مختصر الأحكام

- السيد محمد رضا الگلپايگاني المزيد...
163 /
151

و صيامه و القيام بالمستحبات و لم يعين الثلث لها فيجب إخراج الدين من أصل المال أولا، فإن بقي شي‌ء فللميت الثلث و يخرج من ثلثه الصلاة و الصوم و ما عينه من الخيرات، فان قصر الثلث و لم يجز الورثة بالأكثر تقدم الصلاة و الصيام فان فضل فللمبرات و الا فلا.

مسئلة 618- إذا اوصى لزيد بشي‌ء فمات زيد قبل ان يقبل الوصية أو يردها فلورثته ان يقبضوا ذلك ما لم يردوا الوصية و ذلك إذا لم يرجع الموصى عن وصيته و الّا فليس لهم حق بذلك.

أحكام الإرث

مسئلة 619- موجبات الإرث ثلاثة

الأول النسب و هو ثلاث طبقات:

(الطبقة الأولى): الأبوان المتصلان دون الأجداد و الجدات. و الأولاد فان لم يوجدوا فأولادهم و ان نزلوا الأقرب الى الميت فالأقرب. و مع بقاء فرد من الطبقة الاولى لا ترث الطبقة الثانية.

(الطبقة الثانية): الأجداد و الجدات و ان علوا كآبائهم و أجدادهم و الاخوة، و الأخوات، و ان نزلوا مثل أولادهم و أولاد أولادهم. و مع وجود واحد من الطبقة الثانية لا ترث الطبقة الثالثة.

(الطبقة الثالثة): الأعمام و الأخوال و مع فقدهم فأولادهم و ان نزلوا، و لكن لو كان للميت عم لأبيه و ابن عم لام و أب، فالارث لابن العم، و لا يرث العم من الأب.

مسئلة 620- إذا لم يوجد الأعمام و العمات و ان نزلوا و لا الأخوال و الخالات و ان نزلوا فالوارث أعمام الأبوين و عماتهما و أخوالهما و خالاتهما و ان لم يوجدوا فأولادهم. فان لم يوجدوا فاعمام جد الميت وجدته و عماتهما‌

152

و أخوالهما و خالاتهما و الا فلاولادهم.

إرث الطبقة الأولى

مسئلة 621- لو كان للميت واحد من الطبقة الأولى كالأب أو الأم أو الولد أو البنت فالمال جميعه له. و إذا كان الأولاد ذكورا فقط أو إناثا فقط فالمال بينهما بالسوية و ان كانوا ذكورا و إناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين مسئلة 622- إذا كان الوارث الوالدين. فللأب الثلثان و للام الثلث مع عدم الحاجب. اما مع الحاجب و هو ان يكون للميت أخوان أو أربع أخوات أو أخ و اختان من أبيه و لو اختلفت الأمهات فللأم السدس و يرد الباقي الى الأب.

مسئلة 623- لو كان للميت أبوان و بنت و اخوة من الأب- فيقسم المال ستة أقسام: فلكل واحد من الأبوين قسم و ثلاثة أقسام للبنت و القسم السادس الباقي يقسم أربعة أقسام قسم للأب. و ثلاثة للبنت فبناء على هذا لو قسمنا المال على أربعة و عشرين لكان للبنت خمسة عشر، و للأب خمسة و للأم أربعة. اما إذا لم يكن له اخوة من الأب يقسم المال على خمسة فلكل واحد من الأبوين حصة و ثلاثة أقسام للبنت.

مسئلة 624- إذا كان للميت أبوان و ولد فيقسم المال على ستة:

اثنان للأبوين لكل واحد منهما سدس المال و الأربعة الباقية للأولاد بالسوية ان كانوا ذكورا فقط أو إناثا فقط و ان كانوا ذكورا و إناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين.

مسئلة 625- إذا كان للميت أب و ابن أو أم و ابن فيقسم المال على ستة: خمس حصص للولد و حصة للأب أو للأم. اما إذا كان الوارث أبا و بنتا‌

153

أو اما و بنتا فيقسم المال على أربعة حصص. واحدة للأب أو للأم و الباقي للبنت.

مسئلة 626- إذا كان للميت أب أو أمّ مع ابن و بنت فالمال يقسم على ستة: حصة للأب أو للأم و الباقي للأولاد للذكر ضعف الأنثى.

مسئلة 627- إذا كان الوارث أبا مع بنات أو اما مع بنات فيقسم المال على خمسة: حصة للأب أو للأم و الباقي بين البنات بالسوية.

مسئلة 628- ان لم يكن للميت ولد و كان له حفيد فيرث حصة أبيه، فلو كان لابنه ولد يرث سهم أبيه و لو كانت أنثى و لو كان لبنته ولد يرث حصة امه اى النصف و ان كان ذكرا فلو كان للميت ولد من ابنته و بنت من ولده يقسم المال على ثلاثة: حصة للولد- اى ابن البنت- و حصتان للبنت- اى بنت الولد:

إرث الطبقة الثانية

مسئلة 629- الطبقة الثانية هم الجد و الجدة و الاخوة و الأخوات و مع فقد الاخوة و الأخوات فأولادهم.

مسئلة 630- إذا كان للوارث أخ واحد أو أخت واحدة فالمال كله له أولها، و إذا كان له اخوة لأبويه أو أخوات لأبويه فالمال بينهم بالسوية و إذا كان له أخ و أخت لأبويه فلذكر ضعف الأنثى فلو كان له اخوان و أخت لأبويه فالمال يقسم على خمسة لكل أخ سهمان و للأخت سهم.

مسئلة 631- لو كان للميت اخوة و أخوات لأبويه فلا يرث اخوته أو أخواته من أبيه فقط.

مسئلة 632- لو لم يكن لديه اخوة أو أخوات من أبويه و كان له أخ أو أخت من أبيه فالمال كله له. و ان كان له اخوة فقط من أبيه أو أخوات‌

154

فقط فالمال بينهم بالسوية و إذا اختلفوا- اى كان له اخوة و أخوات من أبيه فللذكر مثل حظ الأنثيين.

مسئلة 633- إذا لم يكن له الا أخ أو أخت لامه فقط فجميع المال له و ان كان له اخوة لأمه فقط. أو أخوات كذلك أو اخوة و أخوات للام فالمال بينهما بالسوية.

مسئلة 634- لو كان له أخ و أخت لأبويه، و أخ و أخت لأبيه و أخ أو أخت لامه فليس لأخيه و أخته لأبيه ميراث، و يقسم المال حينئذ ستة حصص:

حصة واحدة لأخيه و أخته من امه و الباقي لأخيه و أخته من أبويه. للذكر مثل حظ الأنثيين.

مسئلة 635- إذا كان له أخ و أخت لأبويه و أخ و أخت لأبيه و أخ و أخت لامه فلا يرث اخوه و أخته لأبيه، و يقسم المال على ثلاثة: حصة لأخيه و أخته لامه بالسوية و الباقي لأخيه و أخته لأبويه للذكر مثل حظ الأنثيين.

مسئلة 636- إذا لم يكن للميت وارث الا الجدّ أو الجدة من أبيه أو امه فالمال كله له. و مع وجود جد الميت فلا يرث أبو الجد منه.

مسئلة 637- إذا كان له جد و جدة من أبيه فيقسم المال على ثلاثة:

حصة للجدة و حصتان للجد، و إذا كان الجد و الجدة من امه فالمال بينهما بالسوية.

مسئلة 638- إذا كان له جد أو جدة لأبيه، و جد أو جدة لأمه فالمال على ثلاثة: حصتان لجده لأبيه، أو لجدته لأبيه، و حصة لجده أو جدته لأمه.

إرث الطبقة الثالثة

مسئلة 639- الطبقة الثالثة و هم الأعمام و العمات و الأخوال و الخالات‌

155

و أولادهم و لا يرثون الا بعد فقد الطبقة الاولى و الثانية كما سلف في مسئلة رقم 619.

مسئلة 640- لو كان للميت عم واحد فالمال له، أو عمة واحدة فالمال لها سواء أ كان لأبويه- اى يجتمعان مع أب الميت باب و أم- أم لأب فقط أم لامّ.

مسئلة 641- لو كان له أعمام أو عمات، و كلهم لأبويه أو لأبيه فقط فالمال بينهم بالسوية.

مسئلة 642- لو كان له عم و عمة لأبويه أو لأبيه فللعم ضعف سهم العمة فلو كان له عمان و عمة، فالمال على خمسة: حصة للعمة و أربعة للعمين بالسوية.

مسئلة 643- لو كان له أعمام لأمه، أو عمة لأمه أو عم و عمة لامه، فالمال بينهم بالسوية.

الثاني من موجبات الإرث الزوجية

مسئلة 644- إذا ماتت الزوجة و ليس لها ولد فللزوج النصف و الباقي للورثة، و ان كان لها ولد- و لو من زوج آخر- فللزوج الربع و الباقي للورثة.

مسئلة 645- إن امرؤ هلك و ليس له ولد و كانت له زوجة فلها الربع مما ترك و الباقي لورثته. و ان كان له ولد و لو من زوجة أخرى فلها الثمن و الباقي للورثة. و لا ترث الزوجة من الأرض و لا من قيمتها مطلقا سواء كانت ارض الدار أو الحائط و البستان أو الأرض الزراعية و غيرها و الأحوط الاولى ان يحصّل سائر الورثة رضاها في غير ارض الدار و كذا لا ترث‌

156

من عين البناء و الأشجار بل ترث من قيمتها و كذا لا ترث من عين الزروع و المباني التي في البستان أو غيرها بل ترث من قيمة ذلك كله.

مسئلة 646- لا يجوز للزوجة التصرف في مالا ترثه من مال الميت كالأراضي و غيرها إلا بإذن الورثة و الأحوط ان يستأذن الورثة أيضا من الزوجة للتصرف في ما ترث من قيمته. و لو باع الورثة ذلك قبل أداء قيمة حصتها لا تصح المعاملة إلا إذا أجازت.

مسئلة 647- إذا أراد الوارث تقويم ما ترث الزوجة من قيمته كالبناء و الأشجار و ما شابهها يجب ان تقوّم مجردة عن الأرض باقية فيها بلا إجارة للأرض حتى تفنى.

مسئلة 648- إذا كان له أكثر من زوجة واحدة، فان لم يكن له ولد فلهن الربع، و ان كان له ولد فلهن الثمن- كما سلف شرحه في مسألة رقم 645- يقسم الربع أو الثمن على الزوجات بالسوية و لا يشترط الدخول و لكن لو عقد على امرأة في مرض الموت و لم يدخل فلا ترث و لا مهر لها أيضا.

مسئلة 649- إذا تزوجت المرأة في حال مرضها و ماتت فيه فزوجها يرثها حتى لو لم يكن دخل بها.

مسئلة 650- لو طلقها رجعيا و ماتت أثناء العدة فإنه يرثها. و كذا لو مات هو في زمن العدة فإنها ترث منه، اما بعد الخروج من العدة و فيما إذا كان الطلاق بائنا فلا يتوارثان.

مسئلة 651- لو طلقها رجعيا في حال مرضه و مات قبل انقضاء اثنى عشر شهرا هلاليا فإنها ترث منه بالشروط الآتية.

1- ان لا تكون تزوجت غيره خلال هذه المدة.

157

2- ان لا يكون الطلاق برضاء منها و طلبها.

3- ان تدركه الوفاة و هو في المرض الذي طلقها فيه أو بسبب آخر فان سلم من مرضه هذا ثمّ مات بأسباب أخرى فلا ترث منه.

مسئلة 652- الثياب التي يشتريها الزوج لزوجته تحسب من ماله حتى لو لبستها الزوجة.

أحكام متفرقة في الإرث

مسئلة 653- للولد الأكبر (الحبوة)، و هي عبارة عن قرآن أبيه و خاتمه و سيفه و ثيابه التي لبسها و إذا كانت هذه الأشياء متعددة كقرآنين أو خاتمين فالأحوط أن يصالح الولد الأكبر مع الورثة الآخرين فيها.

مسئلة 654- لو كان على الميت دين بمقدار تركته أو أكثر فيجب ان تحسب الحبوة المذكورة في المسئلة السابقة من التركة و تصرف في دينه و إذا كان دينه أقل من التركة فيؤخذ من الحبوة بنسبتها فلو كانت تركته ستين دينارا و كانت الحبوة عشرين دينارا و كان قرضه ثلاثين دينارا فيجب ان يدفع الأكبر من الحبوة نصفها (اى عشرة دنانير).

مسئلة 655- المسلم يرث من الكافر و لا يرث الكافر من المسلم حتى لو كان أبا أو اما للميت.

مسئلة 656- إذا قتل بعض أقاربه عمدا من غير حق لا يرث منه اما القاتل خطأ- كما إذا رمى حجرا للصيد مثلا فأصابه فقتله- فإنه يرث و لكن إرثه من دية القتل محل اشكال.

مسئلة 657- إذا أراد الورثة القسمة و كانت زوجة الميت حاملا فيجب ان يفرزوا سهم ذكرين للولد في بطنها و لكن إذا احتملوا انها تلد أكثر‌

158

من اثنين فيجب إفراز سهم ثلاثة ذكور فان ولدت أقل من المحتمل يقسم الباقي على الورثة.

الحج

مسئلة 658- الحج هو زيارة بيت اللّه تعالى و أداء الأعمال المفروضة هناك. و يجب في العمر مرة واحدة مع تحقق الشروط التالية:

1- البلوغ.

2- العقل و الحرية.

3- ان لا يكون ذهابه سببا لارتكاب محرم أهم من ترك الحج أو ترك واجب أهم من الحج، فلو توقف ذهابه على ارتكاب الغصب و ليس له مندوحة و لا تخلص منه، فلا يجوز له ان يحج.

4- ان يكون مستطيعا.

مسئلة 659- تتحقق الاستطاعة بأمور:

1- ان يكون مالكا للزاد و الراحلة.

2- ان يكون صحيحا سالما في بدنه بحيث يقدر على الوصول و أداء مناسك الحج.

3- ان لا يكون محصورا لمانع يمنعه عن الذهاب، فاذا منع عن الطريق أو خاف فيه على نفسه أو عرضه أو ماله فلا يجب عليه الحج. و لو كان له طريق آخر وجب سلوكه و ان كان أبعد.

4- ان يكون له وقت وسيع يقدر فيه على أداء المناسك المفروضة 5- ان يكون لديه ما يمون به عياله و ان لم يكونوا من واجبي النفقة عليه.

159

6- ان يكون لديه ما يعيش به بعد رجوعه من الحج كذرع أو كسب أو ثمرة و ما شاكل ذلك لئلا يقع في عسر من معاشه.

مسئلة 660- من كان يختل معيشته بدون البيت المملوكة فلا يجب الحج الا بعد كونه مالكا لها أو لقيمتها.

مسئلة 661- المستطيعة إذا كان ذهابها الى الحج و صرف مالها فيه سببا لفقرها و لم يكن لها من معيل ينفق عليها و تقع في المشقة فلا يجب عليها الحج.

مسئلة 662- من لم يملك الزاد و الراحلة و تعهد له أحد بنفقته و نفقة عياله حتى يرجع، فالحج واجب عليه إذا اطمأن إلى قوله.

مسئلة 663- لو بذل له أحد جميع نفقات الذهاب و الإياب مع نفقات عياله حتى يرجع بشرط الحج فقبل وجب عليه حتى لو كان عليه دين و لم يكن لديه مال يتعيش به عند الرجوع.

مسئلة 664- لو بذل له أحد الزاد و الراحلة و مصرف أهله إلى زمان الرجوع و لكن لم يملّكه، فإن اطمأن بأنّه لا يسترجع ما أعطاه وجب عليه الحج.

مسئلة 665- لو بذل له الزاد و الراحلة و شرط عليه ان يقوم بخدمته في مكة مثلا فلا يجب عليه القبول.

مسئلة 666- لو بذل له الزاد و الراحلة فحج، ثم استطاع لا يجب عليه الحج ثانيا.

مسئلة 667- لو قصد التجارة فوصل الى (جدة) مثلا و كان لديه مال يكفيه للحج وجب عليه، فان حج ثم ملك نفقة الحج من بلده عليه مرة ثانية.

مسئلة 668- لو استؤجر على ان يحج عن آخر ثم عرض له ما يمنعه‌

160

عن الذهاب فلا يجوز له ان يستنيب غيره الا بعد اجازة من المستأجر.

مسئلة 669- من استطاع و لم يحج. و افتقر يجب عليه الذهاب الى الحج و لو بالمشقة، فان لم يقدر على ذلك و آجره أحد على ان يحج نيابة وجب عليه ان يذهب و يحج عنه ثم يبقى في مكة إلى الموسم المقبل و يحج عن نفسه. و ان أمكن ان تقدم الحج عن نفسه كما إذا رضي المؤجر وجب ان يحج عن نفسه في العام الحاضر و يأتي بالحج النيابي في العام القابل مسئلة 670- لو استطاع فذهب الى الحج في سنة الأول من الاستطاعة و لكنه لم يدرك الموقفين- عرفة و المشعر الحرام- فان لم يستطع بعدها- لا يجب عليه الحج ثانيا و لكن إذا استطاع بعدها وجب عليه ان يحج مرة ثانية و اما ان أخر الحج عن عام الاستطاعة فذهب و لم يدرك الموقفين وجب عليه ان يحج ثانيا و ان كان بمشقة.

مسئلة 671- لو ملك الاستطاعة و لم يحج ثم عجز عنه لشيخوخة أو مرض و يئس من الشفاء و التمكن من أداء الحج وجب عليه ان يستنيب، بل لو ملك الاستطاعة و لكن كان عاجزا عنه لمرض أو شيخوخة فالأولى و الأحوط الاستنابة.

مسئلة 672- لو آجر نفسه على ان تحج عن أحد فيجب ان يطوف طواف النساء عن المنوب عنه فان لم يطف حرمت النساء على النائب لا على المنوب عنه.

مسئلة 673- لو أفسد طواف النساء أو نسيه و تذكر و لو بعد أيام و رجع و لو من أثناء الطريق و طاف طواف النساء وقع صحيحا‌

161

مسائل متفرقة

مسئلة 674- إذا خرجت أغصان شجرة إلى فضاء ملك الجار من غير استحقاق، له ان يطالب مالك الشجرة بعطفها أو قطعها من حد ملكه و ان امتنع يجوز للجار عطفها أو قطعها.

مسئلة 675- ما يعطيه الإنسان من «جهاز» و هدايا لا بنته في زواجها، فاذا كانت قد ملكته بالصلح اللازم أو الهبة فلا يجوز له ان يرجع بما اعطى مسئلة 676- لا يجوز ان يصرف في مجلس عزاء الميت شي‌ء من مال الصغير.

مسئلة 677- لو اغتاب مؤمنا فاللازم احتياطا ان يسترضى منه و يطلب منه براءة الذمة ان لم يكن ذلك سببا لأذاه أو لمفسدة اخرى و الا فيجب ان يستغفر اللّه تعالى له. و إذا كانت غيبته هذه موجبة لاهانة له، وضعة في مقامه فيجب عليه ان يرفع هذه الإهانة و يدفع هذه الضعة مهما أمكن.

مسئلة 678- لو علم ان زيدا لا يعطى الخمس فلا يجوز له ان يأخذ خمس ماله و يسلم الى الحاكم الشرعي إلا بإذن الحاكم الشرعي.

مسئلة 679- الا لحان المخصوصة بمجالس اللهو و اللعب هي غناء و حرام. و إذا قرئ القرآن أو التعزية لسيد الشهداء أرواحنا فداه بلحن الغناء فهو حرام أيضا اما إذا لم يكن غناء و لكنه قرئه بصوت حسن فلا اشكال فيه.

مسئلة 680- لا إشكال في قتل الحيوان المؤذي الذي ليس مملوكا لأحد مسئلة 681- الجوائز التي تعطيها البنوك الى بعض من لهم حساب في صندوق التوفير باعتبار انها للتشويق و من مال نفسهم فهي حلال.

162

و كذا ما يعطيه بعض البائعين للأجناس و البضائع من الهدايا و الجوائز لبعض المبتاعين.

مسئلة 682- لو اعطى لصاحب الصنعة كالخياط مثلا- شيئا ليعمله له و لم يرجع اليه مالكه ليقبضه، وجب ان يتفحص الخياط عن صاحبه و بعد اليأس عنه يجب ان يتصدق به عن صاحبه بإذن الحاكم الشرعي و له ان يتقاص مقدار أجرته بإذن الحاكم الشرعي على الأحوط.

مسئلة 683- اللطم على سيد الشهداء أرواحنا فداه و على غيره من الأئمة المظلومين في الشوارع و الأسواق مع مرور النساء لا اشكال فيه إذا كانوا غير عراة و كذا لا مانع من رفع الأعلام و الرايات و لكن لا يجوز استعمال آلات اللهو في ذلك.

مسئلة 684- لا إشكال في تركيب الأسنان الذهبية أو المذهبة للنساء اما للرجال فيجوز ان لم يكن عند العرف زينة لهم.

مسئلة 685- يحرم الاستمناء- اى إنزال المني متعمدا بملامسة أو قبلة أو تفخيذ بغير المحللة أو نظر أو تصوير صورة المواقعة و نحو ذلك من الأفعال.

مسئلة 686- حلق اللحية بالموسى أو بآلة تلحق الحلق بالموسى حرام مطلقا و حكم اللّه تعالى لا يتغير بالهزؤ فلو حلق لحيته كذلك بسبب الاستهزاء فقد ارتكب إثما.

مسئلة 687- الأحوط ان يختن الولي الصبي قبل بلوغه فان لم يختن و بلغ أغلف وجب على نفسه الختان.

مسئلة 688- إذا كان الأبوان فقيرين و لا يقدران على التكسب وجب على الولد ان يقوم بنفقتهما مع الإمكان.

163

مسئلة 689- إذا كان الولد فقيرا و لا يقدر على التكسب وجب على أبيه ان يعول به فان لم يكن له أب أو كان فقيرا و لم يكن له أولاد ينفقون عليه وجب نفقته على الجد لأبيه و الا فعلى امه فان لم تكن أو كانت فقيرة فيجب على جدته لأبيه وجدته لامه و ابى امه ان يقوموا بنفقته أجمعون.

مسئلة 690- إذا كان الحائط مشتركا بين اثنين فلا يجوز لأحدهما أن يتصرف فيه بدون اذن شريكه من تعميره أو بناء عمارة عليه، أو دق مسامير فيه و ما شاكل ذلك. و لكن إذا أحرز الرضا في أفعال كالاستناد اليه أو الاتكاء عليه و نشر الثياب عليه فلا إشكال في ذلك. اما إذا صرح بمنع ذلك فلا يجوز على الأحوط التصرف بأمثال ما ذكر أيضا.

مسئلة 691- التصوير، و تلوين الصور، مكروه، بل الأحوط ترك تصوير ذوات الأرواح و ان كان الأقوى جوازه ما لم يكن مجسمة.

مسئلة 692- لو ظهرت بعض أغصان الشجر المثمر من حائط البستان فلا يجوز اقتطاف الثمرة منها بدون إحراز رضا المالك حتى لو سقطت (الاثمار) على الأرض.

تمت الرسالة الشريفة و قد تصدى لجمع مسائلها بعض الأفاضل شكر اللّه مساعيه.

شعبان المعظم 1390 المطبعة العلمية- قم‌