِنٌ و جَنْجَنٌ.

و هذه الناقَةُ بِجِنِّ ضِرَاسِها: أي بحِدْثانِ نِتاجِها. و هو بِجِنِّ نَشَاطِه.

و لا جِنَّ بكذا: أي لا خَفَاءَ به.

و جِنُّ العَيْنِ: كُلُّ ما اسْتَجَنَّ عن بَصَرِكَ أو سَتَرَ عنكَ شَيْئاً. و قيل: هي المَنِيَّةُ؛ أي مَنِيَّتُه مَسْتُورةٌ عنه.

و ما يَرىٰ فلانٌ لي جَنَاناً و لا حَنَاناً: أي ما يُجِنُّني منه.

____________

(4) كذا ضُبط الفعل المضارع في الأصول، و ضُبط بضم الجيم في الصحاح و المحكم و اللسان.

(5) هكذا ضُبطت كلمتا (الجنانة) و (الجنان) في الأصول، و نصَّ على ضم الجيم فيهما في القاموس.

(6) الشطر لعمرو بن أحمر الباهلي، و قد ورد في مجموع شعره: 159، و صدره فيه:

تَفَقَّأ فوقه القَلَعُ السَّواري

411

و لا يَجُنُّ عنّي كلمةً: أي ما يَصْرِفُ (7).

و يقولون: أجَنّي (8) من أصحابِ فلانٍ: أي من أجْلِ أنّي. و‌

في الحديث (9): «أجَنَّكَ من أصحاب رسولِ اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم)» (10).

و مَجَنَّةُ: مَوْضِعٌ معروفٌ من مكَّةَ على أمْيَالٍ.

نج:

النَّجْنَجَةُ: الجَوْلَةُ عند الفَزْعَةِ.

و فلانٌ يُنَجْنِجُ رَأْيَه: أي يُدِيْرُه و لم يُحْكِمْه. و تَنَجْنَجَ القَوْمُ: تَحَيَّروا و تَرَدَّدُوا، و كذلك إذا اضْطَرَبُوا.

و نَجَّ الجُرْحُ نَجِيْجاً: إذا سالَ منه شَيْ‌ءٌ.

و قَوْلُ أوْسٍ:

أُحاذِرُ نَجَّ الخَيْلِ (11)

أيْ إلْقَاءَها من أفْوَاهِها رُؤَالَها على ظُهُوْرِها.

و نَجْنَجَ بي: مِثْلُ مَجْمَجَ في الكلام.

و نَجْنَجْتُ المُضْغَةَ: أي رَدَدْتُها في فِيَّ.

و النَّجُّ: السُّرْعَةُ. و النَّجُوْجُ: السَّرِيْعُ من الدَّوَابِّ.

____________

(7) سقطت جملة (أي ما يصرف) من م و ك.

(8) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و نصَّ في الصحاح و التاج على كسر الجيم، و نصَّ في اللسان على جواز الفتح و الكسر فيها.

(9) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 73 و التهذيب و الفائق: 1/ 229 و اللسان و التاج.

(10) لم ترد كلمة (و سلَّم) في م.

(11) ديوان أوس بن حجر: 36، و تمام البيت فيه:

أُحاذر نجَّ الخيل فوق سراتها * * *و ربّاً غيوراً وَجْهُه يَتَمَعَّرُ

412

الجيم و الفاء

جف:

جَفَّ يَجِفُّ و يَجَفُّ جُفُوْفاً. و الجُفَافُ: ما جَفَّ عن الشَّيْ‌ءِ (1). و جَفَفْتَ تَجِفُّ، و جَفِفْتَ تَجَفُّ. و الجَفَفُ: اليَبِيْسُ من الأرض.

و الجُفُّ: ضَرْبٌ من الدِّلَاء. و الشَّنُّ الخَلَقُ. و الشَّيْخُ الكبيرُ. و قِيْقَاءَةُ الطَّلْعِ و غِشَاؤه. و السُّدُّ الذي تَرَاه بَيْنَكَ و بين القِبْلَةِ. و كُلُّ شَيْ‌ءٍ خاوٍ ليس في جَوْفِه شَيْ‌ءٌ نحو الجَوْزَةِ و المَغْدَة.

و الجُفَّةُ و الجُفُّ: جَماعَةٌ من الناس، و كذلك الجَفُّ و الجَفَّةُ.

و التِّجْفَافُ: معروفٌ، و الجميع (2) التَّجافِيْفُ.

و التَّجْفَافُ: مَصْدَرٌ كالتَّجْفِيْف.

و الجَفْجَفُ: القاعُ المُسْتَدِيْرُ الواسِعُ، و قيل: المُتَطامِنُ، لأنَّ الماءَ يَتَجَفْجَفُ فيه فيقوم أي يَدُوْمُ.

و جَفْجَفْتُ النَّعَمَ: إِذا سُقْتَه بعُنْفٍ حتّىٰ يَرْكَبَ بعضُه بعضاً.

و جَفْجَفَ الماشِيَةَ و القَوْمَ: إِذا حَبَسَهم.

____________

(1) كذا في الأصول، و في العين و اللسان و القاموس: من الشي‌ء.

(2) في ك: و الجمع.

413

و أجَفَّ (3) ما في الإِنَاء: أتىٰ عليه (4).

و جَفَّ القَوْمُ أموالَ بَني فلانٍ: جَمَعُوها و ذَهَبُوا بها.

و الجَفْجَفُ: الهَذِرُ المِكْثَارُ.

و تَجَفْجَفَ الطائرُ: مِثْلُ تَجَثْجَثَ.

و فلانٌ يَضْحَكُ من جَفَاجِفِ فلانٍ: أي من هَيْئةِ لِبَاسِه.

و سَمِعْتُ جَفْجَفَةَ المَوْكِبِ: أي حَفِيْفَهم في السَّيْرِ.

و تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: جَفَّ.

و الجَفِيْفُ من البُهْمىٰ: ما يَبِسَ منه.

و فلانٌ جُفُّ مالٍ: أي مُصْلِحُه.

فج:

الفَجُّ: الطَّرِيْقُ الواسِعُ في قُبُلِ جَبَلٍ، و الجميع الفِجَاجُ. و الإِفْجِيْجُ:

الفَجُّ من الجَبَل، و جَمْعُه أفَاجِيْجُ. و الفُجَاجُ- بالضمِّ-: الفَجُّ، و جَمْعُه أفِجَّةٌ.

و افْتَجَّ البَعِيرُ: أخَذَ في الفَجِّ.

و الفَجَجُ: أقْبَحُ من الفَحَجِ، رَجُلٌ أفَجُّ.

و النَّعَامَةُ تَفِجُّ: إِذا رَمَتْ بصَوْمِها.

و الفُجَّةُ: الفُرْجَةُ، و جَمْعُها فُجَجٌ.

و فَجَّجَ بَيْنَ القَوْمِ: إِذا فَرَّقَ بينهم.

و فَجَجْتُ القَوْسَ أفُجُّها: إِذا رَفَعْتَ وتَرَها عن كَبِدِها، و قَوْسٌ فَجّاءُ و مُنْفَجَّةٌ.

و أفِجَّ عَنّا: أي تَنَحَّ.

و الإِفْجَاجُ و المُفَاجَّةُ: المُبَاعَدَةُ بين الشَّيْئَيْنِ (5). و أفَجَّ الشَّيْ‌ءُ إفْجَاجاً:

اتَّسَعَ، و منه: مُفِجُّ الحَوامي.

____________

(3) كذا في الأصول، و في القاموس: اجْتَفَّ، و عُزي ذلك في التاج إلى ابن عباد.

(4) في م: أتىٰ عليها.

(5) في الأصل: الشيئن، و التصويب من م و ك.

414

و فاجَّ عن ذلك الأمْرِ: أي رَجَعَ عنه.

و فَجَّ الأرْضَ بالفَدّانِ: أي شَقَّها شَقّاً (6) مُنْكَراً.

و يُقال للبِطِّيْخِ الذي لم يَنْضَجْ: فَجَاجَةٌ (7).

و يُقال للرَّجُلِ الصَّيّاحِ: إنَّه لَفَجْفَاجٌ بَجْبَاجٌ. و كذلك المَأْفُوْنُ.

و الفُجَافِجُ: الكَثيرُ الكلام.

____________

(6) سقطت كلمة «شقاً» من ك.

(7) في ك: فحاجة. و في الأساس: به فجاجة، و في التكملة و القاموس كالأصل.

415

الجيم و الباء

جب:

الجَبُّ: الاسْتِئْصَالْ في القَطْع. و الرَّجُلُ مَجْبُوبٌ.

و الجَبَبُ: في السَّنَام، بَعِيْرٌ أَجَبُّ: لا سَنَامَ له.

و امْرَأةٌ جَبّاءُ: صَغِيرةُ الثَّدْيَيْنِ.

و الأجَبُّ: من أسماء الفَرْجِ؛ كالأجَمِّ.

و الجَبُوْبُ (1): وَجْهُ الأرض.

و الجُبَابُ: كَهَيْئة الزُّبْدِ من ألْبَانِ الإِبل.

و يُقال: اسْتَجَبَّ سِقَاؤكَ: أي غَلُظَ و ضَرِيَ. و ما أشَدَّ ما يُجَبِّبُ (2) سِقَاؤك.

و مَرَنَ على ذاكَ و اسْتَجَبَّ: أي أكْنَبَ.

و الجُبَّة: معروفةٌ، و الجِبَابُ و الجُبَبُ جَمْعٌ.

و جُبَّةُ السِّنَانِ و الزُّجِّ و ما أشْبَهَهُما: ما يَدْخُل (3) فيه الزُّجُّ. و البَيَاضُ تَطَأُ فيه الدابَّةُ بحافِرِها حتّىٰ تَبْلُغَ (4) الأشاعِرَ، و النَّعْتُ مُجَبَّبٌ. و خِرْقَةٌ تَلْبَسُها المَرْأةُ و تَخِيْطُ طَرَفَها فَتُغَطِّي بها رَأْسَها؛ و فيها عَيْنَانِ كعَيْنَيِ البُرْقُع.

____________

(1) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، و ما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلها و نصُّ التاج.

(2) في ك: ما يُجِبّ.

(3) في الأصل و ك: و ما يدخل، و حرف العطف زائد و لم يرد في م.

(4) كذا، و لعل الصواب: يبلغ.

416

و جُبَّةُ العَيْنِ: ما واراها (5)، و قيل: غارُها.

و الجُبُّ: البِئْرُ غيرُ البَعِيدةِ، و الجميع الأجْبَابُ و الجِبَابُ و الجِبَبَةُ. و قال الساجعُ: تَسِيْرُوْنَ أَغْبَاباً أغْبَابا؛ و تَرِدُوْنَ مِيَاهاً جِبَابا؛ و تَلْقَوْنَ عليها ضِرَابا؛ فتكون غَنِيْمَتُكم تُرَابا.

و الجِبَابُ (6): الرَّكايا تُحْفَرُ لغَرْسِ الكُرُوْمِ كما تُحْفَرُ للفَسِيْلَةِ، الواحِدُ جُبٌّ.

و الجُبْجُبَةُ: تُتَّخَذُ من أدَمٍ كهَيْئةِ اللُّقْنِ (7)؛ يُسْقىٰ (8) منها البَعِيرُ و يُنْقَعُ فيها الهَبِيْدُ. و هو- أيضاً-: شَيْ‌ءٌ كهَيْئة الجُنْبُذَةِ (9) تُبْنىٰ في البَسَاتين.

و الجَبَاجِبُ: الزُّبُلُ من الجُلُود.

و الجُبْجُبَةُ [210/ ب]: كِرْشٌ (10) يُجْعَلُ فيه اللَّحْمُ المُقَطَّعُ ثمَّ يُطْبَخُ أو يُشْوىٰ.

و الجُبَاجِبُ: العَظِيمُ الضَّخْمُ.

و إبِلٌ جَبَاجِبُ الأجْوَافِ: أي واسِعَتُها، الواحدة جَبْجَبَةٌ، و كذلك المُجَبْجَبُ: الرَّحْبُ الفُرُوج.

و الجَبْجَبَةُ من الأرض: الغَلِيْظَةُ ذاتُ الحِجَارة، و الجميع الجَبَاجِبُ.

و مَوْضِعٌ بمِنىً يُسَمّىٰ: جَبَاجِبَ؛ لأنَّ الكُرُوْشَ تُلْقىٰ فيه أيّامَ الحَجِّ.

و جُبْجُبَةُ الضَّبِّ: سُرَّتُه (11) و ما اسْتَدَارَ من بَطْنِه.

و جُبْجُبَةٌ من شَحْمٍ: لِمَا جُمِعَ و دُوِّرَ.

____________

(5) كذا في الأصل و م، و في ك: ما وراها. و في المعجمات: جبَّة العين حِجاجها.

(6) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، و الصواب ما أثبتناه كما في اللسان.

(7) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بالتحريك في العين و اللسان.

(8) في ك: يستقى.

(9) في م: الجنذة.

(10) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، و هو صحيح كصحة ضبطه بفتح فكسر.

(11) في ك: سترته.

417

و هم جُبْجُبَةُ القَوْمِ: بمعنىٰ جُمْجُمَتِهم.

و جَبَاجِبُ الماءِ: مَحَاضِرُه و مَنَازِلُه، الواحدة جَبْجَبَةٌ و جُبْجُبَةٌ.

و الجَبْجَبَةُ من الماء: القَرِيْبُ العُمْقِ.

و الجَبْجَابُ: الماءُ الكثيرُ، و كذلك الجُبَاجِبُ.

و التَّجْبِيْبُ: الهَرَبُ عند القِتالِ و الهَزِيْمَةُ.

و رَكِبَ فلانٌ المَجَبَّةَ: أي الطَّرِيقَ، و يَجُوزُ أنْ يكونَ مَأْخُوْذاً من اسْتِجْبَابِ الشَّيْ‌ءِ و مُرُوْنِه على العَمَل.

و جَبَّبَ الرَّجُلُ: امْتَلأَ فَزَعاً.

و شَرِبَتِ الإِبلُ حتّىٰ جَبَّبَتْ: أي امْتَلأَتْ رِيّاً.

و المُجَابَّةُ: أنْ يَصْنَعَ القَوْمُ طَعاماً فَيَصْنَعَ غيرُهم مِثْلَه.

و التَّجَابُّ- أيضاً-: أنْ يَتَناكَحَ الرَّجُلانِ أُخْتَيْهما؛ تكونُ أُخْتُ كلِّ واحدٍ منهما تَحْتَ صاحِبِه. و يكونُ التَّجَابُّ في التَّلاحي و التَّشاتُم. و أصْلُ ذلك كلِّه من المُغَالَبَةِ، يُقال: جَبَّ فلانٌ فلاناً: أي غَلَبَه. و من الجَبِّ الذي هو الفَضْلُ قَوْلُهم: اجْتَمَعَ (12) النِّسَاءُ فَجَبَّتْهُنَّ (13) فلانةُ تَجُبُّهُنَّ.

و جَبَّ اللِّهَازُ: تَنَحّىٰ عن مَوْضِعِه؛ و هو رُقْعَةٌ تُوضَعُ في قَبِّ البَكْرَةِ يُضَيَّقُ بها ما اتَّسَعَ من خَرْقِها.

و الجَبَاجِبُ (14): إِهَالَةٌ تُذَابُ.

بج:

البَجُّ: الطَّعْنُ و الضَّرْبُ عن عُرْضٍ أيْنَ ما أخَذَ. و المَلْ‌ءُ (15). و الشَّقُّ، من قَوْلهم: بَجَجْتُ القَرْحَةَ.

____________

(12) في م: اجتمعت.

(13) في ك: فجبيتهن.

(14) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بضم الجيم في اللسان و نصِّ التكملة.

(15) في ك: و الملا.

418

و رَجُلٌ أبَجُّ: واسِعُ مَشَقِّ العَيْنِ.

و البَجَّةُ: بَثْرَةٌ تَأْخُذُ في العَيْنِ. و‌

في الحَدِيث (16): «إنَّ اللَّهَ قد أراحَكم من السَّجَّة و البَجَّةِ و الجَبْهَةِ»

. و هي- أيضاً-: الفَصْدُ الذي كانوا يَفْصِدُوْنَ فَيَسْتَدْمُوْنَ فيأْكُلُوْنَه.

و البَجْبَجَةُ: شَيْ‌ءٌ يَفْعَلُه الانسانُ عِنْدَ مُنَاغاةِ الصَّبيِّ. و هو- أيضاً-: صَوْتُ البَطْنِ.

و باجَجْتُ الرَّجُلَ فَبَجَجْتُه: أي بارَيْتُه و بادَيْتُه.

و البُجَّةُ و البَجْبَاجَةُ: الأحْمَقُ.

و البَجَاجَةُ و البَجْبَاجَةُ من الناس: الرَّدِيْ‌ءُ منهم.

و البَجْبَاجُ- أيضاً-: الصَّيّاحُ الكَثيرُ الكلام.

____________

(16) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 9 و المحكم و الفائق: 1/ 184 و التكملة و اللسان و القاموس، و تقدَّم من المؤلف أيضاً في تركيب (س ج ج).

419

الجيم و الميم

جم:

جَمَّ الشَّيْ‌ءُ و اسْتَجَمَّ: كَثُرَ.

و المَجَمُّ: الصَّدْرُ، سُمِّيَ لأنَّ الرَّجُلَ يَقْري هَمَّه فيه و يَجْمَعُه. و كذلك مَجَمُّ الماءِ. و الرَّجُلُ إِذا كانَ واسِعَ الصَّدْرِ قيل: هو واسِعُ المَجَمِّ. و ماءٌ قَرِيْبُ مُرْتَكضِ (1) المَجَمِّ.

و الجُمُوْمُ: مَصْدَرُ الجَمَامِ من الدَّوَابِّ، جَمَّ يَجُمُّ و يَجِمُّ.

و يُجَمُّ العِنَبُ كلَّ سَنَةٍ: و هو أنْ يُقْطَعَ من وَجْه الأرض ثمَّ يُنْبَتَ، و أُجِمَّ (2) أيضاً، و أَجَمَّ إجْمَاماً.

و الجَمَّةُ (3): بِئْرٌ واسِعَةٌ كثيرةُ الماء.

و الجُمَّةُ: الشَّعرُ، و رَجُلٌ مُجَمَّمٌ: ذو جُمَّةٍ. و الجَمَاعَةُ حَمَلَةُ (4) الدَّمِ، و جَمْعُها جُمَمٌ و جِمَامٌ. و هم- أيضاً-: قَوْمٌ يَسْألُوْنَ (5) في الدِّيَةِ.

____________

(1) ضُبطت الجملة في الأصل و ك بتنوين باء قريب و ضم الضاد من مرتكض، و في م: قريب من نكَضِ، و لعل الصواب ما أثبتناه.

(2) ضُبط الفعل في الأصول بالبناء للمعلوم؛ و هو تكرار لما يأتي بعده. و لعل الصواب ما أثبتناه.

(3) في ك: و الجمة أيضاً، و قد وردت كلمة «أيضاً» في الأصل ثم وضع الناسخ خطاً عليها.

(4) في م: جملة.

(5) في م: يسكون.

420

و الجُمَمُ و الجِمَامُ: الحَمَالاتُ.

و الجَمِيْمُ من النَّباتِ: ما غَطّىٰ الأرضَ، و جَمْعُه أجِمّاءُ- على أخِلّاء-.

و البُهْمىٰ تُسَمّىٰ جَمِيْماً قَبْلَ (6) انْعِقَادِ الثَّمَرَةِ.

و الجَمَمُ: مَصْدَرُ الأجَمِّ، شاةٌ جَمّاءُ: لا قَرْنَ لها.

و الأجَمُّ من البُنْيَان: لا شُرَفَ له، و من مَتَاع المَرْأةِ: السَّمِيْنُ العَظِيْمُ و جَمَمُه: اسْتِوَاءُ ظَهْرِه. و الرَّجُلُ الذي لا رُمْحَ له.

و التَّجْمِيْمُ: مُتْعَةُ المُطَلَّقَةِ، و رُوِيَ بالحاء، و قد ذَكَرْناه.

و الجَمّاءُ الغَفِيْرُ: جَمَاعَةٌ من الناس. و جاءَ القَوْمُ جَمّاءَ غَفِيراً و الجَمّاءَ الغَفِيْرَ و الغَفِيْرَةَ.

و جَمَّ قُدُوْمُ فلانٍ جُمُوْماً: حَضَرَ، و أَجَمَّ: مِثْلُه.

و جَمَمْتُ ارْتِحَالَ القَوْم: أي عَجَّلْتُه.

و جُمَّ الشَّيْ‌ءُ: أي قُدِّرَ؛ مِثْلُ حُمَّ (7)، و أُجِمَّ: مِثْلُه.

و الجَمْجَمَةُ: أنْ لا تُبِيْنَ (8) كلامَكَ من غَيْرِ (9) عِيٍّ.

و الجُمْجُمَةُ: القِحْفُ و ما تَعَلَّقَ به من العِظَام. و البِئْرُ التي (10) تُحْفَرُ في السَّبْخَةِ. و السِّتُّون (11) من الإِبل إلى الثَّمانين.

و الجَماجِمُ من الرِّجالِ: السادةُ الكِرَامُ، واحِدُهم جُمْجُمَةٌ.

و الجُمَاجِمُ من الكَيْلِ: إلى الرَّاس.

و إِنَاءٌ جَمّانُ ماءً: أي بَلَغَ جُمَامَه.

____________

(6) في م: أقبل.

(7) في ك: مثل جم.

(8) في ك: يبين.

(9) لم ترد كلمة (غير) في ك، و لم ترد في التهذيب.

(10) في م: و البئر الذي.

(11) في ك: و السنون.

421

و أعْطِني جِمَامَ المَكُّوْكِ (12)- بالكَسْر- و جِمَامَ القَدَح.

و جَمَّمْتُ المِكْيَالَ تَجْمِيْماً: إِذا طَفَّفْتَه.

مج:

المَجُّ: حَبٌّ كالعَدَس، و هو المُجَاجُ أيضاً.

و الشَّرَابُ: مُجَاجُ العِنَب.

و للدَّبىٰ (13) مُجَاجٌ.

و الماجُّ: الأحْمَقُ الكَثِيرُ ماءِ القَلْبِ. و الهالِكُ هُزَالًا. و منه هَرِمٌ ماجٌّ: أي يَمُجُّ رِيْقَه.

و المَجَجُ: اسْتِرْخاءُ الشِّدْقَيْنِ.

و مَجَجْتُ الماءَ من الفَمِ: صَبَبْت.

و الأُذُنُ تَمُجُّ الكلامَ: لا تَقْبَلُه.

و أمَجَّ الفَرَسُ إمْجَاجاً: إِذا بَدَأ في العَدْوِ قبل أنْ يَضْطَرِم. و الإِمْجَاجُ:

السُّرْعَةُ.

و أمَجَّ العُوْدُ: جَرىٰ فيه الماءُ أيّامَ الرَّبيع.

و المَجْمَجَةُ: تَخْلِيْطُ الكَتْبِ و إفْسَادُه بالقَلَم.

و كَفَلٌ مُمَجْمَجٌ (14).

و مَجْمَجَ بي في الكلام: إِذا ذَهَبَ مَذْهباً على غَيْرِ اسْتِقَامَةٍ.

و فلانٌ يَمُجُّ و يُمَجِّجُ: إِذا أرادَكَ بالعَيْب.

____________

(12) في م: و الملوك.

(13) في الأصل و م: و للدَباً، و في ك: و للدَبَا. و ما أثبتناه من المعجمات.

(14) في الأصول: يمجمج. و ما أثبتناه من العين و التهذيب و التكملة و القاموس.

422

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

423

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيح

424

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

425

[211/ أ].

[الجيم و الشين] (1)

الجيم و الشين و الدال

مُهْمَلاتٌ عند الخَليلِ (2).

[جدش]

(3): الخارزنجيُّ: الأجْدَاشُ: جَمْعُ الجَدَشِ و هي الأرْضُ الغَلِيْظَةُ.

و الجَدْشُ: أنْ تُدِيْرَ الشَّيْ‌ءَ و تُرِيْغَه لتَأْخُذَه، يُقال: لَعَلَّكَ جَدَشْتَ كذا تَجْدِشُه جَدْشاً.

الجيم و الشين و الذال

شجذ

(4): أشْجَذَه الشَّيْ‌ءُ: اشْتَدَّ عليه و آذَاه، من قَوْلِه:

إِذا أشْجَذَ الأقْوَامَ رِيْحٌ أُظَائفُ

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.

(2) و لم يُستدرك عليه إلّا في القاموس.

(3) زيادة يقتضيها التبويب.

(4) ورد هذا التركيب في العين، و عدم ذكر المؤلف لإِهمال الخليل إياه قرينة على وجوده فيه، و لكن الأزهري في التهذيب و ابن فارس في المقاييس نصّا على كون هذا التركيب مهملًا في العين، و قد ورد في سائر المعجمات الأخرى بلا نص على اهماله أو استعماله في العين.

426

و أشْجَذَتِ السَّماءُ: أقْلَعَتْ.

الجيم و الشين و الراء

شجر:

الشَّجَرَةُ الواحِدَةُ تُجْمَعُ على شَجَرَاتٍ و شَجَرٍ و أشْجَارٍ. و الشَّجْرَاءُ (5):

المُجْتَمِعُ الكَثِيرُ منه في مَنْبَتِه. و المُشَجَّرُ (6): أرْضٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، و أرْضٌ شَجِيْرٌ (7). و وادٍ شَجِيْرٌ. و هذه أشْجَرُ من غيرِها.

و المُشَجَّرُ من التَّصاويرِ: ما يُصَوَّرُ على صَنْعَةِ الشَّجَرِ (8).

و إذا تَدَلَّتْ أغصانُ شَجَرٍ أو ثَوْبٍ فَرَفَعْتَه فأجْفَيْتَه قلتَ: شَجَرْتُه فهو مَشْجُوْرٌ.

و الشِّجَارُ: خَشَبُ الهَوْدَجِ. و هو- أيضاً-: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ كالمَتَّرْسِ.

و المِشْجَرُ: عِيْدَانُ الهَوْدَج. و هو مَرْكَبٌ للنِّساءِ. و يكونُ- أيضاً- كالمِشْجَبِ. و المِحَفَّةُ أيضاً.

و الشَّجِيْرُ: القِدْحُ يكونُ مَعَ القِدَاحِ (9) ليس من شَجَرَتها التي هي منها.

و شجَر بينهم أمْرٌ و خُصُوْمَةٌ شَجْراً و شُجُوْراً: أي اخْتِلافٌ و اخْتِلاطٌ.

و شَجَرَ كذلك. و قد اشْتَجَرَ القَوْمُ: تَنَازَعُوا، و تَشَاجَروا: [خْتَلَفوا] (10).

____________

(5) في ك: و الشجر.

(6) كذا في الأصول، و هي المَشْجَرُ و المَشْجَرَةُ في المعجمات.

(7) هكذا وردت الكلمة في الأصول، و هي شَجِرَةٌ و شَجِيْرَةٌ في المعجمات.

(8) كذا في الأصول و في مطبوع القاموس، و في العين و اللسان: على صفة الشجر، و في التهذيب:

على صيغة الشجر.

(9) في الأصول: مع القادح، و التصويب من الصحاح و اللسان و القاموس.

(10) زيادة من م.

427

و الرِّمَاحُ شَوَاجِرُ: مُخْتَلِفٌ بعضُها في بعضٍ.

و كُلُّ ما فَرَجَ بين الشَّيْئيْنِ: فهو شاجِرٌ.

و الشَّجْرُ: مَفْرَجُ الفَمِ. و الأمْرُ المُخْتَلِفُ.

و باتَ فلانٌ مُشْتَجِراً: أي واضِعاً كَفَّه على شَجْرِهِ. و قيل: هو المَهْمُومُ (11) الذي يَجْعَلُ يَدَه شِجَاراً لرَأْسِه و خَدِّه.

و قيل: الشَّجْرُ: الذَّقَنُ بعَيْنِه.

و يُقال: ما أحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِ الناقَةِ: أي قَدْرَه و هَيْئَتَه، و قيل: عُرُوْقَه و لَحْمَه و جِلْدَه.

و كلُّ شَيْ‌ءٍ اجْتَمَعَ ثمَّ انْفَرَق فما بين الشَّيْئيْنِ: شَجْرٌ (12)، و جَمْعُه شُجُوْرٌ.

و الانْشِجَارُ و الاشْتِجَارُ: النَّجَاءُ (13).

و الشَّجِيْرُ: الغَرِيْبُ من الإِبل و الناسِ، و جَمْعُه شُجْرٌ.

و شَجَرَ عنّي: أي نأىٰ. و نَوىً شَجُوْرٌ: بَعِيدةٌ.

و ما شَجَرَك عنّي: أي ما صَرَفَكَ؛ يَشْجُرُكَ شَجْراً، و كذلك: أشْجَرَكَ.

و المُشَاجِرُ: البَعِيرُ الذي إذا اشْتَدَّ الزَّمَانُ دَخَلَ في شَجْرٍ و أكلَه فَسَمِنَ.

و كذلك الرَّجُلُ الذي لا يَبْرَحُ و لا يَكْتَسِبُ شَيْئاً.

و الشِّجَارُ: سِمَاتٌ من سِمَاتِ الإِبل طَوِيلةٌ مُخْتَلِفةٌ (14).

جشر:

الجَشَرُ: بُقُولُ الرَّبيع، و جَشَّرُوا الدَّوَابَّ: أرْسَلُوها في الجَشَرِ. و قيل:

الجَشَرُ: الرِّعَاءُ. و ما يكون في سَوَاحِلِ البَحْرِ و قَرارِه من الحَصىٰ و الأصدافِ.

و القَوْمُ الذين يَخْرُجُوْنَ بدَوابِّهم في المَرْعىٰ.

____________

(11) في ك: و قيل اختلفوا هو المهموم.

(12) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي مضبوطة بالتحريك في التكملة.

(13) في ك: النجاه.

(14) في ك: مختلفة طويلة.

428

و جَشَرَ الصُّبْحُ: انْكَشَطَ عنه الظَّلامُ.

و الجاشِرِيَّةُ: امْرَأةٌ مَنْسُوبةٌ. و شَربةُ نِصْفِ النَّهار. و نِصْفُ النَّهَارِ. و قيل:

السَّحَرُ حين جَشَرَ الصُّبْحُ. و يُقال: لا تكون الجاشِرِيَّةُ إلّا من ألْبانِ الإِبلِ.

و قيل: هو أنْ يَصْطَبحَ الرَّجُلُ على غَيْرِ طَعامٍ. و الطَّعامُ أيضاً.

و الجُشْرَةُ: سُعَالٌ في الصَّدْرِ و خَبْطَةٌ من الزُّكام، جَشِرَ جَشَراً. و المَجْشُوْرُ:

الذي أصابَتْه الجُشْرَةُ، و الأجْشَرُ مِثْلُه.

و الجَشَرُ: من أدواء الإِبل، جَمَلٌ أجْشَرُ و ناقَةٌ جَشْرَاءُ.

و جَشَرَ الفَحْلُ: جَفَرَ من الضِّرَاب.

و جَشَّرْتُ الإِنَاءَ: فَرَّغْته.

و جَشَّرْتُ فلاناً: تَرَكْته.

و جَشَرَ الرَّجُلُ عن أهله: غابَ عنهم، و هي الجُشَرَةُ (15).

و الجَشَرُ: الرَّجُلُ العَزَبُ و إنْ كانَ بين إخْوَانِه و أُمَّتِه، و كذلك الجَشِيْرُ.

و رَجُلٌ مُجَشِّرٌ: أي مُعَزِّبٌ (16).

و قد جَشَرَ المالُ، و النَّعْتُ جاشِرٌ و جَشِيْرٌ و جَشَرٌ.

و أرْضٌ جَشِرَةٌ: أي خَشْنَاءُ (17).

و الجاشِرُ: الغَلِيْظُ.

و الجَشِيْرُ (18): الجَفِيْرُ؛ و الكِنَانَةُ.

و المِجْشَرُ: الحَوْضُ الذي لا يُسْقىٰ فِيْهِ.

شرج:

الشَّرَجُ: عُرىٰ المُصْحَفِ و العَيْبَةِ كأنَّه يُشْرَجُ بعضُه ببعضٍ.

____________

(15) لم تُضبط الشين في الأصل و م، و ما أثبتناه من ك.

(16) أشار في الأصل إلى جواز الفتح و الكسر في شين مجشر و زاي معزب.

(17) في الأصل و ك: حسناء، و ما أثبتناه من م.

(18) في ك: و الجثير.

429

و شَرَجُ الوادي: مُنْفَسَحُه، و جَمْعُه أشْرَاج.

و الشُّرُوْجُ و الشِّرَاجُ: مَسَايِلُ الماءِ من الحَرَّةِ (19).

و شَرَّجْتُ اللَّبِنَ تَشْرِيجاً: إذا نَضَّدْتَ (20) بعضَه إلى بعضٍ.

و فلانٌ يُشَرِّجُ الأحادِيثَ: أي يَضَعُها كَذِباً. و شَرَجَ أُشْرُوْجَةً: أي كَذَبَ.

و الشَّرِيْجَةُ: جَدِيلةٌ من قَصَبٍ للحَمَام.

و تَشَرَّجَ اللَّبَنُ: خالَطَهُ دَمٌ. و شَرَّجْتُه أنا: إذا خَلَطْتُه بدُهْنٍ أو بشَيْ‌ءٍ من دَسَمٍ.

و الشَّرِيْجَانِ: لَوْنانِ مُخْتَلِفَانِ من كلِّ شَيْ‌ءٍ. و كذلك العُوْدُ الواحِدُ يُشَقَّقُ منه قَوْسانِ: يُدْعىٰ الشَّرِيْجَ.

و الشَّرِيْجُ: العَقَبُ.

و انْشَرَجَتِ القَوْسُ: انْشَقَّتْ.

و لَسْتَ من شَرْج فلانٍ: أي طَبَقَتِه.

و هذه المَرْأةُ مُشَارِجَةٌ لهذه: أي مُشَابِهَةٌ. و هو شَرْجُه و شَرِيْجُه: أي مِثْلُه في السِّنِّ.

و الشَّرْجُ: ماءٌ لبَني عَبْسٍ.

و في المَثَلِ (21): «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لو أنَّ أُسَيْمِراً».

و الأشْرَجُ: الذي له خُصْيَةٌ واحِدَةٌ. و شَرَجُ الدابَّةِ: دُخُوْلُ إحدىٰ خُصْيَتَيْه في صَفَنِها.

و الشَّرَجُ: فَرْجُ المَرْأةِ.

____________

(19) في ك: من الجرَّة.

(20) في ك: إذا انضدت.

(21) ورد في أمثال أبي عبيد: 148 و التهذيب و الصحاح و المحكم و مجمع الأمثال: 1/ 376 و اللسان و التاج.

430

جرش:

الجَرْشُ: حَكُّ (22) شَيْ‌ءٍ خَشِنٍ بشَيْ‌ءٍ مِثْلِه كما تَجْرُشُ الأفْعىٰ أنْيَابَه.

و المِلْحُ الجَرِيْشُ منه.

و رَجُلٌ جَرِيْشٌ: يُوْصَفُ بالصَّرَامَة و الشِّدَّةِ و التَّيَقُّظِ (23).

و اجْتَرَشَ الرَّجُلُ لِعِيَالِه: كَسَبَ لهم.

و رَجُلٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْنِ: حَيْثُ انْتَفَخَ أوْساطُها من ظاهِرٍ أو باطِنٍ.

و نَزَلَ في مُجْرَئشِّ الأرْضِ: أي [211/ ب] أعاليها. و اجْرَأشَّ الشَّيْ‌ءُ:

ارْتَفَعَ.

و قيل: المُجْرَوِّشُ (24)- بتشديد الواو-: أوْسَطُ الجَنْبِ.

و قد اجْرَوَّشَ فلانٌ: إذا كانَ مَهْزُولًا ثمَّ سَمِنَ. و الجُرَائشُ: الضَّخْمُ.

و من النُّوْقِ: حَمْرَاءُ جُرَشِيَّةٌ. و كذلك العِنَبُ البالِغُ.

و الجِرِشّىٰ: النَّفْسُ.

و الجُرّاشُ: الجُنَاةُ، واحِدُهم جارِشٌ.

و المُجْتَرِشُ: الذي يَجْرُشُ الصَّيْدَ أي يَحُوْشُه.

و اجْتَرَشْتُ الشَّيْ‌ءَ من يَدِه: اخْتَلَسْتَه.

و الشاةُ التي تُسْرَقُ: هي (25) الجَرِيْشَةُ.

و الجُرَاشَةُ: ما وَقَعَ من الرَّأْسِ إذا جَرَّشْتَه بالمُشْطِ، و منه اشْتُقَّ اسْمُ جُرَاشَةَ.

____________

(22) في ك: جك.

(23) في ك: و التبقط.

(24) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و قال في التاج: بتشديد الواو المفتوحة.

(25) في الأصول: و هي، و حرف العطف زائد.

431

الجيم و الشين و النون

شجن:

الشَّجَنُ: الهَمُّ و الحُزْنُ، شَجَنَني الأمْرُ فَشَجِنْتُ؛ و أنا أشْجَنُ؛ شُجُوْناً.

و الحَمَامَةُ تَشْجَنُ (26): إذا ناحَتْ.

و «الحَدِيثُ ذو شُجُونٍ» (27) أي ذو فُنُوْنٍ و أعْرَاضٍ.

و الشَّجَنُ: الحاجَةُ، و جَمْعُه شُجُوْنٌ. و شَجَنَتْني الحاجَةُ تَشْجُنُني شَجْناً:

أي حَبَسَتْني. و بنو شُجْنَةَ (28) مَأْخُوْذٌ من ذا.

و الشّاجِنَةُ: ضَرْبٌ من الأوْدِيَة و المَسَايِلِ يَنْبُتُ فيها نَبْتٌ حَسَنٌ، و الجميع الشَّوَاجِنُ.

و الأشْجَانُ و الشُّجُونُ: الأخادِيْدُ في الجِبَالِ. و قيل: هي شُعَبٌ (29) في الحَرَّة.

و شَجَرٌ مُتَشَجَّنٌ (30): إذا الْتَفَّ بعضُها ببعضٍ.

و الشِّجْنَةُ: شِجْنَةُ الرَّحِمِ و هي القَرَابَةُ المُشْتَبِكَةُ، و شُجْنَةٌ و شَجْنَةٌ (31) كذلك.

و الشِّجْنَةُ: الغُصْنُ.

نشج:

نَشَجَ الباكي يَنْشِجُ (32) نَشِيْجاً: و هو إذا غَصَّ البُكَاءُ في حَلْقِه و لَمّا يَنْتَحِبْ.

____________

(26) كذا ضُبط الفعل في الأصول، و ضُبط بضم الجيم في العين و التهذيب و المحكم و اللسان.

(27) هذه الجملة من الأمثال، و قد وردت في العين و أمثال أبي عبيد: 61 و التهذيب و الصحاح و المحكم و الأساس و مجمع الأمثال: 1/ 206 و اللسان و القاموس.

(28) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي مكسورة الشين في اللسان و القاموس.

(29) في ك: شُعَيْبٌ.

(30) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، و في اللسان: شجرة متشجِّنة، و في القاموس: تَشَجَّنَ الشجرُ الْتَفَّ.

(31) سقطت كلمة (و شجنة) من ك.

(32) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الشين، و ما أثبتناه من المعجمات و نصِّ التاج.

432

و الحِمَارُ يَنْشِجُ بصَوْتِه نَشِيْجاً: و هو صَوْتٌ في حَلْقِه عند الفَزْعَة.

و الطَّعْنُ يَنْشِجُ بالدَّم، و قد نَشَجَتْ. و كذلك القِدْرُ عند الغَلَيَان.

و الأنْشَاجُ: أشْرَاجُ الأوْدِيَةِ و هي مَجَاري الماء من الحِرَار إلى السُّهُولة، واحِدُها نَشَجٌ.

جشن:

الجَوْشَنُ (33): ما عَرُضَ من وَسَطِ الصَّدْرِ.

و الجَوْشَنُ: من السِّلَاح. و نِصْفُ اللَّيْلِ؛ و جَمْعُه جَوَاشِنُ، و قيل:

صَدْرُه.

شنج:

الشَّنَجُ: تَشَنُّجُ الجِلْدِ و الأصابعِ كُلِّها. و جِلْدٌ شَنِجٌ و أشْنَجُ و مُتَشَنِّجٌ.

و إذا كانتِ الدابَّةُ شَنِجَ النَّسَا فهو أقْوىٰ لرِّجْلَيْها.

و في الإِتْبَاع: شَنِجٌ غَنِجٌ.

نجش:

في الحَدِيث (34): «لا نَجْشَ في الإِسلام»

: و هو أنْ يَبِيْعَ الرَّجُلُ بِيَاعَةً فَتُسَاوِمَه بها بثَمَنٍ كثيرٍ ليَنْظُرَ إليك ناظِرٌ فَيَقَعَ فيها. و كذلك في التَّزْوِيْجِ. و هو النَّجّاشُ.

و النَّجْشُ: مَدْحُ الشَّيْ‌ءِ و إطْراؤه. و اخْتِرَاعُ الكَذِبِ أيضاً.

و كلامٌ مَنْجُوْشٌ: مُسْتَنْبَطٌ.

و رَجُلٌ ناجِشٌ مِنْجَاشٌ: يَحُوْشُ الصَّيْدَ. و النَّجَاشِيُّ مِثْلُه.

و المَنْجُوْشُ: المُسْتَخْرَجُ.

و سائقٌ نَجّاشٌ.

____________

(33) في م: الجواشن.

(34) ورد بهذا النص في العين و الفائق: 3/ 407.

433

و النَّجِيْشُ و الناجِشُ: الصَّيّادُ.

و النَّجْشُ: أنْ يُنَفَّرَ الناسُ عن الشَّيْ‌ءِ إلى غَيرِه، و منه: نَجّاشُو سُوقِي الطَّعامِ.

و نَجَشْتُ الحَدِيثَ: أذَعْتَه.

و رَجُلٌ نَجّاشٌ و مِنْجَشٌ (35): واقِعٌ في الناس.

و المِنْجَشُ: سَيْرٌ مِثْلُ الشِّرَاكِ يَجْعَلُونَه بين الأدِيْمَيْنِ ثمَّ خَرَزُوه بينهما، و العِرَاقُ: مِثْلُ المِنْجَشِ، يُقال: انْتَجَشْتُ عِرَاقَها انْتِجَاشاً؛ و نَجَشْتُه أنْجُشُه نَجْشاً.

و النَّجْشُ: الإِيْقَادُ (36)، نُجِشَ: أُوْقِدَ.

و النَّجِشُ: الذي يَسْعَرُ الحَرْبَ، و هو النَّجَاشِيُّ. و قيل: هي كَلِمَةٌ حَبَشِيَّةٌ يقولون للمَلِكِ نَجَاشِيّ؛ كما يُقال كِسْرىٰ و قَيْصَر.

جنش:

مُهْمَلٌ عنده (37).

الخارزنجيُّ: جَنَشَ للقَوْم و جَهَشَ (38): بمعنىٰ أقْبَلَ إليهم. و كذلك إذا تاقَ إليهم، يَجْنُشُ جُنُوْشاً. و جَنَشْتُ للشَّيْ‌ءِ آخُذُه.

و الجَنَشُ: الفَزَعُ.

و مَكَانٌ جَنِشٌ: أي قَرِيبٌ، و جانِشٌ مِثْلُه.

و الجَنَشُ (39): ما غَلُظَ من الأرض، و الجميع الأجْنَاشُ.

____________

(35) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، و التصويب من المحكم و اللسان و التكملة و القاموس.

(36) و في القاموس: الانقياد.

(37) و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

(38) في الأصول: و جهش (بتشديد الهاء) و هو من أوهام النسخ. و في مطبوع التهذيب: و جمش، و ذكر المحقق أنها في احدى النسخ: و جهش. و في اللسان: و جمش. و في التكملة و التاج كالأصل.

(39) و هو الجَنْش (بسكون النون) في اللسان و القاموس.

434

و بِئْرٌ جَنِشَةٌ: إذا كانَ فيها حَصْبَاءُ.

و جَنِشَ المَكانُ: أجْدَبَ.

و الجَنَشُ: من السَّحَرِيَّة (40)، يُقال جَنَشُ الصُّبْحِ: أي قُبُلُه. و جَنَشُ السَّحَرِ: آخِرُه.

الجيم و الشين و الفاء

فشج:

فَشَجَتِ الناقَةُ: إذا تَفَشَّجَتْ و تَفَرْشَحَتْ (41) للبَوْلِ أو للحَلَبِ؛ فُشُوْجاً و فَشِيْجاً.

جفش:

مُهْمَلٌ عنده (42).

الخارزنجيُّ: الجَفْشُ: سُرْعَةُ الحَلَبِ بالأصابع. و هو الجَمْعُ أيضاً، جَفَشَه: أي جَمَعَه.

فجش:

فَجش (43)- أيضاً- مُهْمَلٌ عنده (44).

الخارزنجيُّ: فَجَشْتُ الشَّيْ‌ءَ: أي شَدَخْته؛ فَجْشاً.

و الفَنْجَشُ: الواسِعُ.

____________

(40) في ك: من السخرية.

(41) في الأصول: تفرشجت، و هو تصحيف.

(42) و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(43) كذا في الأصل و ك، و لم ترد كلمة (فجش) في م.

(44) و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

435

الجيم و الشين و الباء

جشب:

طَعَامٌ جَشِيْبٌ و مَجْشُوْبٌ: ليس مَعَه أُدْمٌ. و رَجُلٌ جَشْبُ (45) المَأْكَلِ. و قد جَشُبَ جُشُوْبَةً.

و الجَشِيْبُ: الغَلِيظُ من الثِّيَاب. و من الأسْقِيَةِ: الذي قَد خَلُقَ و عَتُقَ، و هو الجَشْبُ (46) أيضاً، و جَمْعُه جُشُوْبٌ.

و الجَشّابُ من النَّدىٰ: الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْل.

و المِجْشَابُ: الغَلِيظُ.

و الجُشْبُ: قِشْرُ الرُّمّانِ.

و جَشَبَ اللَّهُ شَبَابَه: أي ذَهَبَ به. و قيل: رَدَّه و أقْمَأَه.

شجب:

الشَّجَبُ: الهَمُّ و الحُزْنُ، ما أشْجَبَك، و قد شَجِبْتُ له شَجَباً (47). و غُرَابٌ شاجِبٌ يَشْجُبُ (48) شَجِيْباً: و هو الشَّدِيدُ النَّغِيْقِ الذي يَتَفَجَّعُ؛ من غِرْبَانِ البَيْنِ.

و الشَّجِبُ (49): الهالِكُ.

و الشاجِبُ: اليابِسُ.

و رَجُلٌ شاجِبٌ: آثِمٌ يَتَكَلَّمُ بالخَنَا، شَجَبَ شَجْباً. و يقولون (50): «الناسُ غانِمٌ و سالِمٌ و شاجِبٌ» و هو مَنْ قال شَرّاً فَهَلَكَ.

____________

(45) كذا في الأصول، و المعروف فيه (جَشِب) بكسر الشين.

(46) في ك: و هو جَشْبٌ.

(47) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الجيم، و الصواب ما أثبتناه.

(48) ضُبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الجيم، و التصويب من المعجمات.

(49) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم، و ما أثبتناه من المقاييس و المحكم و اللسان و القاموس.

(50) هذه الجملة حديث في غريب أبي عبيد: 4/ 455- 456 و الفائق: 2/ 223 و اللسان، و هي قولٌ في التهذيب و المحكم.

436

و المِشْجَبُ: خَشَبَاتٌ مُوَثَّقَةٌ تُنْصَبُ فَيُنْشَرُ عليها الثِّيَابُ.

و الشُّجُوْبُ: أعْمِدَةُ البَيْتِ.

و الشِّجَابُ: السِّدَادُ، و يُقال: شَجَبَه بِشِجَابٍ؛ و هو مِثْلُ وِسَادَةٍ أو ثَوْبٍ.

و شَجَبَ الرَّجُلُ حاجَتَه [212/ أ]: أي قَضَاها.

و شَجَبَه يَشْجُبُه شَجْباً: أي شَغَلَه (51).

و تَشَاجَبَ القَوْمُ و تَشَاجَرُوا: دَخَلَ (52) بعضُهم في بعضٍ.

شبج:

مُهْمَلٌ [عنده] (53).

الخارزنجيُّ: الشَّوْبَجُ: المِحْوَرُ الذي يُبْسَطُ به العَجِيْنُ.

الجيم و الشين و الميم

جشم:

جَشِمْتُ الأمْرَ جَشْماً و جَشَامَةً: أي تَكَلَّفْته؛ و تَجَشَّمْتُه. و جَشَّمَني فلانٌ و أجْشَمَني أمْراً: كَلَّفَني.

و جُشَمُ البَعِيرِ: صَدْرُه. و ما يَغْشىٰ به القَرْنُ من خَلْفِه (54).

و الجُشَمُ: الجَوْف، إنَّه لَعَظِيمُ الجُشَم.

و يقولون: ألْقىٰ عليه جُشَمَه: أي ثِقْلَه.

و جُشَمُ: قَبِيلةٌ من تَغْلِبَ. و حَيٌّ من اليَمَن.

و جُشَمُ بن بَكْرِ بن مُضَرَ.

____________

(51) في ك: أي يشغله.

(52) في م: و تشاجب القوم: تشاجروا و دخل الخ.

(53) زيادة من ك. و قد استُدرك عليه في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(54) كذا في الأصول و بهذا الضبط. و في اللسان: و ما غَشِيَ به القِرْنَ من صدره و سائر خَلْقِه.

437

جمش:

الجَمْشُ: حَلْقُ النُّوْرَةِ، و رَكَبٌ جَمِيْشٌ: مَحْلُوْقٌ (55). و المُغَازَلَةُ و المُلاعَبَةُ. و الصَّوْتُ أيضاً.

و في المَثَل: «لَقِيْتُه حِيْنَ لا يَسْمَعُ جَمْشٌ جَمْشاً» أي حِيْنَ هَدَأ كلُّ شَيْ‌ءٍ.

و الجَمِيْشُ (56): ضَرْبٌ من الحَلَبِ (57) بأطْرَافِ الأصابع.

و الجُمَاشُ (58): ما يُجْعَلُ بين الصُّخُور و الحِجَارَة إذا طُوِيَ القَلِيْبُ، يُقال: جَمِشَ يَجْمِشُ (59) جَمْشاً.

و جُمَاشُ الرَّكِيَّةِ: ما اجْتَمَعَ في قَعْرِها من الحصىٰ.

و الجَمُوْشُ من الآبار: التي يَخْرُجُ ماؤها في نواحيها لأنَّها ليستْ بحَبْلٍ.

و امْرَأةٌ جَمْشَاءُ: عَظِيمةُ الرَّكَب.

و سَنَةٌ جَمُوْشٌ: نَحْوُ القاشُوْرَةِ.

شمج:

شَمَجُوا من الشَّعِيرِ و الأرُزِّ: و هو شِبْهُ قُرَصٍ غِلَاظٍ يُخْبَزُ.

و ما ذُقْتُ عنده شَمَاجاً: أي ما يُؤْكَلُ.

و ناقَةٌ شَمَجىٰ (60): سَرِيْعَةٌ، و يقال: هي تَسِيْرُ الشَّمَجىٰ.

و إذا خاطَ الخَيّاطُ خِيَاطَةً مُتَبَاعِدَةً قيل: شَمَجَ ثَوْبَه يَشْمُجُه شَمْجاً، و الثَّوْبُ مَشْمُوْجٌ.

____________

(55) في ك: خلق النورة ... مخلوق.

(56) كذا في الأصول، و هو الجَمْشُ في العين و سائر المعجمات.

(57) في ك: الجلب.

(58) ضُبطت كلمة (الجماش) في اللسان و نصِّ القاموس بكسر الجيم، و قال في التاج: و ضبطه الصاغاني بالضم.

(59) هكذا ضُبط الفعلان الماضي و المضارع في الأصول، و الوارد في المعجمات: جَمَشَ يَجْمُشُ و يَجْمِشُ.

(60) في الأصل و ك: شَمْجا (بسكون الميم) هنا و فيما يأتي بعد كلمات، و ما أثبتناه من م و التهذيب و الصحاح و المحكم و اللسان و القاموس.

438

مشج:

المَشِيْجُ: المُخْتَلِطُ حُمْرَةُ ببَيَاضٍ. و كلُّ لَوْنٍ من ذلك: مَشْجٌ (61)، و جَمْعُه أمْشَاجٌ.

و الأمْشَاجُ: العُرُوْقُ التي تَجْتَمِعُ في الصُّرَّةِ (62).

مجش:

مُهْمَلٌ عنده (63).

الخارزنجيُّ: الماجُشُوْنُ: السَّفِيْنَةُ، و به سُمِّيَ الرَّجُلُ.

____________

(61) في ك: مشيج.

(62) في م: في السرَّة.

(63) و استُدرك عليه في التكملة و القاموس و التاج.

439

الجيم و الضاد (1)

الجيم و الضاد و الدال

مُهْمَلاتٌ عنده (2).

[جضد]

(3): حَكىٰ الخارزنجيُّ: رَجُلٌ جَضْدٌ (4): جَلْدٌ.

الجيم و الضاد و الراء

ضرج:

الإِضْرِيْجُ: أكْسِيَةٌ تُتَّخَذُ من مِرْعِزّىٰ من أجْوَدِه. و هو من الخَيْلِ: الجَوَادُ الكَثيرُ العَدْوِ و العَرَقِ (5).

و عَدْوٌ ضَرِيْجٌ: شَدِيدٌ.

و كلُّ أحْمَرَ عندهم: إضْرِيْجٌ.

____________

(1) في الأصول: باب الجيم و الضاد، و كلمة (باب) زائدة.

(2) لم ترد كلمة (عنده) في م. و استُدرك عليه (جضد) في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

(3) زيادة يقتضيها التبويب.

(4) في ك: خضد.

(5) في ك: و الغرق.

440

و تَضَرَّجَتِ المَرْأةُ: بمعنىٰ تَبَرَّجَتْ.

و كلُّ شَيْ‌ءٍ يَتَلَطَّخُ بدَمٍ أو غيرِه: فقد تَضَرَّجَ. و ضُرِّجَتْ أثْوَابُه بدَمٍ أو غيرِه.

و المُنْضَرِجُ من الخَيْلِ: الذي يكونُ بَدِيْهَةُ حُضْرِه مِثْلَ أسْرَعِه.

و انْضَرَجَتِ العُقَابُ: انْحَطَّتْ من الجَوِّ.

و انْضَرَجَ الطَّرِيقُ للناسِ: أي انْشَقَّ و انْفَرَقَ.

و انْضَرَجَ ما بين القَوْمِ: تَبَاعَدَ ما بَينهم.

ضجر:

الضَّجَرُ: اغْتِمامٌ فيه تَضَجُّرٌ و كَلَامٌ، ضَجِرَ يَضْجَرُ ضَجَراً.

و ضَجَرُ الناقَةِ: أنْ تُكْثِرَ الرُّغَاءَ عند الحَلَب، و إنَّها لَضَجُوْرٌ. و في المَثَل (6):

«الضَّجُوْرُ قد تُحْلَبُ العُلْبَةَ».

و مَكانٌ ضَجْرٌ: ضَيِّقٌ، و ضُجْرٌ مِثْلُه.

جرض:

الجَرْضُ (7): الغَصُّ بالرِّيْقِ عند المَوْتِ.

و الجَرِيْضُ: اخْتلاف الفَكَّيْنِ. و المُنْفَلِتُ من شَرٍّ.

و إنَّه لَيَجْرِضُ الرِّيْقَ على هَمٍّ: أي يَبْتَلِعُه.

و في المَثَل (8): «حالَ الجَرِيْضُ دون القَرِيْضِ» الجَرِيْضُ: الغُصَّةُ، و القَرِيْضُ: الجِرَّةُ. و ماتَ جَرِيْضاً، و قد جَرِضَ يَجْرَضُ جَرَضاً. و الجَرْضىٰ:

جَمْعُ الجَرِيْض.

____________

(6) ورد في التهذيب و المحكم و الأساس و مجمع الأمثال: 1/ 433 و اللسان و التاج، و في بعضها: قد تحلب الضجور العلبة.

(7) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و كأنها مصدر جَرَضَ يجرِض، و هي مضبوطة بالتحريك في المحكم و الأساس و اللسان و نصِّ القاموس.

(8) ورد في العين و أمثال أبي عبيد: 319 و التهذيب و الصحاح و المحكم و الأساس و مجمع الأمثال:

1/ 200 و اللسان و القاموس.

441

و الجِرْيَاضُ: الرَّجُلُ الجَرِيْضُ الشَّدِيدُ الغَمِّ.

و ناقَةٌ جُرَاضٌ (9): و هي اللَّطِيْفَةُ بوَلَدِها، نَعْتٌ لها خاصَّةً دُوْنَ الذَّكَرِ.

و جَمَلٌ جُرَائض (10): و هو الأكُوْلُ الشَّدِيدُ القَصْلِ بأنيابِه للشَّجَر.

و عُنْقٌ جِرْوَاضٌ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ.

و نَعْجَةٌ جُرَئضَةٌ: أي ضَخْمَةٌ، و كَبْشٌ جُرَئضٌ و جُرَائضُ و جُرَاضٌ (11).

الجيم و الضاد و اللام

مُهْمَلاتٌ عنده (12).

[ضلج]:

الخارزنجيُّ: الضَّوْلَجُ: الفِضَّةُ. و قد رُوِيَ بالصّاد (13).

الجيم و الضاد و النون

[نضج]

(14): نَضِجَ العِنَبُ و التَّمْرُ يَنْضَجُ نُضْجاً و نَضْجاً. و أنْضَجَه إبّانُهُ، و هو مُنْضَجٌ و نَضِيْجٌ.

و رَجُلٌ نَضِيْجُ الرَّأْيِ: أي مُحْكَمُه.

ضجن:

ضَجَنٌ: جَبَلٌ مَعْروفٌ.

____________

(9) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الجيم، و ما أثبتناه من العين و التهذيب و المحكم و اللسان و نصِّ التكملة و القاموس.

(10) الكلمة في الأصل و ك مفتوحة الجيم، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

(11) أشار في الأصل إلى جواز ضم الجيم من جراضٍ و كسرها.

(12) هكذا نصَّ المؤلف على إهماله، و هو مهمل في معظم المعجمات، و لم يرد إلّا في التكملة و القاموس، و مع ذلك كله ورد في مطبوع العين!

(13) و نصَّ في التكملة و القاموس على أن الضاد المعجمة تصحيف و أن الصاد هو الصواب.

(14) زيادة من م.

442

الجيم و الضاد و الفاء

فضج:

الانْفِضَاجُ: الاسْتِرْخاءُ في البَطْنِ.

و انْفَضَجَ الشَّيْ‌ءُ: انْسَدَحَ و عَرُضَ. و انْفَضَجَ بَدَنُه (15) سِمَناً.

و انْفَضَجَتِ القَرْحَةُ: انْفَتَحَتْ.

و مُنْفَضَجُ الوادي: مُتَّسَعُه.

و الفَضِيْجُ (16): اسْمُ العَرَقِ، يُقال: تَفَضَّجَ عَرَقاً.

الجيم و الضاد و الباء (17)

مُهْمَلاتٌ عنده (18).

[ضبج]

(19): الخارزنجيُّ: ضَبَجَ الإِنسانُ ضَبْجاً: إذا ألْقىٰ نفسَه بالأرْضِ من كَلَالٍ أو ضَرْبٍ.

الجيم و الضاد و الميم

ضجم:

الضَّجَمُ: عَوَجٌ في الأنْفِ يَمِيْلُ إلى أحَدِ شِقَّيْهِ، و رُبَّما كانَ في العُنُق، و النَّعْتُ أضْجَمُ و ضَجْمَاءُ. و ضَجِمَ يَضْجَمُ ضَجَماً.

و في البِئْرِ ضَجَمٌ، و قُلُبٌ (20) ضُجْمٌ.

____________

(15) ضُبطت كلمة (بدنه) في الأصول بضم الباء و سكون الدال، و ما أثبتناه من التكملة و القاموس.

(16) في ك: و الفصيح.

(17) سقط العنوان و المعنون من ك.

(18) و استُدرك عليه في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(19) زيادة يقتضيها التبويب.

(20) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح القاف و سكون اللام، و ما أثبتناه من الأساس و اللسان.

443

ضمج:

مُهْمَلٌ عنده (21).

الخارزنجيُّ: الضَّمْجُ: ضَرْبٌ من الهَوَامِّ له سَمٌّ في خُرْطُوْمِه.

و الضَّمَجَةُ (22): دُوَيْبَّةُ مُنْتِنَةُ الرِّيْحِ، و جَمْعُها ضَمَجٌ.

و أضْمَجَ الرَّجُلُ و ضَمِجَ: لَصِقَ بالأرض. و الضامِجُ: اللاصِقُ بالشَّيْ‌ءِ.

جضم

(23): [212/ ب] التَّجَضُّمُ: الأخْذُ بالفَم.

و الجِضَمُّ: الضَّخْمُ (24) الجَنْبَيْنِ و الوَسَطِ.

____________

(21) و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(22) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول و كذلك جمعُها الاتي، و ضُبطت بسكون الميم في المفرد و الجمع في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(23) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلف على إهماله فيه. و ورد في التهذيب و التكملة و القاموس.

(24) سقطت كلمة (الضخم) من ك.

444

الجيم و الصاد

الجيم و الصاد و الراء

مُهْمَلٌ عنده (1).

جرص:

الجُرَاصِيَةُ: الضَّخْمُ من كلِّ شَيْ‌ءٍ، و أنْشَدَ:

يَخَافُها أهْلُ البُيُوْتِ القاصِيَهْ * * *مِثْلُ الهَجِيْنِ الأحْمَرِ الجُرَاصِيَهْ (2)

صرج:

مَكانٌ مُصَرَّجٌ بالصّارُوْجِ و هو النُّوْرَةُ: أي مُمَلَّسٌ.

الجيم و الصاد و اللام

صلج:

الصُّلَّجَةُ: فِيْلَجَةٌ واحِدَةٌ من القَزِّ.

و الصَّوْلَجُ: الفِضَّةُ الجَيِّدَةُ. و صَلَجَ الفِضَّةَ: سَبَكَها.

و صَلَجَ الأيْرَ: دَلَكَه.

____________

(1) المهمل في العين تركيب (جرص) الوارد في الأصل، أمّا تركيب (صرج) فقد ورد فيه.

(2) ورد المشطوران- بلا عزو- و معهما ثلاثة مشاطير أخرىٰ في التكملة و التاج، و تختلف الفاظهما بعض الاختلاف مع رواية الأصل، و ورد ثانيهما في التهذيب و اللسان.

445

و الصَّوْلَجَانُ: مُعَرَّبَةٌ.

و الأصْلَجُ: الشَّدِيْدُ الأمْلَسُ. و هو- أيضاً-: الشَّدِيْدُ الحَرِّ. و الأصَمُّ أيضاً، يُقال: رَجُلٌ أصْلَجُ و امْرَأةٌ صَلْجَاءُ.

و صَلَجَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها؛ يَصْلِجُه. و الصالِجُ: القارِعُ.

الجيم و الصاد و النون

صنج:

الصَّنْجُ العَرَبيُّ: مَعْروفٌ.

و صَنْجَةُ المِيزانِ.

و الأُصْنُوْجَةُ: الزَّوْلَقَةُ (3) من العَجِيْنِ.

و الصَّنَجُ: العَبْدُ الأسْوَدُ الأُمِّيُّ، و هم الصُّنُوْجُ، و يُجْمَعُ الصُّنْجان أيضاً.

و الصَّنِجُ: الخَبِيْثُ الرِّيْح، صَنِجَ رِيْحُه صَنَجاً، و قَوْمٌ صَنْجىٰ و أصْنَاجٌ.

و صَنَّجْتُ الناسَ صُنُوْجاً: أي رَدَدْتُ كُلًّا إلى أصْلِه. و ما أدري أيَّ صَنْجٍ هُوَ، و جَمْعُه صُنُوْجٌ.

و أتانا بكُلِّ صَنْجٍ و طَنْجٍ.

و صَنَجَه بالعَصَا.

و صنَّجٌ: اسْمُ حَيٍّ.

جنص

(4): التَّجْنِيْصُ: المَوْتُ. و الرُّعْبُ الشَّدِيدُ.

و ضَرَبَه حتّىٰ جَنَّصَ بسُلاحِه.

____________

(3) كذا في الأصول. و هي (الدوالقة) في العين و التهذيب و التكملة و القاموس، و (الزوالقة) في المحكم و اللسان.

(4) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم ينبِّه المؤلف على ذلك. و ورد في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

446

و جَنَّصَتِ الأُنثىٰ بوَلَدِها: عَسُرَ عليها مَخْرجُه.

و جَنَّصَ الطَّرِيقُ بالناسِ: ضاقَ بهم.

و الإِجْنِيْصُ: الرَّجُلُ المَرْعُوْبُ المُتَباطِى‌ءُ عن الأُمُور.

الجيم و الصاد و الباء

[صبج]

(5): ذَكَرَ الخارزنجيُّ: الصَّوْبَجُ: الذي يُخْبَزُ به، و ليس فيه طائلٌ.

الجيم و الصاد و الميم

جمص

(6): الجَمْصُ: نَبْتٌ، و ليس بِثقَةٍ.

صمج:

الصُّمَّجُ (7): القَنادِيْلُ، الواحدة صُمَّجَةٌ.

[بهذا ينتهي الجزء السادس من تجزئتنا للكتاب، و يليه السابع- إنْ شاء اللَّهُ-، و يبدأ بباب «الجيم و السين» من الثلاثي الصحيح].

____________

(5) زيادة يقتضيها التبويب. و لم يرد هذا التركيب في العين، و قد غفل المؤلف عن التنبيه على ذلك.

و ورد في التكملة و القاموس.

(6) لم يرد هذا التركيب في العين. و ورد في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.

(7) هكذا ضُبطت كلمة الجمع و واحدتها في الأصول، و ضُبطت بالتحريك- بلا تشديد- في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و اللسان و نصِّ القاموس.

447

فهرس المَوَادِّ اللُّغَويَّة

448

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

449

[أ]

أبق 55‌

أبك 346‌

أرق 18‌

أرك 321‌

أسك 298‌

أفق 44‌

أفك 340‌

أقر 18‌

أقن 37‌

أكأ 355‌

أكر 321‌

أكك 354‌

أكل 329‌

أكم 349‌

ألق 24‌

ألك 329‌

أنق 37‌

أنك 334‌

أوق 69‌

أوك 355‌

أيق 69‌

أيك 355‌

[ب]

بتك 229‌

بجج 417‌

بذقر 104‌

بذقط 94‌

برتك 372‌

برزق 91‌

برشتك 380‌

برشق 78‌

برشك 360‌

برقش 77‌

برقط 95‌

برقل 107‌

برك 260‌

برنشق 113‌

برنق 108‌

برنك 378‌

بزك 202‌

بستق 86‌

بسكل 365‌

بشك 167‌

بطرق 96‌

بطرك 368‌

بقو 54‌

بقى 54‌

بكأ 344‌

بكت 228‌

بكر 258‌

بكك 151‌

بكل 272‌

450

بكم 286‌

بكى 343‌

بلثق 106‌

بلسك 365‌

بلصق 83‌

بلقس 88‌

بلقط 98‌

بلندك 380‌

بندق 102‌

بندك 371‌

بنقس 89‌

بنك 283‌

بوق 49‌

بوك 345‌

[ت]

تبك 229‌

ترك 219‌

ترنك 372‌

تفرق 103 و 104‌

تكر 219‌

تكك 135‌

تكل 222‌

تكم 230‌

تمك 231‌

تيك 309‌

[ث]

ثجج 399‌

ثرقب 106‌

ثفرق 103 و 106‌

ثكد 206‌

ثكل 241‌

ثكم 246‌

ثكن 242‌

[ج]

جبب 415‌

جبلق 75‌

جثث 398‌

جدد 391‌

جدش 425‌

جذذ 397‌

جرج 401‌

جردق 74‌

جرذق 74‌

جرر 400‌

جرش 430‌

جرص 444‌

جرض 440‌

جرمق 74‌

جزز 389‌

جسس 387‌

جشب 435‌

جشر 427‌

جشش 383‌

جشم 436‌

جشن 432‌

جصص 386‌

جضد 439‌

جضض 385‌

جضم 443‌

جظظ 396‌

جفش 434‌

جفف 412‌

جفلق 74‌

451

جلبق 75‌

جلج 407‌

جلفق 74‌

جلل 405‌

جلمق 75‌

جمش 437‌

جمص 446‌

جمم 419‌

جنبثق 113‌

جنبق 75‌

جنش 433‌

جنص 445‌

جنق 75‌

جنن 409‌

[د]

دبكل 370‌

دجج 394‌

درقس 85‌

درقص 81‌

درقل 99‌

درقن 100‌

درك 208‌

دركل 369‌

درمك 370‌

درنفق 115‌

درنك 369‌

دسكر 364‌

دقرس 85‌

دكأ 306‌

دكر 208‌

دكس 178‌

دكك 132‌

دكل 211‌

دكم 218‌

دكن 213‌

دلفق 101‌

دلقم 101‌

دلك 210‌

دلكم 371‌

دلمك 371‌

دلنفق 115‌

دمشق 76‌

دمك 216‌

دملق 101‌

دملك 370‌

دنقر 100‌

دنقس 86‌

دنك 214‌

دنكس 365‌

دوك 304‌

ديك 306‌

[ذ]

ذرقط 94‌

ذفرق 104‌

ذكا 311‌

ذكر 235‌

ذمقر 104‌

ذملق 104‌

[ر]

ربك 259‌

رتك 220‌

رجج 403‌

ردك 209‌

452

رذك 236‌

رزدق 90‌

رستق 85‌

رسدق 85‌

رشك 163‌

رقأ 19‌

رقو 18‌

رقى 18‌

ركب 255‌

ركد 208‌

ركز 198‌

ركس 183‌

ركض 172‌

ركك 139‌

ركل 247‌

ركم 263‌

ركن 248‌

ركنكص 380‌

ركو 317‌

رمك 264‌

رنك 249‌

روق 13‌

ريق 15‌

[ز]

زأك 302‌

زبرق 91‌

زجج 390‌

زرقف 91‌

زرقل 90‌

زرمق 92‌

زرمنق 114‌

زرنفق 114‌

زرنق 91‌

زفقل 92‌

زكأ 300‌

زكب 202‌

زكت 197‌

زكر 199‌

زكك 129‌

زكم 204‌

زكن 201‌

زكو 300‌

زلقم 93‌

زلنقط 115‌

زمك 203‌

زملق 92‌

زنبق 93‌

زندق 90‌

زنقب 93‌

زنقر 91‌

زنك 201‌

زنكل 367‌

زوك 302‌

[س]

سبك 193‌

سبكر 365‌

ستبرق 114‌

سجج 387‌

سجس 388‌

سدك 180‌

سذنق 76 و 86‌

سردق 85‌

سرك 184‌

سفك 190‌

453

سفنق 89‌

سقطر 114‌

سقطم 85‌

سقلب 88‌

سقنر 87‌

سقنطر 114‌

سكب 190‌

سكت 180‌

سكر 184‌

سكف 189‌

سكك 126‌

سكل 186‌

سكم 196‌

سكن 187‌

سلقم 89‌

سلك 185‌

سلكت 365‌

سلنق 88‌

سمقر 88‌

سمك 195‌

سملق 88‌

سملك 366‌

سنبك 366‌

سندق 86‌

سوك 298‌

[ش]

شبج 436‌

شبرق 77‌

شبك 168‌

شجب 435‌

شجج 384‌

شجذ 425‌

شجر 426‌

شجن 431‌

شدقم 76‌

شدكن 360‌

شذكر 360‌

شذنق 76‌

شربق 78‌

شرج 428‌

شرك 162‌

شرنق 76‌

شفرق 77‌

شفقل 79‌

شفلق 79‌

شكب 169‌

شكد 161‌

شكر 161‌

شكز 159‌

شكس 159‌

شكص 159‌

شكك 121‌

شكل 164‌

شكم 169‌

شكو 289‌

شمج 437‌

شمرق 78‌

شملق 79‌

شنج 432‌

شنقب 79‌

شنقل 79‌

شوك 290‌

[ص]

صاك 294‌

صبج 446‌

454

صرج 444‌

صطكم 380‌

صقلب 83‌

صكك 124‌

صكم 176‌

صلج 444‌

صلقم 83‌

صلك 176‌

صلنق 83‌

صمج 446‌

صمقر 82‌

صمك 176‌

صملك 363‌

صنج 445‌

صندق 81‌

[ض]

ضبج 442‌

ضبرك 362‌

ضبك 174‌

ضجج 385‌

ضجر 440‌

ضجم 442‌

ضجن 441‌

ضرج 439‌

ضرك 171‌

ضكز 171‌

ضكك 123‌

ضكل 173‌

ضلج 441‌

ضمج 443‌

ضمك 174‌

ضنك 173‌

ضوك 293‌

[ط]

طرمق 97‌

طسك 178‌

طلبق 98‌

طمرق 97 و 98‌

[ف]

فأق 45‌

فتك 226‌

فتكر 372 و 380‌

فجج 413‌

فجش 434‌

فدك 215‌

فدكس 365‌

فدكل 370‌

فرتك 372‌

فرزدق 114‌

فرسك 365‌

فرقد 100‌

فرقم 109‌

فرك 252‌

فرنتى 107‌

فستق 86‌

فسكل 365‌

فشج 434‌

فضج 442‌

فقأ 45‌

فقى 46‌

فكر 252‌

فكك 147‌

فكل 147‌

فكن 279‌