المحيط في اللغة‌ - ج7

- الصاحب اسماعيل بن عباد المزيد...
479 /
405

و شاءَ الإِنسانُ مَشِيَّةً (10) و مَشَاءَةً وَ مَشَايَةً.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ بِشِيْئَةِ (11) اللّهِ: أي بمَشِيَّتِه، مِثْلُ بِيْتَةِ لَيْلَةٍ.

و الشَّيَّئْانُ (12)- علىٰ وَزْنِ هَيَّبَان-: البَعِيْدُ النَّظَرِ، و قيل: الخَفِيفُ (13) السَّرِيْعُ.

و الاشْتِيَاءُ: الإِصاخَةُ و التَّسَمُّعُ.

و اشْتَأَىٰ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ: أسْرَعَ إليه.

و اشْتَأىٰ له: اهْتَمَّ.

و شَآني الشَّيْ‌ءُ يَشْؤُوْني: أي أعْجَبَني و شاقَني- بوَزْنِ شَعَاني (14)-. و كذلك إذا حَزَنَه. و شاءَه- أيضاً- بوَزْنِ شاعَهُ. و الشَّأْيُ: السُّرُوْرُ. و هو من الأضْدَاد.

و شَأْشَأْتُ بالحِمارَ: إذا زَجَرْتَه لِيَمْضِيَ فَقُلْتَ (15) له: شُؤْشُؤْ.

و المُشَيَّأُ (16): المُخْتَلِفُ الخَلْقِ به عَوَرٌ أو شَيْ‌ءٌ قَبِيْحٌ. و هو- أيضاً-:

الصّاوي الذي في رِجْلِه شَللٌ (17).

و شَيَّأْتُ عليه: أي قَبَّحْت [عليه] (18). و شَيَّأَ اللّهُ خَلْقَه: أي شَوَّهَه؛ و شَوَّأَهُ.

و شَيَّأْتُ الرَّجُلَ علىٰ الأمْرِ: حَمَلْتَه عليه.

و إذا سَكَنَ غَضَبُ الرَّجُلِ قُلْتَ: تَشَيَّأَ تَشَيُّؤاً.

____________

(10) كذا في الأصول، و في المعجمات: مَشِيئة.

(11) في ك: لشئة.

(12) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول و في التكملة، و ضُبطت بكسر الياء المشددة في التهذيب و اللسان و القاموس و نصِّ التاج.

(13) في الأصل: الحفَيف، و التصويب من م و ك.

(14) في ك: سعاني.

(15) في م: و قلت.

(16) ضُبطت الكلمة في الأصل: (و المِشْيَآءُ)، و في ك: (و المُشِيّاء)، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

(17) في م: في رجله شالٌ.

(18) زيادة من م.

406

و يقولون: يا شَيَّ مالي و يا هَيَّ (19) مالي: مَعْناه الأسَفُ و التَّلَهُّفُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ، و يُهْمَزَانِ. و يا شَيْ‌ءَ ما أصْحَابُكَ: أي يا عَجَبا.

و يُقال: عَيِيٌّ شَيِيٌّ شَوِيٌّ. و جِئْتَ بالعَيِّ (20) و الشَّيِّ. و ما أعْيَاهُ و أشْيَاهُ و أشْوَاه.

و من أمْثَالهم: «أُشِئْتَ عُقَيْلُ إلى عَقْلِكَ» (21) أي أُلْجِئْتَ. و «شَرٌّ ما أشاءَكَ إلى مُخّه (22) عُرْقُوْب» (23) و ما يُشِيْكَ (24).

و أشَأْتُ الخَيْرَ إشَاءَةً: بمعنىٰ أشَدْتُ إشادَةً أي أعْلَنْتُ.

و الشَّوَاشِيْ من الرِّجَالِ: نَحْوُ الوَشْوَاشِ الخَفِيْفِ.

و أبْطالٌ شُوْشٌ: بمعنىٰ شُوْسٍ (25).

و شَئشَ (26) المَكَانُ شَأَشاً (27)- مِثل شَئزَ-: أي صَلُبَ و غَلُظَ.

و شَأْشَأَتِ النَّخْلَةُ: إذا لم يَكُنْ في تَمْرِها نَوىً، و أشَاشَتْ: كذلك. و هو الشِّيْشَاءُ.

و التَّشَاشِي: الاخْتِلافُ و التَّفَرُّقُ. و جاءَ فلانٌ فَشَاشَا بَيْنَهم بَعْدَ اجْتِماعٍ من الأمْرِ؛ و شَوَّشَ [245/ أ] بَيْنَهم. و بَيْنَهم شَوَاشٍ. و تَشَاوَشَ القَوْمُ و الأمْرُ و تَشَوَّشَ.

____________

(19) في م: و يافَيَّ.

(20) في م: بالغي. و قد ضُبطت هاتان الكلمتان بالكسر في عدد من المعجمات.

(21) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 330 و مجمع الأمثال: 1/ 380.

(22) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الخاء مضافةً إلى الضمير في آخرها، و ضُبطت في المعجمات و كتب الأمثال بفتح الخاء المشددة؛ و كأنها الواحدة من المُخِّ مضافةً إلى عرقوب.

(23) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 312 و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: 1/ 372 و اللسان و التاج، و في بعضها: (ما أجاءك) أو (ما يُجِيئك).

(24) و هو في الصحاح و مجمع الأمثال و اللسان و التاج برواية اخرىٰ: (ما يُشِيئُك) مهموزاً.

(25) في م و ك: شوش.

(26) في الأصل و ك: و شئس، و ما أثبتناه من م.

(27) في الأصول: شأساً، و السياق يقتضي ما أثبتنا.

407

و الشَّوَاةُ: سَمَكَةٌ سَوْدَاءُ طُوْلُها نَحْوُ إصْبَعَيْنِ، و الجَميعُ شَوىً، و شَوَاتَانِ.

و شَوَيْتُ الشَّيْ‌ءَ: حَفِظْته و حَرَسْته.

و أشْوَىٰ الزَّرْعُ: حانَ أنْ يُشْوَىٰ أي يُحْفَظَ.

ما أوَّلُهُ الواو

وَشىٰ فلانٌ بفلانٍ وِشَايَةً.

و النَّمّامُ يَشِي الكَذِبَ: أي يُؤلِّفُه.

و الحائكُ يَشِي الثَّوْبَ وَشْياً.

و ثَوْرٌ مَوْشِيُّ القَوائِم.

و الوَشْوَاشُ: الخَفِيْفُ من النَّعَام و النُّوْقِ.

و الوَشْوَشَةُ: كَلامٌ في اخْتِلاطٍ.

و رَجُلٌ وَشْوَشِيُّ الذِّرَاع: للرَّفِيْقِ (28) اليَدِ الخَفِيْفِ في العَمَل.

و الوَشَاءُ (29): كَثْرَةُ الماشِيَةِ؛ كالمَشَاءِ، وَشَتِ الماشِيَةُ، و أوْشىٰ القَوْمُ.

و الاسْتِيْشَاءُ: مَدُّ الفَصِيْلِ رَأْسَه الى ضَرْعِ أُمِّه. و اسْتَوْشىٰ ما في الضَّرْعِ:

أخْرَجَه. و اسْتَوْشَيْتُ الحَدِيثَ: مِثْلُه.

و الإِيْشَاءُ (30): اسْتِخْرَاجُ جَرْيِ الدابَّةِ.

و أوْشَيْتُ في الدَّرَاهِمِ و الجُوَالِقِ: أخَذْت منها و نَقَصْتها.

و وَشَشْتُه (31) شَيْئاً: و هو مُنَاوَلَتُه إيّاه بقِلَّةٍ.

و أوْشَتِ الأرْضُ: أخْرَجَتْ أوَّلَ نَبْتِها، و كذلك النَّخْلَةُ.

و أوْشِ دابَّتَكَ: إذا اسْتَمْحَتْ (32).

____________

(28) في ك: الرقيق.

(29) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو، و قد أثبتنا ما ضُبطت به في التهذيب و الأساس و اللسان و نصِّ القاموس.

(30) سقطت كلمة (و الايشاء) من ك.

(31) و في القاموس: و وَشْوَشْتُه.

(32) كذا في الأصول و بهذا الضبط، و لم يتضح لنا المراد.

408

و ائْتَشىٰ العَظْمُ أنْ يَبْرَأَ من كَسْرٍ، و أوْشَاهُ و آشَاهُ الدَّوَاءُ: أبْرَأَه.

ما أوَّلُهُ الألِفُ

الأَشَاشُ و الأَشُّ: الإِقْبَالُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ بنَشَاطٍ.

و يقولون (33): ألْحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ: أي الشَّيْ‌ءَ بالشَّيْ‌ءِ.

و فَرَسٌ حَسَنُ الأَشْيِ (34): أي حَسَنُ الغُرَّةِ و القُرْحَةِ.

و وَادي أُشَيٍّ: مَوْضِعٌ.

____________

(33) ورد هذا القول في القاموس في تركيبي (أش ش) و (ح ش ش).

(34) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح الشين بالقَصْر، و ما أثبتناه من م و القاموس، و ضُبطت في مطبوع التكملة بفتح الشين و ضم الياء و لعلَّه من أخطاء الطبع.

409

بابُ الرُّبَاعِيّ

410

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

411

الشين و الصاد

هُمْ في شَنْصَرَةٍ من أمْرِهم و شِنْصِيْرٍ: أي في غِلَظٍ و شِدَّةٍ.

و الشِّنْصِيْرُ: المَعْقِلُ.

الشَّبْرَصُ (1)- زَعَمُوا-: دُوَيْبَّةٌ، و جَمْعُه شَبَارِصُ.

الشَّمْصَرَةُ: الضِّيْقُ، يُقال: شَمْصَرْتُ عليه.

و شَمَنْصِيْرُ: مَوْضِعٌ.

الشِّفْصِلّىٰ: حَمْلُ اللَّوَى (2) الذي (3) يَلْتَفُّ علىٰ الشَّجَرِ.

____________

(1) في اللسان و القاموس: الشَّبَرْبَص (كَسَفَرْجَل): الجَمَلُ الصغير.

(2) كذا في الأصول، و هو (اللَّوِيُّ) في التكملة و اللسان.

(3) سقطت كلمة (الذي) من ك.

412

الشين و السين

الشُّرْسُوْفُ: ضِلَعٌ علىٰ طَرَفِها الغُرْضُوْفُ الدَّقِيْقُ. و شاةٌ مُشَرْسَفَةٌ:

بجَنْبَيْها بَيَاضٌ غَشِيَ الشَّرَاسِيْفَ (1).

و الشَّرْسَفَةُ (2): سُوْءُ الخُلُقِ.

____________

(1) في ك: عشى الشراشيف.

(2) في ك: الشرشفة.

413

الشين و الزاي

الشَّنْزَرَةُ (1): الغِلَظُ و الخُشُوْنَةُ.

و شَنْزَرٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ. و اسْمُ رَجُلٍ.

الشَّنْزَبُ: القَوِيُّ الشَّدِيْدُ. و قيل: الغَلِيْظُ الخَشِنُ.

____________

(1) في م: الشنزة.

414

الشين و الطاء

الطَّرْفَشَةُ: خَفْضُ البَصَرِ، طَرْفَشَ طَرْفَشَةً: نَظَرَ و كَسَرَ عَيْنَه.

و رَجُلٌ طُرَافِشٌ: سَيِّى‌ءُ الخُلُقِ.

و المُطَفْرِشُ: الذي يَنْظُرُ إليكَ بشَيْ‌ءٍ قَليلٍ من بَصَرِه.

الفَرْشَطَةُ: أنْ يُلْقِيَ الانسانُ اسْتَه علىٰ الأرْضِ و يُفَحِّجَ بَيْنَ رِجْلَيْه، و رَجُلٌ مُفَرْشِطٌ (1). و كذلك إذا جافىٰ بَيْنَ عَضُدَيْه و رِجْلَيْه في بُرُوْكِه.

بَرْشَطَ اللَّحْمَ بَرْشَطَةً: إذا شَرْشَرَه و قَطَّعه.

طَرْشَمَ اللَّيْلُ طَرْشَمَةً: أظْلَمَ. و مِثْلُه: طَرْمَشَ.

الطَّفْشِيْلُ (2) من المَرَقِ: مَعْروفٌ.

____________

(1) في الأصل و ك: مفرطش، و التصويب من م.

(2) كذا في الأصول، و هو (الطَّفَيْشَل) في القاموس.

415

الشين و الدال

فَرْشَدَ: بمعنىٰ فَرْشَطَ.

الشَّمَرْدَىٰ و الشَّمَرْدَاةُ: النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ. و كذلك بالذال.

الشُّنْدُفُ من الخَيْلِ: الأشْدَفُ (1) المائلُ (2) الخَدِّ.

____________

(1) في الأصل و ك: الأجدف، و ما أثبتناه من م و المعجمات.

(2) في م: للمائل.

416

الشين و التاء

الشَّنْتَرَةُ: الإِصْبَعُ- بالحِمْيَرِيَّةِ-، و جَمْعُه شَنَاتِرُ.

مَرَّ مُشَفْتِراً- الفاءُ ساكِنَةٌ-: أي مُشَمِّراً.

و اشْفَتَرَّ الشَّيْ‌ءُ اشْفِتْرَاراً: أي تَفَرَّقَ كَتَفَرُّقِ الجَرَادِ و الفَرَاشِ.

و اشْفَتَرَّ السِّرَاجُ: اتَّسَعَتِ النارُ و احْتَجْتَ إلى أنْ تَقْطَعَ رأسَ الذُّبَالِ.

417

الشين و الظاء

الشَّنْظَرَةُ: الشَّتْمُ لأعْرَاضِ القَوْمِ، هو يُشَنْظِرُ بالقَوْمِ.

و الشِّنْظِيْرُ و الشِّنْظِيْرَةُ: الفاحِشُ الغَلِقُ من الرِّجال، و كذلك من الإِبل.

الشُّنْظُوفُ: فَرْعُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُشْرِفٍ، و جَمْعُه شَنَاظِيْفُ، كالشَّنَاظي.

الشَّنْظَبُ (1) من الرِّجَالِ: الطَّوِيلُ الحَسَنُ الخَلْقِ.

و الشُّنْظُبُ (2): جُرْفٌ فيه ماءٌ.

و الشَّنْظَبُ (3): مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.

الشَّيْظَمِيُّ: الفَتىٰ الجَسِيْمُ. و الفَرَسُ الرائعُ، و الأُنْثَىٰ شَيْظَمِيَّةٌ.

____________

(1) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت بضم الشين و الظاء في التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

(2) في الأصل و ك: و الشنظوب، و ما أثبتناه من م و العين و التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

(3) و ضُبطت الكلمة بضم الشين و الظاء في العين و التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.

418

الشين و الذال

رَجُلٌ شِنْذَارَةٌ: للفاحِشِ، و شِنْذِيْرَةٌ: مِثْلُه.

الشَّبَرْذَاةُ: النّاقَةُ السَّرِيْعَةُ.

و رَجُلٌ شَبَرْذَىٰ: و هو السَّرِيْعُ في أُمُوْرِه.

عليه شِرْذِبَةٌ من مالٍ و شِرْذِمَةٌ: أي قَلِيلٌ منه.

و الشِّرْذِمَةُ: القِطْعَةُ من الشَّيْ‌ءِ حَتّىٰ النّاس.

و الشَّمَيْذَرُ: السَّرِيْعُ من الإِبل، و الأُنْثىٰ شَمَيْذَرَةٌ، و كذلك الشَّمْذَرُ.

و سَيْرٌ شَمَيْذَرٌ: سَرِيْعٌ.

و نَاقَةٌ شَمَرْذَاةٌ: للسَّرِيْعَةِ.

419

الشين و الثاء

الشُّرَابِثُ: الشَّرَنْبَثُ المَخَالِبِ من الضِّبَاعِ.

و الشَّرَابِثُ: المُتَقَشِّفُ الخَشِنُ الكَفَّيْنِ.

و الشُّنَابِثُ و الشَّنْبَثُ: الغَلِيْظُ [245/ ب].

420

الشين و الراء

الشِّرْنَافُ: وَرَقُ الزَّرْعِ إذا طالَ وَ كَثُرَ فَيُقْطَعُ، يُقال: شَرْنَفْتُه.

و ناقَةٌ ذاتُ شِنْفَارَةٍ و شِنْفِيْرَةٍ: أي ذاتُ نَشَاطٍ و حِدَّةٍ.

رَجُلٌ بَرَاشِنٌ (1): إذا مَدَّ نَظَرَه و أحَدَّه.

و رُوِيَ: ما أدْري «أيُّ البَرَنْشَاءِ هو» (2)- بالشِّيْنِ-: أيْ (3) أيُّ الناسِ هُوَ.

البِرْشَامُ: الأهْوَجُ المُنْتَفِخُ.

و بَرْشَمَ فلانٌ: أي شَنَّجَ وَجْهَه. و كذلك إذا وَجَمَ و أظْهَرَ الحُزْنَ.

و البَرْشَمَةُ: تَلْوِيْنُ النُّقَطِ بألْوانِ النُّقُوْشِ كما يُبَرْشَمُ الصَّبيُّ بالنِّيْلَجِ.

و البَرْشَمَةُ: النَّظَرُ في شِدَّةٍ.

الشُّبْرُمَةُ: السِّنَّوْرَةُ، و لَيْسَ بثَبتٍ.

و الشُّبْرُمُ: نَوْعٌ من الشِّيْحِ (4). و القَصِيْرُ من الرِّجالِ.

____________

(1) كذا في الأصول و بهذا الضبط، و هو (البُراشينُ) في التكملة، و (البُراشِنُ بالضمِّ) في القاموس.

(2) هذه الفقرة مَثَلٌ، و قد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي عبيد: 387، و ورد كذلك في المستقصى: 2/ 310 و قال: «و قيل هو بالشين معجمة».

(3) لم ترد كلمة (أي) في م.

(4) في ك: الشيخ.

421

بابُ الخُمَاسِيّ

شَمَنْصِيْرُ (1): جَبَلٌ من جِبَالِ بَني سُلَيْمٍ، و قيل: مَوْضِعٌ.

رَجُلٌ شَمَرْطَلٌ و شَمَرْطُوْلٌ (2): طَوِيْلٌ مُضْطَرِبٌ.

الشَّمَرْدَلُ: الفَتىٰ (3) القَوِيُّ الجَلْدُ السَّرِيْعُ الخَفِيفُ (4).

الشَّفَنْتَرُ: الذّاهِبُ الشَّعرِ.

الشَّرَنْبَثُ (5): المُجْتَمِعُ من السَّحَاب.

و رَجُلٌ شَرَنْبَثُ اليَدِ: غَلِيْظُها مَعَ يُبْسِ المَفَاصِلِ.

____________

(1) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بكسر الشين و الميم، و ما أثبتناه من م، و تقدَّم ذكرها في باب الشين و الصاد من الرباعي.

(2) سقطت كلمة (و شمر طول) من ك.

(3) كذا في الأصول، و هو (الفَتيُّ) في اللسان و القاموس.

(4) في الأصل و ك: الحفيف، و التصويب من م.

(5) في ك: الشرنبت- بالتاء- هنا و في السطر التالي.

422

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

423

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ*

حَرْفُ الضّاد

424

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

425

بابُ الثُّنائيِّ المُضَاعَف

426

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

427

الضاد و الزاي

[ضز] (1):

الأَضَزُّ: الذي إذا تَكَلَّمَ لم يَسْتَطِعْ أنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ حَنَكَيْه خِلْقَةً.

و أضَزَّ (2) الرَّجُلُ عَلَيَّ فما يُعْطِيْني: إذا ضاقَ عَلَيَّ.

و أضَزَّ فما يَتَكَلَّمُ؛ فهو مُضِزٌّ.

و ما لَكَ مُضَزِّزاً عَلَيَّ (3) تَضْزِيْزاً.

و أضَزَّ علىٰ الشَّيْ‌ءِ: ألَحَّ ولَجَّ فيه.

و أضَزَّ الفَرَسُ علىٰ فَأْسِ اللِّجَامِ: أزَمَ عليه.

و الأضَزُّ (4): السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ العَسِرُ.

و المُضِزُّ: الغَضْبَانُ.

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.

(2) في ك: و أضر.

(3) في م: مضززاً علىٰ كذا.

(4) في ك: و الأضرّ.

428

الضاد و الدال

ضد (1):

ضِدُّ الشَّيْ‌ءِ: الذي يُضَادُّه و يُخالِفُه، يُقال (2): ضِدٌّ و ضَدِيْدٌ.

و الضَّدُّ: مَلْ‌ءُ (3) القِرْبَةِ، يُقال: ضَدَّها ضَدّاً.

و المُضِدُّ: الغَضْبَانُ.

و ضَدَّه عن الأمْرِ: بمعنىٰ صَدَّه.

و ضَدَّه في الخُصُوْمَةِ ضَدّاً: غَلَبَه.

____________

(1) سقط العنوان من ك.

(2) في م: و يقال.

(3) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك (مِلْ‌ء) بكسر الميم، و ما أثبتناه من م و هو الصواب.

429

الضاد و الراء

ضر:

الضَّرُّ و الضُّرُّ- لُغَتَانِ-: ضِدُّ النَّفْعِ، ضَرَّه يَضُرُّه، و أضَرَّ به يُضِرُّ، و ضارَه يَضِيْرُه.

و الضَّرَرُ: نُقْصَانٌ يَدْخُلُ في الشَّيْ‌ءِ.

و الضَّرّاءُ: ضِدُّ السَّرّاءِ (1).

و الضِّرَارُ: مَصْدَرُ ضارَّه.

و‌

في الحَدِيثِ (2): «لا ضَرَرَ و لا إضْرَارَ».

و التَّضُرَّةُ: الضَّرّاءُ؛ كالتَّسُرَّةِ (3) و السَّرّاءِ. و هي الضّارُوْرَاءُ و السّارُوْراءُ، و الضُّرُّ و السُّرُّ. و قيل: التَّضُرَّةُ من الضُّرِّ.

و الضَّرُوْرَةُ: اسْمٌ لمَصْدَرِ الاضْطِرار، و كذلك الضارُوْرَةُ.

و الضَّرِيْرُ: الانسانُ الذّاهِبُ البَصَرِ، ضَرِيْرٌ بَيِّنُ الضَّرَارَةِ، و قَوْمٌ أضِرّاءُ، و ما كُنْتَ ضَرِيْراً، و لقد ضَرِرْتَ ضَرَارَةً و ضُرِرْتَ، فهو مَضْرُوْرٌ. و إذا أضَرَّ به المَرَضُ‌

____________

(1) سقطت جملة (ضد السراء) من ك.

(2) ورد في التهذيب و الأساس و اللسان و التاج، و نصُّه فيها: (لا ضَرَرَ و لا ضِرَار).

(3) ضُبطت في الأصول كلمتا (التضرة) و (التسرة) بفتح التاء و فتح الضاد و السين و ضمِّ الراء المشدَّدة، و قد ضبطناهما بما يقرب من ضبط الأصول مما ورد ضبطه في المعجمات.

430

قيل: رَجُلٌ ضَرِيْرٌ و امْرَأَةٌ ضَرِيْرَةٌ. و هو اسْمٌ لِمُضَارَّةٍ (4)، تقول (5): ما أشَدَّ ضَرِيْرَه عليها.

و الضَّرِيْرُ: جانِبُ الوادي، نَزَلَ بأحَدِ ضَرِيْرَيِ الوادي.

و ضَرِيْرُ السُّيُوْلِ: شِدَّتُها.

و الضِّرُّ و الضِّرَارُ و التَّضِرَّةُ: أنْ يَتَزَوَّجَ المَرْأةَ علىٰ امْرَأَةٍ قَبْلَها. و يُقال:

تَزَوَّجْتُ المَرْأةَ علىٰ ضِرٍّ و ضُرٍّ (6). و امْرَأَةٌ مُضِرٌّ: لها ضَرَائرُ. و الضَّرَّتَانِ: امْرَأتانِ للرَّجُل، و الجَميعُ الضَّرَائرُ.

و ضَرَّتا الأَلْيَةِ: من جانِبَيْ عَظْمها.

و ضَرَّةُ الإِبْهَامِ: لَحْمَةٌ تَحْتَها، و كذلك ضَرَّةُ الضَّرْعِ.

و رَجُلٌ مُضِرٌّ: له إبلٌ و غَنَمٌ كَثِيرَةٌ، إنَّه لَفي ضَرَّةِ خَيْرٍ و مالٍ يَعْتَمِدُ عليه، و هو من قَوْلِكَ: لا يَضُرُّكَ عليه رَجُلٌ: أي لا يَزِيْدُكَ.

و مَكانٌ ضَرَرٌ: [أي] (7) ضَيِّقٌ.

و أضَرَّ يَعْدُو: إذا أسْرَعَ.

و أضَرَّه علىٰ كذا: أي أجْبَرَه؛ إضْراراً.

و أضَرَّتِ الدّابَّةُ: صَبَرَتْ علىٰ الشِّدَّةِ و المَشَقَّةِ.

و أضَرَّ الفَرَسُ علىٰ فَأْسِ اللِّجَام: أي عَضَّ عليه.

و أضَرَّ فلانٌ بفلانٍ: لَصِقَ به.

و المُضِرُّ من السَّحَاب: الذي دَنا من الأرْضِ.

رض:

الرَّضُّ: دَقُّكَ الشَّيْ‌ءَ. و رَضَاضُه: قَطْعُه (8).

____________

(4) في م: للمُضَارَّة، و كذلك في المعجمات.

(5) سقطت كلمة (تقول) من ك.

(6) سقطت كلمة (و ضُرّ) من ك.

(7) زيادة من م.

(8) كذا في الأصول في ضبط هاتين الكلمتين، و ضُبطت (الرضاض) بضم الراء في المعجمات، و ضُبطت الكلمة الثانية: (قِطَعُه) بكسرٍ ففتحٍ. و لعل المؤلف أراد المعنى المصدري منهما.

431

و الرَّضُّ: التَّمْرُ اليابِسُ يُرَضُّ و يُلْقىٰ في الحَلِيبِ. و الرَّضِيْضُ [246/ أ]:

التَّمْرُ يُرَضُّ (9).

و الرَّضْرَاضُ: حِجَارَةٌ تَرَضْرَضُ (10) علىٰ وَجْهِ الأرْضِ: أي لا تَثْبُتُ.

و قيل: تَكَسَّرَتْ من قِبَلِ أنْفُسِها.

و الإِرْضَاضُ: شِدَّةُ العَدْوِ، أرَضَّ في الأرْضِ إرْضاضاً. و الفَرَسُ المُرِضَّةُ:

الشَّدِيْدَةُ العَدْوِ.

و المُرِضَّةُ و المِرَضَّةُ (11) من اللَّبَنِ: كالرَّثِيْئَةِ؛ و هو اللَّبَنُ الذي قد (12) أخَذَ الطَّعْمَ. و (13) أرَضَّ الرَّجُلُ: شَرِبَ المُرِضَّةَ فَثَقُلَ.

و الأَرَضُّ: القاعِدُ الذي لا يَرِيْمُ، و (14) يُرِضُّ بالأرْضِ.

و الرَّضْرَاضَةُ: الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ من النِّسَاءِ و الإِبلِ. و قيل: هي الناعِمَةُ.

و كَفَلٌ رَضْرَاضٌ: يَرْتَجُّ عِنْدَ المَشْي.

و إبِلٌ رَضَارِضُ: أي راتِعَةٌ.

____________

(9) سقطت كلمة (يرض) من ك.

(10) في ك: ترضرضه.

(11) سقطت كلمة (و المرضة) من ك.

(12) لم ترد كلمة (قد) في م و ك.

(13) لم يرد حرف العطف في م.

(14) لم يرد حرف العطف- أيضاً- في م.

432

الضاد و اللام

لض:

اللَّضْلَاضُ: الدَّلِيْلُ، و لَضْلَضَتُه: الْتِفَاتُه و تَحَفُّظُه.

[ضل] (1):

ضَلَّ الشَّيْ‌ءُ يَضِلُّ ضَلَالًا: إذا ضاعَ.

و إذا جارَ الرَّجُلُ عن القَصْدِ قيل: ضَلَّ يَضِلُّ و يَضَلُّ.

و التَّضْلَالُ: مَصْدَرٌ كالتَّضْلِيلِ؛ لِمَصْدَرِ ضَلَّلْتُ.

و ضَلِلْتُ مَكاني: إذا لم تَهْتَدِ إليه (2).

و أضْلَلْتُ بَعِيري: إذا أفْلَتَ فَذَهَبَ.

و الضّالَّةُ من الإِبلِ: التي تَبْقَىٰ بمَضْيَعَةٍ لا يُعْرَفُ لها رَبٌّ، و الجَميعُ الضَّوَالُّ. و كذلك اللُّقَطُ. و الضَّلَالَةُ: المَصْدَرُ.

و رَجُلٌ مُضَلَّلٌ: لا يُوَفَّقُ لخَيْرٍ صاحِبُ (3) غَوَاياتٍ و أضَالِيْلَ، و الواحِدُ أُضْلُوْلَةٌ.

و الضُّلَضِلَةُ: من الضَّلَال. و هي- أيضاً-: كُلُّ حَجَرٍ قَدْر ما يُقِلُّهُ الرَّجُلُ؛

____________

(1) زيادة من م.

(2) سقطت كلمة (اليه) من ك.

(3) سقطت كلمة (صاحب) من ك.

433

أمْلَس؛ في بُطُونِ الأوْدِيَةِ (4).

و أرْضٌ ضُلَضِلَةٌ و ضُلَاضِلَةٌ: كَثيرةُ الحِجَارَةِ.

و الضَّلَضِلَةُ- بفتح الضّادِ (5) الأُولىٰ-: الأرْضُ الغَلِيْظَةُ.

و الضِّلْضِلُ: الحِجَارَةُ المُكَسَّرَةُ يَتَضَلْضَلُ الماءُ من تَحْتِها أي يَذْهَبُ.

و ضَلَاضِلُ الماءِ: بَقَاياه.

و إِنَّه ضِلُّ أضْلَالٍ- بمعنىٰ الصاد-: إذا كانَ داهِياً (6) مُنْكَراً. و هو ضِلُّ بْنُ ضِلٍّ- و يُرْفَعَانِ- و ضِلُّ أضْلَالٍ: إذا (7) لم يُعْرَفْ أبوه، و قيل: مَيِّتُ بْنُ مَيِّتٍ، من قَوْلِه تَعالىٰ: أَ إِذٰا ضَلَلْنٰا (8).

و «سَلَكَ وادي تُضَلِّلَ» (9): إذا تَكَلَّمَ فأخْطَأَ أو عَمِلَ (10) شَيْئاً فَلَمْ يُصِبْ، و يُقال: تَضَلَّلَ (11)، و كأنَّه اسْمُ أرْضٍ. و «وَقَعَ القَوْمُ في وادي تُضَلِّلَ» (12).

و ضَلَّ فلانٌ: أي ماتَ (13) و غَيَّبَتْه الأرْضُ. و أضَلَّه قابِرُوه: دَفَنُوه. و منه:

ضَلَّ الماءُ في اللَّبَنِ: أي خَفِيَ فيه.

____________

(4) سقطت هذه الفقرة و الفقرة التي تليها من ك.

(5) في ك: الصاد.

(6) في الأصل و ك: ذاهباً، و في م: ذاهياً، و التصويب من المعجمات.

(7) لم ترد كلمة (اذا) في ك.

(8) سورة السجدة، آية رقم: 10، و لم ترد همزة الاستفهام في الأصول.

(9) هذه الجملة مَثَلٌ، و هي احدى الروايات فيه، و قد ورد بهذا النص في مجمع الأمثال: 1/ 355 (و فيه: سلكوا).

(10) في ك: أو غمل.

(11) و أشار في الأصل إلى جواز كسر التاء و الضاد و اللام المشدَّدة.

(12) هذه الجملة مَثَلٌ، و هي إحدى الروايات فيه، و قد ورد بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 340.

و قد ورد المثل بهذا النص أو بالنص السابق في المقاييس و الصحاح و مجمع الأمثال: 2/ 323 و الأساس و التكملة و اللسان و التاج.

(13) في ك: اذا مات.

434

الضاد و النون

ضن:

الضِّنُّ و الضِّنَّةُ و المَضِنَّةُ: كُلُّ ذلك من الإِمْسَاك و البُخْلِ. و قَوْلُه عَزَّ وَ جَلَّ:

وَ مٰا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (1): أي بِكَتُومٍ. و عِلْقُ مَضِنَّةٍ: يُضَنُّ به. و هو ضِنّي من بَيْنِ الإِخْوانِ. و يُقال: ضَنَنْتُ عليه بكذا و ضَنِنْتُ.

و في المَثَل (2): «إنَّما يُضَنُّ بالضَّنِيْنِ» لِمَنْ يَدْخُلُه الأنفُ من مُصَاحَبَةِ مَنْ يَرْغَبُ عن صُحْبَتِه، و مَعْناه: تَمَسَّكْ بإخَاءِ مَنْ تَمَسَّكَ بإخائكَ.

و المَضْنُوْنَةُ: الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ، و قيل: هو غِسْلٌ و سُكٌّ.

و مَضْنُوْنَةُ: من أسْماءِ زَمْزَمَ.

و الضَّنَنُ: الرَّجُلُ الشُّجَاعُ.

و ضِنَّةُ: اسْمُ أبي قَبِيلةٍ من العَرَب.

نض:

النَّضُّ: نَضِيْضٌ من الماء (3) قَليلٌ، نَضَّ الماءُ يَنِضُّ.

و فلانٌ يَسْتَنِضُّ مَعْرُوْفَ فلانٍ.

____________

(1) سورة التكوير، آية رقم: 24.

(2) ورد في أمثال أبي عبيد: 111 و مجمع الأمثال: 1/ 54.

(3) في ك: النض النضيض من الماء.

435

و نَضَّ إلَيَّ من مَعْرُوْفِه نُضَاضَةٌ.

و أصابَهُ نَضٌّ من الأمْرِ (4): أي مَكْرُوْهٌ.

و النّاضُّ من المالِ: مالَهُ مادَّةٌ و بَقَاءٌ.

و النَّضِيْضَةُ: القَلِيلَةُ من المَطَر.

و ما في يدي إلّا نَضِيْضَةٌ: أي شَيْ‌ءٌ يَسِيْرٌ.

و عليهم نَضَائضُ من أمْوالِهِم و نَضِيْضَاتٌ: أي بَقَايا، و كذلك النُّضَاضَةُ.

و أنَضَّ الراعي سِخَالَه: سَقَاها قَليلًا.

و النَّضِيْضَةُ من الرِّيَاحِ: التي تَنِضُّ بالماءِ فَتَسِيْلُ.

و نَضَّ إليَّ من خَيْرِكَ نَضِيْضٌ: أي يَسِيْرٌ.

و نُضَاضُ (5) المالِ: خِيَارُه.

و فلانٌ من نُضَاضِ القَوْمِ: أي مُصَاصِهم.

و النَّضْنَضَةُ: صَوْتُ الحَيَّةِ و نَحْوِها، و حَيَّةٌ نَضْنَاضٌ: إذا أخْرَجَتْ لِسَانَها تُحَرِّكُه (6). و هي في العَيْنِ: الظَّفَرَةُ.

و نُضَاضَةُ الرَّجُلِ: آخِرُ وَلَدِه، و كذلك نُضَاضَةُ الماءِ: بَقِيَّتُه، و الجَميعُ نُضَاضَاتٌ.

و تَنَضْنَضْتُ (7) حَقّي من فلانٍ: اسْتَنْظَفْته (8)، و الحاجَةَ: تَنَجَّزْتها (9)، و الرَّجُلَ: إذا اسْتَحْثَثْته.

و أنْضَضْتُ الحاجَةَ إنْضَاضاً: أنْجَزْتها.

____________

(4) في م: من أمر فلان.

(5) ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بكسر النون، و ما أثبتناه هو ضبط م و التكملة و نصِّ القاموس.

(6) في الأصول: تحركها، و ما أثبتناه من العين و سائر المعجمات.

(7) كذا ورد الفعل في الأصول، و هو (تَنَضَّضْتُ) في التكملة و القاموس.

(8) في الأصل: استظفته، و في ك: استطفته، و ما أثبتناه من م و القاموس.

(9) في ك: تنجرتها، و كذلك (أنجزتها) الآتية.

436

و نَضَّ العُوْدُ يَنِضُّ: إذا أُوْقِدَ بأدْناه فَغَلىٰ (10) في أقْصَاه. و نَضِيْضُه: صَوْتُه الذي تَسْمَعُه كَصَوْتِ الغَلَيانِ.

و نَضْنَضَتِ (11) القِدْرُ: فارَتْ.

و إبِلٌ ذاتُ نَضِيْضَةٍ و نَضَائضَ: أي ذاتُ عَطَشٍ لم تَرْوَ بَعْدُ.

و جاءوا بأقْصَىٰ نَضِيْضَتِهم و نَضِيْضِهم: أي جَمَاعَتِهم.

و رَجُلٌ نَضِيْضُ اللَّحْمِ و نَضُّه و نَضْنَاضُه: أي قَليلُ اللَّحْمِ.

و نَضْنَضْتُ الشَّيْ‌ءَ: أقْلَقْته (12).

____________

(10) في الأصل و ك: فعلا، و في م: و فعلىٰ، و التصويب من القاموس.

(11) في الأصل و ك: و نَضَضَتِ، و ما أثبتناه من م.

(12) في ك: اقلفته.

437

الضاد و الفاء

ضف:

الضَّفَّةُ و الضُّفَّةُ (1): جانِبا البِئْرِ اللَّذَانِ تَقَعُ عليهما النَّبَائثُ.

و الضَّفَفُ: العَجَلَةُ في الأمْرِ، لَقِيْتُه علىٰ ضَفَفٍ. و كَثْرَةُ العِيَالِ. و الحاجَةُ و الضِّيْقُ في العَيْشِ.

و ماءٌ مَضْفُوْفٌ: مُزْدَحَمٌ عليه، و ضَفَّ القَوْمُ على الماء يَضُفُّونَ.

و قَوْمٌ مُتَضَافُّوْنَ: خَفِيْفَةٌ أحْوَالُهم (2). و قيل: مُجْتَمِعُوْنَ، من قَوْلهم: جاءَ في ضَفَّةِ النّاسِ و ضَفَّةِ الحاجِّ.

و الضَّفُّ: الحَلبُ بالكَفِّ كُلِّها، و ضَفَّ الحالِبُ يَضُفُّ ضَفّاً. و حالِبٌ مِضَفٌّ: لا يَدَعُ في الضَّرْعِ شَيْئاً.

و ضَفَّ الرَّجُلُ أصابِعَه عِنْدَ الصِّلَاء: إذا جَمَعَها و بَسَطَها.

و هذه ضَفِيْفَةٌ من بَقْلٍ و عُشْبٍ [246/ ب]. و إذا كانتِ الرَّوْضَةُ ناضِرَةً مُتَخَيِّلَةً فهي ضَفِيْفَةٌ.

و عَيْنٌ ضَفُوْفٌ: كثيرةُ الماءِ بَيِّنَةُ الضِّفَافِ.

____________

(1) كذا الضبط في الأصول، و لم نجد الضم في المعجمات، و الوارد فيها الفتح و الكسر.

(2) و قال في التاج: و الصواب أموالهم.

438

و نَاقَةٌ ضَفُوْفٌ (3): كثيرةُ اللَّبَنِ.

و الضَّفّافَةُ (4): الذي لا عَقْلَ له من النّاسِ، و كأنَّه من الضَّفَفِ في الرَّأْيِ و هو ضَعْفُه.

فض:

الفَضُّ: تَفَرُّقُ النّاسِ بَعْدَ اجْتِماعِهم، فَضَضْتُهم فانْفَضُّوا.

و الفُضَاضُ: ما تَفَضَّضَ من عَظْمٍ و غَيْرِه؛ أي تَكَسَّرَ.

و فَضَضْتُ الخاتَمَ أفُضُّهُ فَضّاً: كَسَرْته. و يقولون: لا يَفْضُضِ اللّهُ فاكَ.

و الفَضَضُ: ما انْفَضَّ من نُطْفَةِ الرَّجُلِ. و منه‌

قَوْلُ عائشةَ- رضِيَ اللّهُ عَنها- (5) لِمَرْوَانَ: «و أنْتَ في صُلْبِه فَضَضٌ»

أي مُتَرَدِّدٌ فيه. و‌

قال الحُسَيْنُ بن عليٍّ- رضِيَ اللّهُ عنهما- (6) لِمَرْوَانَ: «إنَّما أنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةٍ» (7).

و‌

في حَدِيثِ عُمَرَ (8)- رَضِيَ اللّهُ عنه-: «خَرَجَ من فَضَضِ الحَصىٰ».

و الفِضَّةُ: مَعْرُوفةٌ.

و الفَضْفَضَةُ: سَعَةٌ الثَّوْبِ (9)، دِرْعٌ فَضْفَاضَةٌ. و بَطْنٌ فَضْفَاضٌ.

و تَفَضْفَضَ بَوْلُ الناقَةِ: أي تَفَرَّقَ.

و فَضْفَضْتُ الماءَ: هَرَقْته.

و التَّفَضْفُضُ (10): التَّفَرُّقُ.

____________

(3) في ك: ضفوفة.

(4) هكذا ضُبطت بالتشديد في الأصول، و نصَّ على تخفيفها في العباب و القاموس.

(5) لم ترد جملة (رضي اللّه عنها) في م.

(6) في م: ((عليهما السلام)) بدل رضي اللّه عنهما.

(7) هكذا ورد في الأصول، و ذلك صريح في كونهما حديثين، و الوارد في المعجمات هو الثاني و قد عُزي فيها جميعاً لعائشة، كما في غريب أبي عبيد: 3/ 403 و التهذيب و الصحاح و الأساس و اللسان و التاج، و قد ورد في الفائق: 4/ 102 أيضاً بنصِّ: (لَعَنَ اباك و أنت في صلبه، فأنت فضض من لعنة اللّه).

(8) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 402 و التهذيب و الفائق: 3/ 125 و اللسان.

(9) في ك: سعة الصوب.

(10) و هو التفضُّض في اللسان و التاج.

439

و الفُضَافِضُ: الواسِعُ، بمنزلةِ الفَضْفَاضِ.

و الفَضَضُ (11): ماءٌ عَذْبٌ تُصِيْبُه ساعَتَئِذٍ، تقولُ (12): افْتَضَضْتُه.

و فُضَاضٌ (13): اسْمُ رَجُلٍ.

و الفَضَّةُ: الحَرَّةُ الشاهِقَةُ، و كذلك الفِضَّةُ، و الجميع فِضَضٌ و فِضَاضٌ.

و فِضَاضُ الجِبَالِ: الصَّخْرُ المَنْثُوْرُ (14) بعضُه علىٰ بعضٍ.

و الفاضَّةُ: الداهِيَةُ، و جَمْعُها فَوَاضُّ؛ كأنَّها تَفُضُّ ما أصابَتْ و تَهُدُّه.

____________

(11) كذا في الأصول، و هو الفَضِيْضُ في المعجمات.

(12) في ك: يقول.

(13) كذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هو (فَضّاضٌ) بفتح الفاء و تشديد الضاد في العين و التهذيب و اللسان و نصِّ القاموس.

(14) في ك: الصخر المشور.

440

الضاد و الباء (1)

ضب:

الضَّبُّ: يُشْبِهُ الوَرَلَ، الواحِدَةُ و الأُنْثىٰ ضَبَّةٌ.

و لُعْبَةُ الضَّبِّ: مَعْرُوْفَةٌ.

و ضَبِبَ البَلَدُ: كَثُرَ ضِبَابُه. و أرْضٌ ضَبِبَةٌ. و المَضَبَّةُ: الضِّبَابُ.

و في المَثَل (2): «تُعَلِّمُني (3) بضَبٍّ أنا حَرَشْتُه». و يقولونَ: «أحْيَرُ (4) من ضَبٍّ» (5) في الحَيْرَةِ. و «أقْصَرُ من إبهام الضَّبِّ» (6).

و الضَّبَّةُ: حَدِيْدَةٌ يُضَبَّبُ (7) بها الخَشَبُ.

و الضَّبُّ: الغِلُّ الكامِنُ في القَلْبِ، أضَبَّ الرَّجُلُ علىٰ حِقْدٍ.

و أضَبَّ القَوْمُ إضْبَاباً: تَكَلَّمُوا.

و الإِضْبَابُ: الإِدَامَةُ و تَتَابُعُ الصَّوْتِ. و أضَبُّوا: سَكَتُوا، و هو من الأضْداد.

و كذلك إذا نَهَضُوا في الأمْرِ جميعاً.

____________

(1) في ك: باب الهاء و الضاد و الباء.

(2) ورد في أمثال أبي عبيد: 202 و مجمع الأمثال: 1/ 132 و الأساس و التاج.

(3) في م: يعلمني، و في بعض المصادر: أتعلمني.

(4) في ك: اخير.

(5) هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 237 و المستقصى: 1/ 90.

(6) و هذه الجملة مَثَلٌ أيضاً، و قد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 74 و المستقصى: 1/ 283.

(7) في م: يُضَبُّ.

441

و ضَبَّ النّاسُ عليه: اجْتَمَعُوا عليه.

و الضَّبُّ: داءٌ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ و تَجْسُو، و الضُّبُوْبُ: سَيَلَانُ الدَّمِ من الشِّفَاهِ، يُقال: ضَبَّتْ لِثَتُه دَماً، و الضَّبُّ دُوْنَ السَّيَلانِ. و هو- أيضاً-: وَرَمٌ في خُفِّ البَعِير، ناقَةٌ ضَبّاءُ: خَرَجَ في (8) فِرْسِنِها الضَّبُّ، و بَعِيْرٌ أضَبُّ. و هو- أيضاً-: داءٌ يَأْخُذُ الشاةَ في أُذُنَيْها حَتّىٰ تَهْلِكَ، يُقال: شَاةٌ مَضْبُوْبَةٌ. و قَرْحَةٌ تَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ.

و الحَلَبُ بالكَفِّ كُلِّها، ضَبَبْتُها أضُبُّها ضَبّاً.

و ناقَةٌ ضَبُوْبٌ: ضَيِّقَةُ الإِحْلِيلِ.

و الضَّبُوْبُ: الذي يَأْكُلُ بِيَدَيْهِ مَعاً.

و رَجُلٌ ضَبٌّ: مُنْكَرٌ، و امْرَأَةٌ ضَبَّةٌ.

و ضَبَّبَ الرَّجُلُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ (9) تَضْبِيْباً: إذا لَزِمَه.

و التَّضْبِيْبُ: الإِمْسَاكُ. و شِدَّةُ القَبْضِ أيضاً.

و التَّضْبِيْبُ في الصِّرَاع: الادِّرَاعُ نَفْسُه.

و الضَّبَابُ: نَدىً كالغَمَامِ يَغْشىٰ الأرْضَ بالغَدَوَات، أضَبَّتِ السَّمَاءُ فهي مُضِبَّةٌ، و أضَبَّ يَوْمُنا.

و أضَبَّتِ الأرْضُ: كَثُرَ نَبَاتُها. و كذلك الشَّعرُ.

و أضَبَّ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا و تَفَرَّدوا.

و أضَبَّ النَّعَمُ إضْبَاباً: إذا أقْبَلَ و فيه بَعْضُ التَّفَرُّقِ.

و ضَبَّ فَمُه: إذا يَبِسَ من الجَهْدِ و العَطَشِ.

و يقولونَ في المَثَل (10): «جاءَ فلانٌ تَضِبُّ لِثَتُه» أي من الحِرْصِ.

و أضَبَّ السِّقَاءُ: ذَهَبَ لَبَنُه.

و ضَبَّةُ: حَيٌّ.

____________

(8) سقطت كلمة (في) من ك.

(9) في ك: على الرشى‌ء.

(10) ورد في أمثال أبي عبيد: 238 و الصحاح و مجمع الأمثال: 1/ 171 و اللسان و التاج.

442

و الضَّبِيْبَةُ: سَمْنٌ و رُبٌّ يُجْعَلُ في العُكَّةِ (11) للصَّبيِّ، ضَبِّبُوا صَبِيَّكُم.

و التَّضَبُّبُ: السِّمَنُ حِيْنَ يُقْبِلُ.

و إذا اسْتَغْنىٰ الوَلدُ عن أُمِّه و تَرَعْرَعَ قيل: ضَبَّبَ تَضْبِيْباً.

و الضُّبَاضِبُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ، و قيل القَوِيُّ. و كذلك الرَّجُلُ. و قيل: هو القَصِيْرُ. و قال النَّضْرُ: هو الشَّيْخُ الذي قد اضْطَرَبَ لَحْمُه و اسْتَرْخىٰ.

و تَضَبْضَبَ (12): أي تَشَنَّجَ.

و فُسِّرَ علىٰ البَخِيْلِ (13) أيضاً، من قَوْلهم: أضَبَّ علىٰ ما في يَدِه: أي أمْسَكَ.

و يُقال لجَلَبَةِ الإِبلِ: ضَبَاضِبُ و ظَبَاظِبُ.

و الضِّبَابُ: الطَّلْعُ، واحِدَتُها ضَبَّةٌ (14).

و الضَّبَبُ: تَغْطِيَةُ الشَّيْ‌ءِ.

و ضَبَّتْ يَدُه: زَمِنَتْ.

بض:

امْرَأَةٌ بَضَّةٌ: تارَّةٌ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ في نَصَاعَةِ (15) لَوْنٍ، و بَضِيْضَةٌ: مِثْلُه.

و أبْيَضُ بَضٌّ: شَدِيدُ البَيَاضِ.

و امْرَأَةٌ باضَّةٌ و غاضَّةٌ، و بَضِضْتِ و غَضِضْتِ يا امْرَأة.

و بَضَّ الحَجَرُ: إذا خَرَجَ منه ماءٌ شِبْهُ العَرَقِ. و يقولونَ للبَخِيلِ (16): «ما يَبِضُّ حَجَرُه» أي ما يَنْدىٰ بخَيْرٍ (17).

____________

(11) في ك: في الحكة.

(12) في م: و تَضَبَّبَ.

(13) في ك: النحيل.

(14) سقطت كلمة (ضبة) من ك.

(15) في ك: نضاعة.

(16) هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: 307 و المقاييس و الصحاح و المستقصى: 2/ 334 و الأساس و اللسان و القاموس.

(17) لم ترد كلمة (بخير) في ك.

443

و بَضَّ له من المعروف بشَيْ‌ءٍ.

و ابْتَضَضْتُ نَفْسي: أي اسْتَزَدْتُها له.

و البَضَّةُ من الألْبَانِ: الحامِضَةُ الحارَّةُ.

و ما في البِئرِ باضُوْضٌ: أي ما فيها بُلَلَةٌ.

و البَضَضُ: الماءُ القَلِيلُ. و البَضِيْضَةُ: المَطَرُ القَليلُ. و ما عِنْدَهُ خَضَضٌ و لا بَضَضٌ: أي شَيْ‌ءٌ (18) يَسِيْرٌ.

و بِئْرٌ بَضُوْضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قَليلًا قَلِيلًا (19).

و ابْتَضَّهم: أي اسْتَأْصَلَهم.

و تَبَضَّضْتُه (20): أخَذْت كُلَّ شَيْ‌ءٍ له.

و ما في السِّقاءِ بُضَاضَةٌ من الماء: أي شَيْ‌ءٌ يَسِيْرٌ، و كذلك [247/ أ] بَضِيْضَةٌ، و جَمْعُها بَضَائضُ.

و أخْرَجْتُ له بَضِيْضَتي: أي مِلْكَ يَدي.

و ما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلّا مِضّاً و بِضّاً و بِيْضاً و مِيْضاً: و هو أن يُسْأَلَ الحاجَةَ فَيَتَمَطَّقَ بشَفَتَيْه؛ فَيَقُول (21) القائلُ: «إنَّ في مِضٍّ لَطَمَعاً» (22).

____________

(18) في م: أي شين.

(19) سقطت كلمة (قليلًا) الثانية من ك.

(20) و في القاموس: تبضبضته.

(21) في ك: فتقول.

(22) هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد بنصِّ الأصل في المستقصىٰ: 1/ 413، و بنصِّ: (انَّ في بضّ لَمَطْعَماً) في التهذيب، و بنصِّ: (انَّ في مضّ لَسِيْما) في مجمع الأمثال: 1/ 53 و قال:

«و يُروى لمطعما»، و بنصِّ: (ان في مض لَمَطْمَعاً) في المقاييس و الصحاح و اللسان و القاموس.

444

الضاد و الميم

ضم:

الضَّمُّ: ضَمُّكَ الشَّيْ‌ءَ إلى الشَّيْ‌ءِ.

و ضامَمْتُ فلاناً: قُمْتُ مَعَه في أمْرٍ واحِدٍ.

و الضِّمَامُ (1): كُلُّ شَيْ‌ءٍ تَضُمُّ به شَيْئاً.

و اضْطَمَّه إلى نَفْسِه: أي ضَمَّه إليها.

و الإِضْمَامَةُ: الجَمَاعَةُ من النّاسِ ليس أصْلُهم واحِداً، و الجِمَاعُ الأضامِيْمُ.

و إضْمَامَةٌ من كُتُبٍ: جُمْلَةٌ.

و أسَدٌ ضُمَاضِم: يَضُمُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و الضَّمُّ و الضِّمَامُ (2): الدّاهِيَةُ الشَّدِيْدةُ.

و أضَمُّوا ببَني فلانٍ: أي حَمَلُوا عليهم، بمنزِلةِ أضَبُّوا.

و ضَمْضَمٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

و الضُّمَاضِمُ: الرَّجُلُ البَخِيْلُ (3)؛ لأنَّه يَضُمُّ كُلَّ شَيْ‌ءٍ إلى نَفْسِه. و هو- أيضاً-: الجَشِعُ الكثيرُ الأكْلِ الذي لا يَشْبَعُ.

____________

(1) كذا الضبط في الأصول، و نصَّ في القاموس على ضمِّ الضاد.

(2) ضُبطت الكلمتان في الأصول بالفتح، و قد أثبتنا ما ضُبطتا به في العين و التهذيب و التكملة و اللسان و نصِّ القاموس.

(3) في ك: النحيل.

445

و الضَّمْضَمَةُ: أخْذٌ شَدِيدٌ، أخَذَه فَضَمْضَمَه: أي كَسَرَه (4).

و الضَّمْضَمُ: الشَّدِيْدُ الغَليظُ من الإِبل.

و الضَّمَّةُ: الحَلْبَةُ في الرِّهَانِ.

و الضَّمْضَامُ: الذي يَحْتَوي علىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ و يَنْضَمُّ عليه.

مض:

المَضُّ: مَضِيْضُ الماءِ تَمُضُّه.

و المَضْمَضَةُ: تَحْرِيكُ الماءِ في الفَم.

و تَمَضْمَضَ النَّوْمُ في عَيْنِه، و تَمَضْمَضَتْ عَيْنُه (5) بالنَّوْم.

و مَضْمَضْتُ الإِناءَ: غَسَلْته بماءٍ.

و الكُحْلُ يَمُضُّ العَيْنَ. و مَضِيْضُه: حُرْقَتُه.

و المَضُّ: حَجَرٌ في البِئر العادِيَّةِ يُتَّبَعُ ذلك حَتّىٰ يُدْرَكَ فيه الماءُ، و رُبَّمَا كانَ لها مَضّانِ.

و أمَضَّني الأمْرُ، و مَضَّني لُغَةٌ. و مَضِضْتُ منه: أي بَلَغَ منّي المَشَقَّةَ، و كذلك السَّوْطُ و القَوْلُ. و مَضَّني الجُرْحُ- بغَيْرِ ألفٍ و بألفٍ-.

و فلانٌ مَضُّ الضَّرْبِ: أي مُوْجِعُه.

و تَمَاضَّ القَوْمُ: إذا تَلَاحَوْا.

و المَضَّةُ من ألْبَانِ الإِبلِ: الحامِضَةُ (6)؛ كالبَضَّةِ.

و مُضَاضُ بن عَمْرٍو الجُرْهمِيُّ: مَعْرُوْفٌ.

و فلانٌ من مُضَاضِ القَوْمِ: أي من مُصَاصِهم (7) و خالِصِهم.

____________

(4) في ك: إلى كسره.

(5) في ك: و تمضمضت عنه.

(6) في ك: و المضة من الألبان الحامضة.

(7) في ك: من مضاضهم.

446

و يقولون (8): «إنَّ في مِضٍّ لَطَمَعاً»، و قد فُسِّرَ.

و المَضْمَاضُ: وَجَعٌ يُصِيْبُ الإِنسانَ في العَيْنِ و غيرِها، يُمِضُّه.

و المَضُّ: مَصُّ (9) الماءِ.

____________

(8) هذا القول مَثَلٌ، و قد تقدَّم في تركيب (ب ض ض)، و يراجع ما علَّقناه هناك.

(9) في الأصل و ك: مض، و التصويب من م و اللسان و القاموس.

447

بابُ الثُّلاثيِّ الصَّحِيح

448

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

449

[الضاد و السين] (1)

الضاد و السين و الراء

ضرس:

الضِّرْسُ: يُذَكَّرُ و يُؤنَّثُ. و الضَّرْسُ: العَضُّ الشَّدِيدُ بالضِّرْسِ. و الضَّرَسُ:

خَوَرٌ فيه، و هو- أيضاً- من قَوْلِكَ: ضَرَّسَتْه الحَرْبُ.

و ناقَةٌ ضَرُوْسٌ: تَعَضُّ حالِبَها.

و الحامِضُ يُضْرِسُ إضْراساً؛ و يُضَرِّسُ.

و المُضَرَّسُ: المُجَرَّبُ من الرِّجالِ الذي ضَرَّسَتْه الأُمُوْرُ.

و الضِّرْسُ: ما خَشُنَ من الإِكام، و الجَميعُ الضُّرُوْسُ. و بِئْرٌ مَضْرُوْسَةٌ:

تُطْوىٰ بضِرْسٍ.

و أصابَتِ النّاقَةَ ضُرُوْسٌ من مَطَرٍ. وَ كذلك (2) إذا أخْطَأَ قَوْماً و أصابَ قَوْماً، واحِدُهم ضِرْسٌ.

و ضُرُوْسُ الوَسْمِيِّ: أمْطارُها المُتَفَرِّقَةُ، يُقال: ضُرِّسْنا.

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.

(2) في م: و ذلك.

450

و التَّضْرِيْسُ: تَحْزِيْزٌ في خَشَبَةٍ أو لُؤْلُؤةٍ.

و قِدْحٌ مُضَرَّسٌ: ليس بأمْلَسَ.

و ثَوْبٌ مُضَرَّسٌ: مَوْشِيٌّ.

و التَّضْرِيْسُ: طَيُّ الثَّوْبِ مُرَبَّعاً.

و الضَّرْسُ: أنْ يُضَرَّسَ علىٰ خَرْقِ البُرْقُعِ أي يُخَاطَ على وَصْوَصَتِه شَيْ‌ءٌ كهَيْئَةِ المَكْفُوْفِ.

و أضْرَسَه: إذا رَمَاه بالكلام حَتّىٰ يُسْكِتَه (3). و كذلك إذا أقْلَقَه.

و رَجُلٌ ضَرِسٌ شَرِسٌ (4): أي صَعْبُ الخُلُقِ.

و اتَّقِ النّاقَةَ بِجِنِّ ضِرَاسِها (5): أي بِحِدْثَانِ نِتَاجِها و سُوْءِ خُلُقِها.

و الضَّرْسُ في جَرِيْرِ البَعِيرِ: أنْ تَلْوِيَ عليه وَتَراً أو قِدّاً ثمَّ تَفْقِرَ أنْفَ البَعِيرِ عِنْدَ الرِّيَاضَة.

و الضَّرْسَةُ: وَتَرَةٌ تُلْوَىٰ علىٰ الجَرِيْرِ و تُضْرَسُ- في قَوْلِ العَبّاسِ بن مِرْدَاسٍ (6)-: أي تُقْذَعُ.

الضاد و السين و الفاء

ضفس (7):

الضَّفْسُ: مِثْلُ الضَّفْزِ (8)، ضَفَسْتُ البَعِيرَ: إذا لَقَّمْتَه العَلَفَ.

____________

(3) في ك: تسكته.

(4) في ك: ضرس من شرس.

(5) في مجمع الأمثال: 2/ 301 مَثَلٌ نصُّه: (الناقة جنُّ ضراسُها).

(6) لم أجده في شعر العباس المطبوع، و لم ترد الإشارة إليه في المعجمات.

(7) لم يرد هذا التركيب في العين، و لم يشر المؤلف إلى ذلك. و ورد في المقاييس و التكملة و اللسان و القاموس.

(8) رُسِمت الكلمة في الأصل و ك بالظاء، و التصويب من م و المقاييس و التكملة و اللسان و التاج.

451

الضاد و السين و الباء

ضبس (9):

رَجُلٌ ضَبِيْسٌ: حَرِيْصٌ شَرِسٌ.

و الضَّبِيْسُ: القَلِيلُ الفِطْنَةِ الذي لا يَهْتَدي للحِيْلَةِ. و قيل: الجَبَانُ (10).

و فلانٌ ضَبِيْسُ شَرٍّ: أي صاحِبُ شَرٍّ، و جَمْعُه أضْبَاسٌ.

الضاد و السين و الميم

ضمس:

مُهْمَلٌ عنده (11).

الخارزنجيُّ: الضَّمْسُ: المَضْغُ، ضَمَسَه ضَمْساً فهو ضامِسٌ.

____________

(9) لم يرد هذا التركيب في العين، و نصَّ في التهذيب على إهماله فيه، و لكنَّ المؤلف لم ينبه على ذلك كما اعتاد، بل وردت الرواية عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس. كما ورد التركيب في الصحاح و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.

(10) في ك: و قيل الحسان.

(11) ورد هذا التركيب في المقاييس و التكملة و اللسان و القاموس.

452

[الضاد و الزاي] (1)

الضاد و الزاي مع الراء

ضرز:

المُضْرَئزُّ: الذي يَشُحُّ بنَفْسِه، و هو من الرَّجُلِ الضِّرِزِّ (2): و هو الشَّحِيْحُ البَخِيلُ (3).

و ناقَةٌ ضِرِزَّةٌ: أي شَدِيدةٌ.

و الضَّرِزُّ: من أسماءِ الأسَدِ.

و الضِّرِزَّةُ من النِّسَاءِ: القَبِيحَةُ المَنْظَرِ اللَّئيمةُ القَصِيرةُ.

الضاد و الزاي و النون

ضزن:

الضَّيْزَنُ [247/ ب]: الذي يُزَاحِمُ أباه في امْرَأَتِه. و هو- أيضاً-: الذي يَكُونُ إلى جَنْبِكَ يَغُمُّكَ و يَشُقُّ عليك. و قيل: العَدُوُّ المُزَاحِمُ. و الشَّرِيكُ.

و الضَّيْزَنُ في البَكْرَةِ: شَيْ‌ءٌ بَيْنَ قَبِّها و الساعِدِ يَمْنَعُها من أن تَتَّكِى‌ءَ (4) علىٰ أحَدِ شِقَّيْهَا فَتَأْكُلَه، و جَمْعُه ضَيَازِنُ.

____________

(1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.

(2) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء أيضاً في هذه الكلمة و الكلمات المشابهة الآتية.

(3) في ك: النحيل.

(4) في ك: تنكي.

453

و ضَزَنَني فلانٌ يَضْزُنُني و يَضْزِنُني (5): إذا أخَذَ علىٰ يَدَيْكَ دُوْنَ ما تُرِيْدُه، و هو الضَّيْزَنُ. و قيل: هو الذي يُضَيَّقُ به خَرْقُ المَحَالَةِ إذا اتَّسَعَ.

و الضَّزْنُ: نَحْوُ الحَبْسِ.

و ضازَنَني مُضَازَنَةً: إذا تَعَاطَيَا أمْراً فَتَغَالبا عليه. و هو في الوِرْدِ: المُزَاحَمَةُ.

و ضَيْزَنُ الرَّجُلِ: ضِدُّه.

و فلانٌ ذو ضَيَازِنَ: و هم عِيَالُه و شُرَكاؤه.

و الضَّيْزَنُ: صَنَمٌ في الجاهِليَّة.

الضاد و الزاي و الفاء

ضفز:

الضَّفْزُ (6): شَيْ‌ءٌ يُبَلُّ فَتُعْلَفُه الإِبلُ و هو شَعِيرٌ يُجَشُّ.

و الضَّفْزُ: الضَّرْبُ، ضَفَزَه البَعِيرُ: إذا زَبَنَه برِجْلِه.

الضاد و الزاي و الباء (7)

ضبز:

الضَّبْزُ: شِدَّةُ اللَّحْظِ.

و الذِّئْبُ الضَّبِيْزَةُ و الضَّبِيزُ: المُتَوَقِّدُ العَيْنِ.

الضاد و الزاي و الميم

ضمز:

الضَّمْزُ من الإِكام- الواحِدَةُ ضَمْزَةٌ-: و هي أكَمَةٌ خاشِعَةٌ صَغِيرةٌ.

و الضامِزُ: الساكِتُ الذي لا يَتَكَلَّمُ.

____________

(5) سقطت كلمة (و يضزِنني) من م.

(6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، و نُصَّ على تحريكها في القاموس و التاج.

(7) سقط العنوان و المعنون كله من ك.

454

و إذا لم يَجْتَرّ البَعِيرُ قيل: ضَمَزَ يَضْمِزُ (8) و يَضْمُزُ ضُمُوْزاً.

و ناقَةٌ ضَمُوْزٌ ضامِزٌ: لا تَسْمَعُ لها رُغَاءً.

و جَعَلَ يَضْمُزُ اللُّقْمَةَ: أي يُكَبِّرُها، و هي لُقَمٌ مَضْمُوْزَةٌ.

و رَجُلٌ ضامِزٌ لامِزٌ: يَعِيْبُ النّاسَ.

و ضَمَزَ علىٰ مالِه: مِثْلُ شَحَّ عليه؛ يَضْمِزُ ضَمْزاً.

____________

(8) سقطت كلمة (يضمِز) من ك.