موسوعة عشائر العراق‏ - ج1

- عباس العزاوي المزيد...
518 /
259

الشيخ محروت فهد الهذال شيخ مشايخ عنزة

260

تحفظ انها من وائل و ان جدها عناز و التقارب في اللفظ ظاهر بين عنز و عناز. و المحفوظ المنقول يؤيد المدون تاريخيا من انهم من ولد وائل. فهم اصل عنزة. قال الحيدري «و هم من ربيعة وائل من عدنان». ا ه مع ان ربيعة اخوتهم و قد اشتبه الأمر عليه، و على آخرين فعدوهم من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. و الظاهر ان القربية في الانتساب إلى العدنانية، و الاخوة لربيعة مما ساق إلى هذا الوهم المخالف للمحفوظ و القبيلة أعرف بنسبها و هو غير مطعون به و لا مشتبه فيه.

و من مؤيدات هذا ما جاء في أنساب الجواني- المنقول عن نهاية الارب- قال: «و أما وائل بن قاسط بن هنب فأعقب من اربع أبطن: تغلب ابن وائل، و بكر بن وائل، و عنز بن وائل ساكنة النون، و عمرو بن وائل.

فمن عنز بن وائل بن قاسط فخذان و هما رفيدة بن عنز، و أراشه بن عنز و فيها عدة أفخاذ و عشائر.» ا ه (1)

و لعل الحي المنوه عنه عنزة بن اسد بن ربيعة اندمج في تلك القبيلة الكبرى، أو درج. و في كتاب غاية المراد في الخيل الجياد للسيد رشيد السعدي:

«عنزة من ربيعة من الاشراف و عددهم لا يحصى كثرة و شجاعتهم معروفة و لهم من الشيم و مكارم الاخلاق العربية و صدق اللهجة، و الغيرة، و الجود، و البأس ما لو حرّر لبيض وجوه القراطيس. و غالبهم في نواحي العراق في الشامية.» ا ه (2). عدهم من ربيعة و ليس بصواب كما تقدم.

و أصل موطن هذه القبيلة الحجاز في انحاء المدينة المنورة و لم تأت إلى العراق الا من زمن قريب جدا و يصادف ذلك زمن مجي‏ء شمر الجربا إلى هذه الأنحاء تقريبا. و لكن لم ينقطع مجي‏ء بعض القبائل منها قبل ذلك التاريخ بكثير و تمت إلى العنزية الا انها لم تعرف الا باسم قبيلتها الخاص‏

____________

(1) نهاية الارب ج د ص 220.

(2) ص 41 غاية المراد في الخيل الجياد.

261

الشيخ عطا اللّه أخو الشيخ محروت الهذال‏

262

كما سيجي‏ء الكلام عليها. و لكنها مضت إلى سورية قبل ان تجي‏ء إلى العراق و ازاحت بعض قبائلها و كوّنت مجموعة كبرى هناك.

و وقائع هذه القبائل مذكورة في التاريخ و نشير هنا إلى بعض وقائعها التاريخية ففي سنة 1214 ه- 1800 جاء ذكر وقعة لهم في انحاء بغداد، و رئيسهم فاضل بن ملحم من الحسنة من ضنا مسلم. و في سنة 1231 ه- 1816 م كان رئيسهم يسمى الدريعي و هو من الرولة و كانت الرياسة فيهم.

حارب شمر، و للصقور (الصكور) منهم وقعة في سنة 1233 ه- 1818 م و كانت لهم وقعة يوم بصاله مع شمر سنة 1238 ه- 1823 م انتصر عليهم شمر و في سنة 1239 ه- 1824 م انتصروا عليهم في يوم سبيخة و كان رئيسهم ابن هذال.

و هكذا مضت وقائعهم، و لا مجال للتبسط (1) سوى اننا نقول ان المحفوظ المعروف عند القبيلة اول من جاء إلى العراق اميرهم الحميدي من الهذال و هو والد عبد المحسن المشهور بين قبائله و اما الشيخ فهد الهذال بن عبد المحسن فكان له الشأن في ايامه، و عمرّ طويلا، و اشتهر في الغالب بموالاته الحكومة و يعد من افذاذ الرجال و هو والد شيخ مشايخ عنزة في العراق محروت الهذال.

و هنا نقول ان بعض القبائل دخلها بعض الفروع من القبائل الأخرى المجاورة و لا يزال معروفا مثل الاهيازع كما اشير إلى ذلك اثناء البحث عن قبائل شمر.

و كذا (بنو وهب) فانهم من شمر و سكنوا مع عنزة. (2)

و لا تختلف قبائل عنزة عن قبائل شمر في الكثير من عاداتها و كافة احوالها الا قليلا و كانتا خرجتا إلى العراق و سورية في حين واحد تحملان‏

____________

(1) راجع تاريخ العراق بين احتلالين.

(2) عنوان المجد للحيدري.

263

مجحم بن مهيد من رؤساء عنزة

264

عين التقاليد و العوائد و توطنتا متقاربتين القبيلة تغزو الأخرى أو تتصالح معها أحيانا. و للآداب اشتراك تام و للقصيدة من كل شاعر بدوي شهير لها تأثيرها على القومين على حد سواء ..

و الآن بين قبائل شمر و عنزة صفاء تقريبا. و قد شاهدت بين الشيخ عجيل الياور شيخ مشايخ شمر، و بين الشيخ محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة مودة و ألفة فلا أثر للتنافر. هذا و ان والدة محروت بنت النمياط احد رؤساء التومان من شمر، و الصهرية بين امثال هذه القبائل لها حسن اثر في الألفة بين القبائل سوى ان هكذا مسائل اجتماعية يكون الغالب فيها العداء الموروث و الرؤساء لا يخرجون عن نهج قومهم و رغبتهم كما ثبت في وقائع كثيرة، و الرئيس يكون مضطرا لموافقة قبيلته فلا يخرج عن ارادتها و لا يرضى أن يتجاوز أحد عليها أو تنالها اهانة، أو كسرة ..

فلا يدع مجالا لقبول مثل هذه و لا تؤثر الصهرية على حد قول القائل:

و هل أنا الا من غزية ان غوت‏* * * غويت و ان ترشد غزية ارشد

و لنترك الآن الأبحاث العامة و لنرجع إلى القبائل و بيان فروعها أو بالتعبير الأصح نعين درجة اتصالها بعضها ببعض. و نعيد القول هنا عمن كتب عن القبائل مثل الحيدري و الآلوسي فانهم لم يراعوا التفخيذ و طريقه و انما لاحظوا تعداد القبائل فلم يتبعوا الطريق العلمي مقرونا بالمحفوظ بقدر الامكان ..

و هنا قبل ان اتكلم عن قبيلة عنزة لزم ان اشير إلى ان قبائل كثيرة من عنزة قد مالت إلى العراق و سكنته برمتها دون ان تبقي لها أثرا في نجد أو في الحجاز مع عنزة التي هي اصل القبيلة و امثال هذه لا نتعرض لها هنا و انما نجدها الآن ريفية، و مستقلة باسمها الخاص .. و المشتقات من عنزة كثيرة جدا لذا أرجئنا البحث عنها إلى موطنها من عشائر الريف .. و في كثرة هذه القبيلة حاضرا ما يغنينا عن بيان مشتقاتها من القبائل الريفية و لكن نعين انتسابها عند الكلام عليها في حينه.

265

إن قبائل عنزة ينتمون جميعهم إلى جد واحد هو عنز بن وائل و هم يقولون انهم اولاد قشير بن عنز بن وائل و هذا لم يعثر عليه في كتب الأنساب و لا ذكر في سلسلة (عنز) المعروف. و لعل الغلط في المحفوظ تطرق بنسيان الجد الأعلى و اتصاله بالأشخاص التاريخية. و الظاهر ان احد رؤسائهم كان يسمى قشيرا و نسوا اتصاله لأنه جد أعلى.

و هم كثيرون لا يكادون يحصون بل أن كل فرع يماثل في عدده أكبر القبائل. و هذه الوفرة لم تكن قريبة العهد، و لذا يقال في المثل الشايع (عنزة دود الفرث) مبالغه في زيادة العدد.

و المعروف اليوم انهم ينقسمون إلى جذمين كبيرين (بشر) و (مسلم) و من هذين تفرعت كافة قبائلهم.

266

- 1- قبائل بشر

فمن بشر تكونت قبائل عديدة يجمعها:

أ. ضنا عبيد. و هو ابن بشر و قبائله:

1) الأسبعه.

2) الفدعان.

ب. (العمارات) من عماره:

1) الجبل.

2) الدهامشه. (عيال دهمش). و جبل و دهمش اخوان.

1- ضنا عبيد

1- السبعة: (الاسبعة)

و هؤلاء رئيسهم راكان بن مرشد من الكمصة و صالح بن هديب. و هم مع الفدعان من ضنا عبيد. و هؤلاء مع العمارات يقال لهم (بشر) و (الأسبعة) قبيلة كبيرة من قبائل عنزة. و نخوتها (عرفة سبيعي). و يسكنون اليوم سورية و في الشتاء يميلون إلى العراق في أراضي (لاهه) و الكعرة في العراق، و يجاورهم الفدعان، و الرولة، و يعدون من حيث المجموع ثمن عنزة.

267

قال في عشائر العرب: «و منهم السبعة المشهورون، و الكماة المدخرون النازلون المخوف، و المقرون الضيوف، ذوو الأكف الوطف و الرماح الرهف، و المارقون من الذم مروق السهم من الصف أولئك هم خيرة البرية.» ا ه.

و فرقهم:

أ. الاعبده. رئيسهم برجس بن هديب، و يتجولون في وادي المياه إلى المناظر حتى حمص. و فروعهم:

1) الموايجه. فخذ الرؤساء.

2) الامسكة. رئيسهم ابن جلادان و ابن هدلان.

3) الدوام. رئيسهم هزاع الفككي.

4) البيايعه. رئيسهم سلمان بن موينع.

5) الأعرفه. رئيسهم ظاهر بن فاعور.

6) الرماح. رئيسهم جدعان بن وايل.

7) العبادات. رئيسهم احمد بن كردوش.

8) الوثره. رئيسهم دليّ بن دعيبل.

ب) البطينات. رئيسهم راكان بن مرشد. و منه تحققت تفرعات هذه القبيلة بمساعدة من الشيخ محروت الهذال و فروعها:

1) الكمصة. فخذ الرؤساء:

1. العميره. رئيسهم راكان‏

2. السحيم. رئيسهم عزيز بن شتيوي.

3. المواهيب. رئيسهم ابن غشم.

4. المصاربه. رئيسهم رشيد المصرب.

268

5. الخمسان.

6. الرحمه.

7. الدريب.

2. الرسالين. رئيسهم ابن عيده.

1. العجلان.

2. الجاسم. رئيسهم محمد الدحو.

3. الهويشان.

4. الشفيع.

2- الفدعان:

و هؤلاء يرأسهم مجحم بن مهيد. و هم ثمن عنزة، و مواطنهم قرب حلب بين الخابور و الفرات و نهر البليخ و الخابور حتى حلب. و هذه هي القبيلة الثانية من ضنا عبيد. و جاء عنها في عشائر العرب:

«و منهم- قبائل حلب- الفدعان من عنزة، ذوي الوعود المنجزة، و الهبات المبرزة، و هم اربع عشائر منهم آل غبين، و الخرصة، و الوالد، و آل مهين (لعلها المهيد)، و كل قبيلة من هؤلاء الف سقماني و الف خيال.» ا ه (1).

و هذا التفريع للقبيلة غير صحيح منه، و لعله نظرا للبعد لم يتمكن من التحقيق و لا تزال مواطنهم في انحاء حلب كما جاء في النص المذكور اعلاه.

____________

(1) عشائر العرب ص 5602

269

و أقسامهم:

1- الولد. رئيسهم مجحم بن مهيد. و هؤلاء يتفرعون الى:

أ. ضنا منيع:

1) المهيد.

2) الروس.

3) الشميلات.

ب. العجاجره. رئيسهم ابن حريمس.

ج. الساري. رئيسهم جريس بن ساعد.

2- ضنا ماجد. رئيسهم مذود بن كعيشيش. و الآن ابنه عبد العزيز و فروعهم:

أ. خرصة:

1) ضنا عربان.

2) ضنا الحيده:

3) جفل.

4) ملحود.

ب. ضنا كحيل:

1) الغبين. رئيسهم عبيد ابن غبين.

2) ولد سليمان. و هؤلاء قسم منهم في سورية و القسم الأكبر في خيبر إلى بيضاء نثيل و هم اهل بادية يتبعون المراتع و الكلأ و يتجولون إلى قرب حايل و رئيسهم العواجي و يتفرعون الى:

1. الجعافره. فرقة الرؤساء.

270

2. المطاردة. رئيسهم ابن سويلم.

3. الغضاورة. رئيسهم المرتعد.

4. المغرة. رئيسهم ابن مخيليل.

5. السلمات. رئيسهم الشفاوي.

6. الخمشه. رئيسهم ابو زهره.

7. الايمنه.

8. الفضيل.

3) الاجدعه. رئيسهم جاعد بن عرنان.

4) العواد.

2- العمارات‏

و هؤلاء صنفان:

1- الجبل.

2- الدهامشة.

جبل و دهمش اخوان.

1- الجبل:

رئيسهم الشيخ محروت بن هذال و هم ثمن عنزة و نخوتهم (اخوة بتله) و من الأقوال الشائعة (أخوة انسب الحمايل).

قال في عشائر العرب: «منهم ابن هذال و من تبعه من الكماة و الأبطال (الجبل) التي لا يدرك فخرها، و لا يسر في الظلمات بدرها، الذين هم جذوة المقتدي، و نجدة المجتدي، و مآل الآمل، و كمال الفضائل، بدور السعود و نجاز الوعود، و رياض المفاخر، الذي نشرها أولا و لآخر، تقصر الألسن عن مدحهم، و تضي‏ء الدياجي بقدحهم، خير القبائل‏

271

في الندى، و أبعدهم عن مشائيم الردى. عددهم ثلاثة آلاف سقماني، و فرسانهم ألف فارس.» ا ه (1)

و الحق أنهم كما وصف، و فوق ذلك. و هم:

أ. الحبلان. و منهم ابن هذال.

1) آل هذال. فرقة الرؤساء و نخوتهم (أخوة بتله).

1. آل عبد المحسن. فرقة الرؤساء.

2. الدغيم.

3. الثامر.

4. المنديل.

5. العبد الله.

6. الفواز.

2) الجعيثن:

1. الرويان.

2. المكاحطه.

3. الصوينع.

3) السحيم:

1. المويهي.

2. المديلع.

3. التومه.

____________

(1) عشائر العرب ص 57- 1.

272

4) الحسن:

1. المطيره.

2. المتين.

3. الشحوم.

4. الكهموس.

5. آل هشال.

6. المحوص.

5) آل حسين رئيسهم عوض السهيم.

1. الغشوم.

2. نفس الحسين.

6) الدشاش.

7) الهيازع: رئيسهم مناجد و هو عارفة. و يقال رئيسهم مناكد بن هيازع و أصلهم من خيبر أو أن موطنهم هناك. و معه بعض العشائر من زبيد.

و قد تحققت من الشيخ محروت الهذال بأن هؤلاء منا و لا نعدهم من غيرنا لا علاقة لهم بهيازع العبيد و لا هناك أفخاذ متشابهة معهم و اذا كان هناك قربى فالظاهر ان الذين مع العبيد من هؤلاء و لما قلت له المسموع ان اصلهم قحطانيون كما يقال:

حنا و عبده و الهيازع بجدين‏

قال: و انا اسمع هذا. و الظاهر انهم قحطانيون. و لكن سكناهم معنا و قدم اختلاطهم بنا لا يخرجهم منا بوجه.!

و نخوتهم (خيال الروده هيزعي) قال و هم عندنا قليلون و لا يتذكر افخاذهم. و إنما لهم رؤساء معلومون. و ليس بينهم من افخاذ ألبو هيازع أحد. هذا و ان نخوة ألبو هيازع من العبيد (طريف) فلا تقارب بينهما.

273

و لكن المحفوظ يعين أنهم قحطانيون و التسمية المتشابهة لا يعول عليها ما لم يعضدها أمر آخر من نخوة أو غيرها.

8) الختارشة. رئيسهم العفين البصر.

9) الغشوم. رئيسهم محده بن جروان.

10) البسيسات. رئيسهم ضحوي المغرنج.

11) المداميغ. رئيسهم مرضي بن رفيد المديميغ.

12) الذيبه. رئيسهم سلمان العماري.

13) العيير. رئيسهم عسكر البكان.

ب. الصكور (الصقور) نخوتهم. (خيال البويضه جلوي):

1- الجلال: رئيسهم دريبي بن موجف.

1) آل داغر.

2) المجيتل.

3) الغدفان.

4) المجول.

2- الدهمان: رئيسهم حويكم بن صلعان.

1) المريبد.

2) الشعاره.

3) الجداعه.

4) المسعود.

5) الترشان.

6) الشرمان.

274

7) الوضاحين.

3- المصاعب: رئيسهم عناد الزوين.

1) العتيج.

2) النمره.

3) الكحطه.

4) الشبول.

5) الدغالبه.

4- الدلمه: رئيسهم مناع الجاسب.

5- الثويبت: رئيسهم برغوث بن جلوي.

6- العطيفات: رئيسهم صالح ابو الروس.

ج. السلكه. رئيسهم مرضي الرفدي و هم جمعان. و الحبلان جمع واحد و الصكور جمع واحد و يسكنون الشامية مع ابن هذال.

1- الشملان. رئيسهم مرضي الرفدي منهم في نجد و منهم في العراق.

1) البشير.

2) الكلوح.

3) المراجله.

4) الجبور أو الزيود.

2- المضيان. رئيسهم ظاهر بن دخيل نخوتهم خيال الصبحة مضياني.

1) الحمايره. الرؤساء منهم المريحب و ابن حامد.

1. الثعيل.

275

2. الساعد.

1) الخنفه. و هم الرؤساء.

2) السنيد. رئيسهم عياد بن سحلان.

3) الزريعه.

3- الأحسني. رئيسهم فهد بن شمران و خشم بن تمران. و أمير البحرين ابن خليفة منهم.

1) العويضات.

1. النجاده.

2. العزيز.

3. العطاعطه.

2) الهوامل.

1. الرباع.

2. السويلم.

3. الكماجمه.

4- المطارفة: رئيسهم جاسب السحالي و هو عارفة نخوتهم خيال العشوه مطرفي:

1) الفكعه.

2) النصره. فرقة الرؤساء:

1. السحاليه.

2. الذهاهبه.

3. النبيجات.

276

2- الدهامشة:

نخوتهم (أولاد علي غريب الدار). رئيسهم جزاع بن مجلاد. و هؤلاء يتفرعون الى:

أ. العلي. و هؤلاء ينقسمون الى:

1. الزبنة. و رئيسهم جزاع بن راكان محمد التركي:

1) الجميشات: (و يعدون عشيرة مستقلة عن الزبنه):

1. العتيج. محمد العجرفي.

2. الاغره. رئيسهم عدافه بن عاصم.

3. الصكار. رئيسهم خضير بن صكار.

4. الابلّه. رئيسهم حباب بن غلاب.

5. الزناتيه. رئيسهم دبوسي الزناتي.

6. الصعول. رئيسهم فضل الصعل.

7. الفلايجه. رئيسهم خلف بن فلج.

8. العرضان. رئيسهم شلاش العريض هو الرئيس.

9. الملعب. رئيسهم مطر بن ملعب.

10. الكهاده. دعلوج الكهيدي.

2) السبابيح. محيه بن جريبيع.

3) الجعبان. حجاج الحبيب.

4) الصرمة. رئيسهم سهيل الصرم.

5) الركعان. رئيسهم صحن الفايد الركع.

6) الجواسم. رئيسهم عبيد بن جاسم.

277

7) الفويزه. رئيسهم دليم بن مثيب.

8) المجلاد. و هم رؤساء الزبنه.

9) الخزام. رئيسهم معزي بن نجب.

10) العرايف. رئيسهم هديان العرافه.

11) زينين العيون. رئيسهم محمد زين العين.

12) الخدران.

2- المحلف. رئيسهم ضاري بن ضبيان. و الآن نده بن ذعار بن ضاري و فروعهم:

1) العياش:

1. الضبيان. رئيسهم نده المذكور.

2. البلاليز. رئيسهم سلامه بن غريب البلاز.

3. الغرير. رئيسهم مشعان بن فنتوخ.

4. المعجل. رئيسهم زيد بن وادي.

5. اللمعان. رئيسهم غانم اللميع.

2) الذوايده. رئيسهم محمد بن سلطان:

1. المزيد. رئيسهم بدر بن البير.

2. السلطان. رئيسهم محمد بن سلطان‏

3. الجديع. رئيسهم مطلك بن جديع.

4. المنور. رئيسهم نايف بن منور.

5. الكعود. رئيسهم مصارع بن كعود.

3) المحينات. رئيسهم ناصر ابو الروس:

278

1. الروسان. رئيسهم ناصر المذكور.

2. الموزم. رئيسهم زيد بن مربذه.

3. النمور. رئيسهم مرجي بن وطيان.

4. العقيلات. رئيسهم دغيم بن ضويحي.

4) الشلخان. رئيسهم فلجي بن عيفان.

1. العيفة. فخذ الرؤساء.

2. الشلخه. رئيسهم جالي الشليخي.

5) المتاريك. رئيسهم ابن حويكم.

و الأكثر يعدون المحلف شعبتين العياش و المذاوده، و باقي الفروع انما تتفرع منها.

ب. الجلاعيد. رئيسهم بنيدر بن جلعود:

1) نفس الجلاعيد. فرقة الرؤساء.

2) السليمة. رئيسهم سليمان الروغى.

3) السليم. رئيسهم عايد بن مسلم.

4) الزعير. رئيسهم فياض.

ج. السويلمات. رئيسهم عايد بن بكر و الآن مناحي بن بكر:

1) المحيسن. رئيسهم عايد بن بكر.

2) الهمل. و هؤلاء يتفرعون الى:

1. الطننه. رئيسهم مسعود بن جليدان.

2. النواحله. رئيسهم زميلان النويحل.

3. الزنفه. رئيسهم شنان الموط.

279

3) العتكان. رئيسهم معطش بن فجري.

4) الوطبه. رئيسهم هجرس الديدب. و من هؤلاء:

1. المناهره. رئيسهم عايد المنيهري.

5) الحماطره. رئيسهم طخطيخ الغرو.

د. السلاطين. رئيسهم سمير بن كنفد الآن ابنه خضير.

1) المحاور. رئيسهم جضيع ابو الكاح.

2) الجراده.

3) القنفذ. رئيسهم حامد بن كنفد.

4) الشحوم. رئيسهم محمد الشحمي.

5) القضاة. رئيسهم مجول القاضي.

من هؤلاء: المجلاد، و الزبنه، و الجميشات و السلاطين، و الجلاعيد، و المحينات و الشلخان، و الذوايده غادروا العراق إلى سورية سنة 1338 ه- 1920 م و بقوا خمس سنوات ثم عادوا إلى العراق سنة 1343 ه- 1925 م و استقاموا نحو خمسة اشهر ثم ساروا إلى نجد و ذهبت معهم جميع عشيرة الدهامشة و بقوا مترددين بين العراق و نجد يتبعون الكلأ و الآن منهم جماعة مع الشيخ محمد التركي و مناحي بن بكر و باقي قبائل الدهامشة الآن في نجد مع رئيسهم العام جزاع بن مجلاد.

280

- 2- قبائل مسلم‏

و يقال لهم (ضنا مسلم) و لا تعرف جهة اتصال بشر بمسلم و يقولون انهما اخوان و لم يظهر دليل سوى المحفوظ و لا عثر على شعر يؤيد ذلك.

و على كل حال نحتفظ بالمسموع حتى نعثر على ما يؤيده ..

و هؤلاء جميعا يرجعون الى:

1- جلاس.

2- وهب.

و الفريق الأول (الجلاس) يتفرع إلى روله، و محلف و الفريق الثاني (الوهب) إلى قبائل وهب.

1- الرولة:

رئيسهم النوري بن شعلان و قد علمت فروع هذه القبيلة من فرحان ابن مشهور حينما ورد العراق و من غيره.

و قد وافت الأخبار ان الشيخ فواز الشعلان قتله في سنة 1353 ه- 1935 م و هؤلاء كثيرون جدا فكان قسم منهم مع النوري و الآخر في نجد.

و قال عنهم في عشائر العرب: «و منهم الرولة شيخهم الدريعي المشهور، و هذه القبيلة اطول باعا في الكرم، و رعي الذمم، و المواساة للعائل، و الارتكاب للفضائل، و الطعن في المضايق، و الضرب في المفارق، اولئك‏

281

المجد عليهم اجمل، و اخبارهم في المكرمات اعرض و اطول. و كل هؤلاء من بصرة إلى الشام.» ا ه (1)

و هذه فرقهم بل عشائرهم:

1. جمعان:

و هؤلاء يتفرعون الى:

1. المرعض. و هم:

1) الشعلان. طائفة الرؤساء. و فرقها:

1. آل هزاع.

2. آل مشهور. كان رئيسهم فرحان بن فهد بن برجس بن مشهور.

3. آل زيد.

4. آل مجول.

5. آل مبهل.

6. الصبيح.

7. آل بنّيه.

8. آل روضان.

2) آل نصير. رئيسها صليبي بن نصير و جلعود بن عشيران:

1. العشيران.

2. قوم ابن زاهي.

3) النواصره. رئيسها عياط المجارمي. و فرقها:

____________

(1) عشائر العرب ص 58- 2.

282

1. المجارمي. فرقة الرؤساء.

2. آل غمر.

3. الروابعه.

4. البشمه.

5. الكواطع.

6. الكطاعه.

4) الموسرين. و رئيس هذه العشيرة بشيتان بن بنيه.

5) السبته.

6) النصير. رئيسهم كريص بن نصير.

7) العلمه:

1. الراشدي.

2. آل حمد.

3. آل مدحم.

4. آل دويح.

4) الدغمان:

مقيمون في الجوف رئيسهم درزي بن دغمي. و فرقهم:

1) الدغمي. فرقة الرؤساء.

2) آل هكشه.

3) آل حسن.

4) البرابره.

3- الدرعان:

283

رئيسهم الجنيفي.

1) الجنفان. رؤساؤهم.

2) البطنان.

4- الصوالحه:

رئيسهم نحيطر بن ماهل.

5- آل مهنا:

رئيسهم كميان بن مهنا.

ب. الكواجبه:

و رئيسهم مدبغ الكويچب:

1) الوكلان.

2) الخمسي.

3) العرضان.

4) الختام.

5) الوهيب.

6) الكويجب.

7) آل شكير.

8) المدلوشه.

9) المزاهيه.

10) الشريفات.

ج. الكعاجعة:

رئيسهم المنفي بن حنيان.

284

1) الربشان:

1. العوينان.

2. آل جرذي.

3. العجيل.

2) آل مانع.

3) الغشوم.

4) المصطفجه.

د. الفرجة:

رئيسهم عويضه الاخضع:

1) الخضعان.

2) الفلته.

3) آل مشيط.

4) السمران.

5) آل سباح.

6) آل رماح.

7) الهطلان.

2- المحلف: (من ضنا مسلم)

و هؤلاء هم الجذم الثاني من قبائل الجلاس و قد مر بنا الكلام عن الجذم الأول و هم الرولة. و المحلف تعود إلى سورية و تتردد بين الجوف و الشام. و فرق المحلف هم:

1- الاشاجعة:

285

وردوا في عشائر العرب بلفظ اشايعة «من عنزة كبيرهم ابن معجل، ذو حمية زائدة و همم متزايدة. فاقوا من قبلهم، و اكتسب المتأسي بهم من فضلهم و هم ستمائة فارس و الف سقماني» ا ه (1)

1) المعجل. رئيسهم فرحان بن معجل و هو رئيس الكل.

2) البلاعيس. رئيسهم كضكاض البلعاسي.

3) المهيوب. رئيسهم فهد الحمادي.

4) البدور. رئيسهم هلال الكوسان.

2- العبد الله:

رئيسهم عافت بن مجيد. و هؤلاء جاء عنهم في عشائر العرب:

«و منهم عبد الله بالتخفيف عددهم ثلاثمائة خيال و خمسمائة سقماني، و فيهم الشجاعة ما لم يدرك مقابلته بتع و لا بضع الاستطاعة» ا ه (2)

3- السوالمة.

رئيسهم عافت بن جندل. و في عشائر العرب:

«من عنزة من قبيلة الدريعي المشهور و هم خمسمائة خيال و الف سقماني» ا ه (3)

____________

(1) عشائر العرب ص 58- 1.

(2) عشائر العرب ص 58- 1.

(3) عشائر العرب ص 58- 1.

286

- 3- قبيلة الوهب‏

و هذه قبيلة كبرى من ضنا مسلم و تسمى بهذا الاسم، و تعرف الآن بولد علي فاشتهرت بأحد فروعها و يقال ان الوهب من الأسلم من شمر و هم الفريق الثاني من ضنا مسلم و لعل نسبهم إلى شمر نبز و الا فعند التفريع قد تعين مكانهم بين قبائل عنزة املاكهم و بساتينهم في خيبر يضعون فيها عبيدهم و فلاحيهم و هم أهل بادية يتبعون المراعي و الكلأ و سكناهم من الحجر إلى تيماء و من خيبر إلى اطراف حايل و هم بين الجوف و الشام و يكتالون من بلد (الوجه) و من الملحوظ ان نسيان الصلة ساق إلى القول بهذا.

و جاء في عشائر العرب ما يميط اللثام عن هذه التطولات قال:

«و منهم آل فاضل، ذوو البراز و التناضل و هؤلاء هم حكام عنزة سابقا و يعرفون ب (الحسنة)، القول فيهم انهم الحق اذا حصحص، و البرق اذا بصبص و الأساة للمضيوم، و المواساة للمظلوم، وعدهم صادق، و سهمهم راشق، تنوب قلوبهم عن الدروع، اذا لبسوها بيوم مروع، و أما فيض أياديهم ببواديهم فلا تقاومه الجون الغوادي، و لا يدرك حصره حاضر و لا بادي، قد شمل الاكم، و العرب و العجم.» ا ه (1) و كفاهم فخرا ان ابن سعود ملك نجد و الحجاز منهم.

____________

(1) عشائر العرب ص 57- 2.

287

و فروع الوهب:

1- المنابهة:

رؤساؤهم طراد بن ملحم و ابن يعيش و سلطان الفجير و هم:

1) الحسنة. رئيسهم طراد بن ملحم، و من رؤساؤهم عبد الله بن فاضل ابن ملحم و من هؤلاء فاضل ورد ذكره في وقائع العراق كما تقدم.

2) المصاليخ. رئيسهم ابن يعيش و المعروف ان ابن سعود منهم و بعض النسابة يعدون المصاليخ من الحسنة. و هذا يدل على ان الفرع استقل بتسميته الخاصة و يقيمون اليوم في الجوف.

3) الفكره (الفقره). رئيسهم سلطان الفجير.

4) الخماعله. رئيسهم خميس الخمعلي. تبع الفكير.

5) الصكره.

6) حجاج. رئيسهم ابن رويق.

2- ولد علي:

رؤساؤهم عناد بن سمير و محمد الايده و سلطان الطيار. و جاء في عشائر العرب عنهم ما نصه: «شيخهم دوخي السمير .. و هؤلاء يحملون الحاج، و لهم صرّ من الدولة العليه معينا كل سنة.» ا ه (1)

1) العويفات. رئيسهم عناد بن سمير.

2) الطلوح. رئيسهم هويدي بن خليل.

3) الرهوب. رئيسهم ابن سعده و منهم من لا يعدهم أفخاذ مستقلة و انما يجعلهم من الطلوح و أصلهم منهم و موجودون في حرب مع انهم من هذه القبيلة.

____________

(1) عشائر العرب ص 58- 1.

288

4) الدمجان. رئيسهم الكعيط بن حييف.

5) الحماميد. رئيسهم ابن دويهيس.

6) الجذالمه. رئيسهم أبو خشبة.

7) المشاذجه. رئيسهم سلطان الطيار و المريخي.

8) جباره. رئيسهم ابن ضويحي.

9) الطوالعه. رئيسهم الطويلعي.

3- الايده:

و هؤلاء قرب المدينة المنورة. رئيسهم محمد بن فرحان الايده و هو الرئيس العام:

1) الشملان.

2) الجريده.

3) العبادله.

قال في عشائر العرب:

«الايدى و منهم الشملان الجميع اربعة آلاف سقماني و سبعمائة خيال.» (1)

عوارف قبائل عنزة:

أ. في قبائل بشر:

1- ابن زرعه من المهيد.

2- ابن هيازع من الحبلان؛ و يرى كافة الدعاوي ما عدا حقوق النساء، و قضايا الخيل. و يقال لهذه المكلدات (المقلدات).

____________

(1) عشائر العرب ص 34- 1. و ضبط الايدى هكذا.

289

3- ابن جلعود من الجلاعيد (الدهامشة).

4- السحالي من المطارفة من السلكه (السلقة). و هذا يرى المقلدات.

5- ابن عيده من الرسالين من السبعة.

6- الجعيب. من الزبنة.

ب. في قبائل مسلم:

1- الطيار. جندل من السوالمة.

2- ابن معجل. عسكر ابن كويجب (كويكب) من الكواجبه (الكواكبه).

3- كميان ابن دغمي. رئيس المهنا.

4- موينع. رئيس النصير.

5- بشيتان بن بنيه.

6- عويضة الاخضع. رئيس الفرجة.

7- ليلى المجارمي.

8- الكعكاع (القعقاع) من الرولة. و الآن مونس و شاجي من رؤساؤهم.

ملحوظات: 1- ليس لقبائل عنزة نخوة عامة و انما هم متفرقون في المنازل لكثرتهم.

2- الجمع عندهم الف محارب. و لا تزال تعد بعض قبائل او تعتبر جموعا و على هذا جرى تقسيمهم إلى جموع اشبه بالجيوش و قوادها فكل جمع له قائد يسمى (العقيد)، أو كما يقولون (عجيد) و يجب ان يقود الالف أيام الحروب بينهم .. و لا فرق بين الف فارس أو محارب.

290

3- من اختبارات كثيرة نتيقن ان التفريعات صحيحة اجمالا و التدخلات بين الفروع قليلة. أما الأنساب للأشخاص و تسلسلها فلا يعول على المحفوظات فيها و انما نرى الحافظة تقدم أو تؤخر أو تنسى مما جعلنا بعد امتحانات عديدة و اختبارات كثيرة لا نقطع فيها من ناحية تعداد الأسماء و غالبها مبني على اعتبار كل فرع جدا و كل عدة فروع اولاد لمن هو أعلى و هكذا مع اننا نعلم انه لا يشترط ان يكون الفرع مشتقا من أصله رأسا أو لوسائط كثيرة. و من تعداد الجدود المحفوظين نرى قلة في الأجداد مع طول الزمان .. و على كل حال ان هذه الفروع أسماء لمن اشتهر من جذم سابق و أصلهم أشخاص فصاروا أسماء فروع ..

4- محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة في العراق هو بن فهد بن عبد المحسن بن الحميدي بن عبد الله بن هذال بن عدينان بن جعيثين بن جمعه ابن حبلان و هذا هو الذي ينتسب اليه جمع الحبلان من جمعه من الجبل من العمارات. و قد ذكرنا في أصل التاريخ وقائعهم في العراق. و المحفوظ عنهم انهم جاؤا إلى العراق في زمن الحميدي و أقاربه من آل هذال و قبلهم كان قد ذهب إلى سورية عبد الله من ابناء عمهم و يجتمع معهم في عبد الله الآخر و يقال لفخذه آل عبد الله (و هو الأول) و من ثم تمكنوا في سورية و العراق و هم حديثو عهد بالنزوح إلى العراق و الآن يعزون السبب في نزوحهم إلى ابن سعود و خلافهم معه .. و لا محل هنا لاستقصاء اخبارهم ..

5- هذه لوحة في عمود آل هذال و الفروع المتصلة بهم.

291

... (1)

____________

(1) راجع الصفحة التالية.

292

(تابع)

293

6- لوحة في عمود قبائل عنزة:

... (1)

____________

(1) تابع الصفحة السابقة.

294

(تابع)

295

- 11- آل سعود

كانت نجد قبائل متفرقة، و امارات صغيرة نستطيع ان نقول كل بلدة مستقلة بادارتها و امارتها كما ان كل عشيرة منفصلة عن غيرها، و لا تكاد توجد امارة عشائرية متكونة من قبائل عديدة تستطيع أن تؤسس امارة ذات شأن و سيادة على جزيرة العرب .. و من ثم نرى الفوضى ضاربة أطنابها، الأمن مفقود، و السلب و النهب من أعظم وسائل ارتزاق الأهلين و مدار عيشتهم حتى قيض الله لنجد ان تكون ادارتها موحدة، و سلطتها تابعة لتلك الادارة، و أساسها التوفيق بين المطالب السياسية، و الأغراض الدينية الصحيحة فكانت نتيجة هذه الألفة ان سادت الطمأنينة، و صادفت ما وافق هوى في النفوس، بل رغبة أكيدة، و ميلا تاما و اذعانا من الجميع تحت قيادة المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود.

قام آل سعود بهذه الإدارة و هم من قبيلة المساليخ، و تلفظ المصاليخ من ولد علي، أو بالتعبير الصحيح ان (ولد علي) قبيلة من قبائل وهب و شاع اطلاقها على الكل بما فيهم المنابهة و ولد علي و منهم المساليخ و وقائع آل سعود في العراق كثيرة و لها مكانتها من التدقيق و التثبيت لا مجال لبسطها هنا و انما نكتفي ببيان قبيلتهم و طريق انتسابهم إلى قبائل عنزة المشهورة لتعيين الصلة و كان خروجهم من الوضع العشائري بعيد العهد و امارتهم مدنية تبتدئ من أوائل القرن الثاني عشر، و لم تنل سعتها و كمالها إلا في أواخره و أوائل القرن الثالث عشر و قد رأوا شدة و رخاء، و لا زالوا

296

مثابرين على خطتهم الأولى خصوصا و قد رأوا فيها النجاح كله، و علموا أن الخذلان في التهاون بهذا المبدأ القويم المبدأ الإسلامي الصحيح ذلك ما مكنهم في الأرض و جعلهم الوارثين .. و كانت قد حدثت معارضات شديدة من الحكومة العثمانية، و من آل رشيد و من غيرهم من الامارات العشائرية التي لا تصلح للحكم فلم تنجح هذه كلها بل كان حظها الخذلان، و الغرض نجاح الجزيرة و سيادتها و قد تم لهذه الامارة الحكم على تمام نجد و الحجاز و عسير. و الموضوع عشائري لا يحتمل التفصيل‏ (1).

____________

(1) في تاريخ العراق بين احتلالين بيان الوقائع، و تعيين الصلة، و سلسلة الأمراء و الملوك و أوضاع هذه الحكومة في ظهورها و نموها و هبوطها، ثم استعادتها مكانتها، و سعة نطاقها. و من المراجع «مثير الوجد في تاريخ نجد»، و «عنوان المجد في تاريخ نجد» لابن بشر، و عنوان المجد للسيد ابراهيم فصيح الحيدري، و كتب أخرى كثيرة جدا مثل دوحة الوزراء و غيرها من مراجع تاريخ العراق.

297

الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية

298

{*empty#}صفحة فارغة (مطابق للمطبوع){#empty*}

299

أوضاع الجزيرة العربية (1) عند قيام المملكة

عند ما بدأ المغفور له الملك عبد العزيز بن الإمام عبد الرحمن بن الإمام فيصل بن الإمام تركي بن عبد اللّه بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان، ينتهي نسبه الكريم إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الذي ولد في الرياض عاصمة نجد عام 1293 ه الموافق 1876 م. و نشأ في حجر والده عبد الرحمن بن فيصل، و قرأ القرآن الكريم علي الشيخ عبد اللّه الخرجي، و أخذ علم التوحيد و مبادى‏ء فقه مذهب الإمام أحمد بن الشيخ عبد اللّه بن الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة و توفي رحمة اللّه عليه بقصره بمدينة الطائف بحضرة ولي عهده ابنه الأمير مسعود و ابنه فيصل و حاشيته و ذلك في اليوم الثامن شهر ربيع الأول عام 1373 ه 1935 م لقد ترك المغفور له بعد وفاته كيانا مستقلا تتوفر فيه كل مقومات الدول العصرية و قد انطلقت مسيرته لتوحيد مناطق البلاد التي كانت البلاد خاضعة لعدد من القوى تتنازعها الأطماع و تعج بها الفتن لا أمن فيها و لا استقرار و هذه القوى هي:

____________

(1) د. عبد اللّه صالح العثيمن- معارك الملك عبد العزيز المشهورة لتوحيد البلاد- مجلة الجيل- الرياض- العدد 296.

300

1- الاتراك العثمانيون في الاحساء و لهم نفوذ في اليمن و عسير.

2- آل رشيد في حائل و لهم نفوذ و سيطرة على نجد.

3- آل عايض في أبها.

4- الأدارسة في جنوب تهامة و لهم مطامع في عسير و اليمن.

5- الشريف حسين بن علي في الحجاز و له طموح في نجد و عسير.

6- الإمام يحيى في اليمن.

هذه أهم القوى السياسية المتعددة تتنازع مجتمع الجزيرة العربية و تتجاذب أطرافه إلى جانب القبائل العربية الضاربة في أوساط الجزيرة من البدو و الرحل. إذن لا بد للملك عبد العزيز آل سعود من مواجهة هذه القوى.

المعارك التي قادها المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود.

آل سعود معركة الرياض 5/ 10/ 1319 ه

لقد تحدث كثير من المؤرخين عن ليلة دخول الرياض و وصفوا هذه القصة بأنها من أروع قصص البطولة حيث انتزع الملك عبد العزيز عاصمة آبائه و أجداده و مسقط رأسه و مرتع صباه من عامل ابن رشيد .. عجلان بن محمد العجلان و القضاء عليه و التغلب على حاميته بقوات تقدر ب (40) رجلا فيهم أخوه الأمير محمد و ابن عمه الأمير عبد اللّه و الأمير عبد العزيز ابن جلوي بن تركي بن عبد اللّه.

الدروس المستفادة من هذه المعركة:

1- تحديد القائد للهدف و هو انتزاع الرياض عاصمة آبائه.

2- اختيار الوقت المناسب و هو فصل الشتاء لأن ليله طويل يقطع به مسافات الطريق و بقاء أهل الرياض في بيوتهم اتقاء البرد و اختيار ليلة الخامس من شهر شوال لأن الهلال يغيب قبل الساعة المحددة لدخول الرياض.

301

3- التخطيط الجيد للمعركة قبل القيام بأي عمل.

4- أهمية السرية في الحركة حيث إنه يسير ليلا و يختبى‏ء أثناء النهار.

5- أهمية عامل المفاجأة و اختيار أرض المعركة.

6- أهمية الحصول على معلومات عن الخصم و معرفة جميع الطرق المؤدية إلى الهدف.

معركة الدلم ربيع الأول 1320 ه

معركة جرت بين الملك عبد العزيز آل سعود و الأمير عبد العزيز بن رشيد في ربيع الأول سنة 1320 ه و هي أول معركة يتقابل فيها هذان الزعيمان بعد أن كسب عبد العزيز بن سعود و لاء الجهات الواقعة جنوب الرياض حيث بلغت قوات ابن رشيد أكثر من أربعة آلاف بينما بلغت قوات ابن سعود ألفين و كانت نتيجتها انسحاب ابن رشيد بعد إنزال بعض الخسائر بجيشه.

معركة البكيرية .. ربيع الثاني 1322 ه

وقعت هذه المعركة بين قوات ابن رشيد و الملك عبد العزيز آل سعود و في هذه المعركة ساعدت الدولة العثمانية ابن رشيد عسكريا و ماليا حينما شعرت بخطر ابن سعود عليها لأنها تعلم من تاريخ أسلافه أنه متى توحدت نجد فإن ذلك الطريق يؤدي إلى توحيد منطقة الاحساء و القطيف حيث إن هذه المنطقة تحت الحكم العثماني حيث أمدته بالأسلحة المطورة و القوات النظامية و كانت نتيجتها غريبة حيث انهزم فيها قسم من أتباع الملك عبد العزيز بقيادته و انتصر قسم آخر من أولئك الاتباع لكن ابن رشيد انهزم في نهايتها و كانت خسائر الطرفين كبيرة جدا حيث تختلف المصادر في تقدير أعداد القتلى.

302

معركة الشنانة 18/ رجب/ 1322 ه

جرت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود و عبد العزيز بن رشيد فقد دارت معركة طاحنة انهزم فيها ابن رشيد تاركين وراءهم ما حملوه من عدة و عتاد و أموال و هذه المعركة هي التي وطد فيها ابن سعود قدمه في نجد.

معركة روضة مهنا محرم 1324 ه

وقعت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود و عبد العزيز بن رشيد بلغ جيش عبد العزيز بن سعود 1600 مقاتل في مكان معروف بروضة مهنا في الشمال الشرقي من بريدة بينها و بين الزلفي انتهت بهزيمة ابن رشيد و خر صريعا و انهزم أتباعه و بهذه المعركة تخلص ابن سعود من خصم شديد المراس و بمقتله أصبح مركز عبد العزيز بن سعود أكثر قوة و ثباتا.

معركة جراب 8 ربيع الأول سنة 1333 ه

بين الملك عبد العزيز آل سعود و الأمير سعود بن رشيد في جراب و هو ماء يقع في الشمال الشرقي من مدينة الزلفي و كانت القوتان متكافئتين تقريبا و كثر القتلى من الجانبين و انتهت المعركة دون أن يحقق أي منهما نصرا حاسما.

معركة السبلة

وقعت هذه المعركة سنة 1347 ه يوم التاسع عشر من شهر شوال و كانت بين الملك عبد العزيز آل سعود بجيشه البالغ عدده ثلاثة و أربعين ألفا و بين المنشقين عليه من الإخوان بزعامة فيصل الدويش زعيم مطير و ابن بجاد زعيم عتيبة و البالغ عددهم عشرة آلاف في مكان يسمى بروضة السبلة قرب الزلفي في الشمال الشرقي انتصر فيها الملك عبد العزيز و أصيب فيها فيصل الدويش برصاصة في خاصرته.

303

استرداد الاحساء

وقعت هذه المعركة بين الملك عبد العزيز آل سعود و القوات العثمانية و كان ذلك سنة 1331 ه استسلمت فيها القوات العثمانية ثم قام الملك عبد العزيز بتأمين الحامية في الاحساء ثم رحلهم إلى العقير فالبحرين.

معركة تربة

من أعظم المعارك التي حفل بها التاريخ العسكري للملك عبد العزيز آل سعود حيث تعد الخطوة الأولى لضم الحجاز و هذه المعركة وقعت بين الشريف حسين و جيش الملك عبد العزيز آل سعود و معه الاخوان انتصر فيها الملك عبد العزيز انتصارا حاسما على جيش الشريف و قتل من جيشه خمسة آلاف.

معركة حجلا

من المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز آل سعود في بلاد عسير و الحسن بن عائض انهزم فيها ابن عائض و دخل جيش الملك عبد العزيز آل سعود أبها بقيادة عبد العزيز آل سعود بن مساعد.

معركة كنزان‏

من المعارك المشهورة التي خاضها الملك عبد العزيز آل سعود و لكنها لم تكن معركة توحيدية مثل أكثر معاركه حيث إنها لم توجه إلى منطقة يراد توحيدها مع مناطق سبق أن وحدت بل وجهت إلى قبيلة كانت تابعة له تعيش في مناطق سبق أن وحدت و هي قبيلة العجمان في كنزان قرب منطقة الاحساء.

304

- 12- قبيلة الضفير

من أشهر قبائل نجد و العراق، و القسم الكبير منها يتجول في الجانب الغربي من الفرات بين الزبير و انحاء السماوة، و لها مكانتها المعروفة، و مضى لها دور لا يستهان به أيام ورودها العراق في أول القرن الثالث عشر الهجري، جاءت من نجد إلى العراق، يشملها هذا الاسم مع تباين في النسب و الجد، و هم في الأصل على كيانها، و التزام الوفاق بما يعود لها من بسط سطوتها بحيث صارت قوة كبيرة يخشى صولتها. و مثلها عندنا (قبيلة المجمع)، متألفة من عدة قبائل، أو فروع من قبائل متعددة. و اليوم لا تزال الضفير تعد من القبائل البدوية المعروفة و ان كان قد مال بعض منها إلى الأرياف ..

كتب صاحب عنوان المجد الضفير بالظاء. و لما كان لفظه عاميا فلا يعول على تلفظه في ضبط الكلمة دون تنبيه و نرى في هذه الأيام ان قد جاء ذكرها في كتب حديثة أخرى بالظاء أيضا متابعة في عنوان المجد و التضافر و التساند المعروف عنهم يؤيد كتابة القبيلة بالضاد.

و جاء في القلقشندي عن هذه القبيلة انها تحت إمرة آل فضل من طيى‏ء، و عدهم الحمداني من عرب برية الحجاز من أحلاف آل فضل و المعنى واحد و لا يعرف بالتحقيق تاريخ هذا التضافر و التساند، و ان المدونات التاريخية لم تعين ذلك و لم تكشف ما يرفع اللبس عنه. و على كل‏

305

الألفة الطويلة و التماسك القديم أدى إلى أن يكونوا قبيلة واحدة. و من المقطوع به ان كل قسم من قبائلها يرجع إلى اصله المنسوب اليه و المحفوظ عنده و كذا المعروف عند المجاورين .. و ان تشتت الآراء في اصل نسبهم ناجم من اختلاف فروعهم و عدم التمكن من ارجاعها إلى اصل واحد من جهة انهم متألفون من قبائل متعددة، و كان الأولى ان يعين كل فرع و ما يمت اليه من قبيلة معروفة ..

و قد ذكرهم مؤرخون عديدون و جاء عنهم في عشائر العرب للبسام ما نصه:

«و منهم- من عشائر نجد- الضفير المشهورون، و الكماة المذكورون ذوو التقلب كتقلب الفلك، و التنقل من ملك إلى ملك، يحمون نزيلهم، و يضفون جميلهم، حمدهم سائر، و فخرهم شاهر، و فضائلهم لا تحصى، و محامدهم لا تستقصى ..» ا ه

و لم تكن علاقة سابقة بالعراق، و لا جرى لهم ذكر في تواريخنا إلى ظهور (آل سعود) و حينئذ عرفوا بمناصبتهم العداء لهم، و وقوع الحروب الدموية حتى مالوا إلى العراق بعد ان رأوا التنكيل المرّ، و التدمير القاهر ..

و قال في كتاب مطالع السعود:

«و سمعت ممن أثق به انهم من بني سليم. فان صح ما ذكره كانوا عرانين، اباة الضيم، فقد كان يقال اذا كنت من تميم ففاخر بحنظلة، و كاثر بسعد، و حارب بعمرو، و اذا كنت من قيس ففاخر بغطفان، و كاثر بهوازن و حارب بسليم» ا ه (1)

و قال الحيدري:

«من أعظم عشائر العراق و هم قبائل كثيرة يبلغون ثلاثين ألفا فأكثر و منهم بنو حسين من الأشراف و منزلهم في منازل المنتفك بين نجد و البصرة» ا ه.

____________

(1) مطالع السعود ص 136.

306

الشيخ حنتوش الفرخ آل سويط رئيس قبائل الضفير

307

و من هذا نعلم درجة قربى بعض اقسامهم إلى عدوان التي تدعي انها من الضفير و هي قبيلة معروفة ذكرها صاحب (شرقي الأردن) و عدد فروعها (1). و لا يبعد ان يتجول هؤلاء الضفير في طول الجزيرة و عرضها، و ان يتركوا قسما منهم في مواطن نائية، و الظاهر ان بعض فروع عدوان عاشت مع الضفير. و عدوان هذه من القبائل القيسية ذكرها في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد (2).

و حياتهم غالبها في تجول و تنقل مستمرين فقد نراهم في انحاء البصرة مرة، كما نشاهدهم في أطراف سنجار أخرى، و هكذا في شرقي الأردن و في الحجاز و نجد ...

و لا مجال هنا لذكر وقائعهم قبل ورودهم العراق و علاقاتهم و حوادثهم بالشرفاء في الحجاز و بابن سعود، أو ما جرى من حروب مع أمراء آل حميد من بني خالد في أنحاء الاحساء- فهذا يطول بنا كثيرا، و وقائعها عديدة.

كانت لهم واقعة مع الفضول في سنة 1108 ه- 1697 م و كان رئيسهم آنئذ سلامة بن مرشد بن سويط و هكذا لم يخلوا في وقت من غزو و حرب و كل وقائعهم قبائلية ذكر غالبها صاحب (عنوان المجد في تاريخ نجد) و كلها متماثلة تقريبا في وضعها و شكلها ...

و تفصيل وقائعهم في العراق من حين ورودهم اليه كان له قيمة خاصة ... و هو مذكور في تاريخ العراق و يهمنا ان نقول هنا ان نزوحهم كان بسبب وقائعهم مع آل سعود كما مرت الاشارة. و ذلك انه كانت قبائل الضفير كسائر القبائل مستقلة بنفسها تغزو من ارادت، و تحالف، و تتجول ..

و لما تأسست حكومة آل سعود في نجد انقادت لها و لم تقدر على مقاومتها فاذعنت بالطاعة ... و كان سعود امير نجد قد قصد الشمال في ذي القعدة لسنة 1219 ه- 1805 م.

____________

(1) شرقي الأردن ص 166 و 215 و 268.

(2) عنوان المجد في تاريخ نجد ص 261.

308

الشيخ حنتوش آل سويط مع جماعة من رؤساء الضفير